‏إظهار الرسائل ذات التسميات مقالات البحر العذب. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات مقالات البحر العذب. إظهار كافة الرسائل

الثلاثاء، 9 ديسمبر 2025

لسان التمساح الذي لا ينطق يقول الحق

هل للتمساح لسان  ؟

نعم ، لكنه ملتصق بالفك العلوي بأغشية و لا يستطيع تحريكه أو إستعماله في الأكل ، و من الحكمة في بقاء وضعيته هذه هو أنه يمتلك غدد ملحية في لسانه تطلق و تفرز الأملاح الزائدة لديه .

هذه آية تذكرنا بالبحر العذب ... البحر العذب الفرات الذي يسميه القرآن القصص .. و ذكرنا أن القصص المقصود هو حيوان التمساح .. نفس الوظيفة التي يؤديها لسانه هو ما يؤديه يابسة البرزخ التي تقع بين البحرين العذب (الأحمر) و البحر المالح (الأبيض المتوسط) .. فهي تمنع اختلاط البحران لأن البحر العذب لا يبغي اختلاط المياه المالحة به .


للتفاصيل ..روابط مقالات البحر العذب :
1- البحر الأحمر و نهر الجمل (النيل) :

2-  : البحر الأحمر و البحر العذب :

3- البحر العذب و القصص و مجمع البحرين :

4 : البقرة التي أمر موسى بذبحها :

مجمع البحرين الذي بلغه موسى و القصص ؟

• القصص 1 :

• القصص 2 :

• القصص 3 :

• القصص 4 :

• القصص 5 :
• القصص 6 :
• القصص 7 :
القصص 8 :
on ليست هناك تعليقات:
التسميات:

الجمعة، 10 أكتوبر 2025

شرم الشيخ و القصص

 ذكرنا في مقالات سابقة أن البحر الأحمر هو البحر العذب ، و أن شكل البحر الأحمر بساحله المطل على سيناء يشبه فم التمساح ، و أن أصل تسمية التمساح هو القصص ، أي الحيوان القصاص فلاحه الوحيد هو فمه الذي ينقض كالمقص ... و يمكنكم معاينة باقي المقالات على المدونة .

مايثير التساؤل هو تسمية "شرم الشيخ" و هي منطقة تقع على ساحل سيناء و البحر الأحمر .. كلمة شرم عندنا معناها هو القص و التقطيع .. و لو تلاحظ أن ساحل البحر الأحمر الأحمر سيناء يشبه المقص و فم التمساح .. ولو تلاحظ أن المنطقة تقع عند مركز قطع المقص .. و لك وافر التركيز مع الصورة الملتقطة  فوقيا .

الأرض التي نحن عليها و ما فيها كله آيات مرشدة .. 

[ سنريهم آياتنا في الأفاق و في أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيئ شهيد ] فصلت .

الصور الملتقطة فوقيا هي من الأفاق جمع أفق ..و هي آيات نسترشد بها لتبيان تضاريس جغرافيا القرآن .. و منها تبيان القصص الحق ... فهل تيين لكم الحق ؟

[إن هذا لهو القصص الحق و ما من إلاه إلا الله و إن الله لهو العزيز الحكيم ] ال عمران .

1- البحر الأحمر و نهر الجمل (النيل) :

2-  : البحر الأحمر و البحر العذب :

3- البحر العذب و القصص و مجمع البحرين :

4 : البقرة التي أمر موسى بذبحها :

مجمع البحرين الذي بلغه موسى و القصص ؟

• القصص 1 :

• القصص 2 :

• القصص 3 :

• القصص 4 :

• القصص 5 :
• القصص 6 :
• القصص 7 :
القصص 8 :

on ليست هناك تعليقات:
التسميات:

السبت، 2 أغسطس 2025

حجرا محجورا

لفظ حجر محجورا ورد في موضعين داخل القرآن ، موضع يذكر الحاجز الذي يقع بين البحر الذي الفرات و البحر الملح الأجاج و موضع آخر يذكر علامة نصر و خسران لجماعة توصف بأنها مجرمة و يتم ربط خسرانهم بالحجر المحجور ... لاحظ :
[ و هو الذي مرج البحرين يلتقيان هذا عذب فرات و هذا ملح أجاج و جعل بينهما برزخا و حجر محجورا ] الفرقان الآية 22 .
[ يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين و يقولون حجر محجورا - و قدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا ] الفرقان الآية 23 .

وقد ذكرنا في مقالات سابقة كون الاعتداء على البحرين في برزخهما يعد أكبر جريمة ارتكبت على الأرض قضت على بحر الحياة العذب الذي من المفروض أن يكون مربوطا  بنهر الجمل (النيل) ..
1- البحر الأحمر و نهر الجمل (النيل) :

2-  : البحر الأحمر و البحر العذب :

3- البحر العذب و القصص و مجمع البحرين :

4 : البقرة التي أمر موسى بذبحها :

مجمع البحرين الذي بلغه موسى و القصص ؟

• القصص 1 :

• القصص 2 :

• القصص 3 :

• القصص 4 :

• القصص 5 :
• القصص 6 :
• القصص 7 :
القصص 8 :
on ليست هناك تعليقات:
التسميات:

الأحد، 15 يونيو 2025

coast = قص = ساحل

Coaste تعني الساحل بالعربية و بالفرنسية كواست و بالإنجلزية كوست ، "كوست" أي "قوصت" أي من "قص" ، لعلاقة القصص بفم شكل التمساح الذي يمثل ساحل البحر الأحمر ، و كما ذكرنا فإن التمساح أصل تسميته هو القصص أي الحيوان القصاص لاشتهار فمه و اسنانه بالقص. 

1- البحر الأحمر و نهر الجمل (النيل) :

2-  : البحر الأحمر و البحر العذب :

3- البحر العذب و القصص و مجمع البحرين :

4 : البقرة التي أمر موسى بذبحها :

مجمع البحرين الذي بلغه موسى و القصص ؟

• القصص 1 :

• القصص 2 :

• القصص 3 :

• القصص 4 :

• القصص 5 :
• القصص 6 :
• القصص 7 :
القصص 8 :
on ليست هناك تعليقات:
التسميات:

الثلاثاء، 25 مارس 2025

نهر النيل و زم زم

 ذكرنا في منشور سابق علاقة البحر الذي كان يسمى بحر القلزم (قل زم) و كونه هو البحر العذب ، و مياهه هي زمزم .. البحر العذب (البحر الأحمر) ينص على أن يربط مع نهر النيل (الجمل) .

نهر النيل اصله انه يغذي كل مياه افريقيا بأنهارها الجوفية و الفوقية ، و لو نلاحظ هناك تسميات بلدان إفريقية اسمها مشابه او يملك كلمة زم زم و اشتهارها بالفواكه الاستوائية التي كانت تتغذى بهذه المياه العذبة و تعطي أجود المنتجات الفلاحية .

1- البحر الأحمر و نهر الجمل (النيل) :

2-  : البحر الأحمر و البحر العذب :

3- البحر العذب و القصص و مجمع البحرين :

4 : البقرة التي أمر موسى بذبحها :

مجمع البحرين الذي بلغه موسى و القصص ؟

• القصص 1 :

• القصص 2 :

• القصص 3 :

• القصص 4 :

• القصص 5 :
• القصص 6 :
• القصص 7 :
القصص 8 :

on ليست هناك تعليقات:
التسميات:

الخميس، 27 يونيو 2024

معنى إسم بلال العربي و علاقته بإسم الإبل

 لا طالما أتساءل عن تسمية بلال العربية ما معناها تأصيليا ؟


بمعنى ... 

عندما نسمع إسم محمد فله علاقة بالحمد 

أو إسم عمر بالعمر 

أو إسم حكيم بالحكمة .الخ .


عندما نقول إسم بلال فتحسه إسم جمع على وزن فعال كأسماء تلال و جبال و رمال ..الخ ... فماهو مفرده ؟

بلال ... بِل ؟

عندما نسمع كلمة "بل" سنتذكر الكلمة الإيطالية "بِلّة" (bella)و التي تعني جميلة .. و بالفرنسي (belle) بل التي تعني جميل .

إذا قلنا أن "بِلّة" كلمة عربية في اللسان الإيطالي و تعني جميلة بصيغة مؤنثة ، فهذا يعني أن مذكرها هو "بل" و يعني جميل .. فهذا يعني أن جمعها هو بلال أي جمال .

بلة (مؤنث) = بل (مذكر) = بلال (جمع)

جميلة = جميل = جمال .

و لدينا أيضا في الجزائر من الأسماء القديمة جدا في لساننا إسم "بلة" و هو إسم الرئيس الراحل "أحمد بن بلِّة " أي احمد بن جميلة (بلة=جميلة)

لحظة ... ألا يذكرك هذا بالجمل الذي هو الحيوان المعروف بالإبل في القرآن ؟

حتى في لساننا المحلي القديم في الجزائر كبار السن يسمون مجموعة جمال بإسم"البِل" إختصارا لكلمة "إبل" .. و لو تدقق في كلمة الجمل كإسم لحيوان فمنه استعمل وصف الجمال المعروف الذي يوصف به الحسن و البهاء ... و هذا يرجع لعدة اعتبارات ،فمنها لو تلاحظ في شكل الجمل عندما يحدق بعيونه في الصورة ستجده و كأنه يتباهى بجماله و حتى بتعابير وجهه ، و كذلك تذكرت للتو اللون الأصفر في بعض مناطق مصر يسمونه اللون الجملي كونه يمثل لون الجمل كحيوان و كذا لون الجمال و البهار فاللون الاصفر لون جمالي دائما يعبر به عن لون الأزهار الصفراء ،و كذا لون الذهب الاصفر الذي يستعمل للزينة و الجمال .



معنى آية【 حتى يلج الجمل في سم الخياط 】

1- البحر الأحمر و نهر الجمل (النيل) :

2-  : البحر الأحمر و البحر العذب :

3- البحر العذب و القصص و مجمع البحرين :

4 : البقرة التي أمر موسى بذبحها :

مجمع البحرين الذي بلغه موسى و القصص ؟

• القصص 1 :

• القصص 2 :

• القصص 3 :

• القصص 4 :

• القصص 5 :
• القصص 6 :
• القصص 7 :
القصص 8 :
on ليست هناك تعليقات:
التسميات:

لماذا يشرب الجمل المياه المالحة دون تأثر ؟ أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت

 قرأت قبل مدة أن من خصائص الجمل أنه عندما يشرب من مياه البحر المالحة لايحصل له شيئ ذلك أنّ كليتاه لهما القدرة على التخلص من الأملاح الزائدة ، كما أن من عجائبه شربه لأكثر من 18 لتر من الماء دفعة واحدة ... و هو ما يجعلنا نتفكر في آيات الله التي يريدنا أن نعلمها في سر هذا الحيوان [أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت] الغاشية .


ماعلاقة الجمل بالمياه و المياه المالحة بالضبط ؟

فقد سبق و ذكرنا أن الجمل المقصود في آية :[ حتى يلج الجمل في سم الخياط ] البقرة ، هو أنها آية يقصد بها شرط لرجوع جنة الأرض و ذكرنا أن المقصود بالجمل هنا هو نهر النيل و قد سماه القرآن بالجمل بدل النيل ، كون شكل الأفقي الذي نراه من آفاق السماء لهذا النهر هو شكل الجمل ... و لكم وافر النظر في الصورة المرفقة تحت المنشور .

حيوان الجمل يشرب الماء المالح دون أن يتأثر و كليتاه تتخلص من الماء المالح = و كذا نهر الجمل (النيل) له فرعان متصلان بالبحر الأبيض المتوسط المالح دون أن يتأثر بالماء المالح .

الجمل يشرب الماء بغزارة تصل ل18 لتر و يمكنه تخزين هذا الكم الكبير = و كذا نهر الجمل (النيل) لو رجع اتصاله بالبحر العذب(البحر الأحمر) بعد إغلاق قناة السويس سيمتص أكبر قدر من الماء و سيمد بها كل الأنهار التحتية و المياه الباطنية (الشبكة و الشريان للأنهار التي تقع تحت الأرض و سيقضي على الصحراء المحيطة بمصر التي أصلها أنها أرض متصحرة و سيمد كل إفريقيا .










1- البحر الأحمر و نهر الجمل (النيل) :

2-  : البحر الأحمر و البحر العذب :

3- البحر العذب و القصص و مجمع البحرين :

4 : البقرة التي أمر موسى بذبحها :

مجمع البحرين الذي بلغه موسى و القصص ؟

• القصص 1 :

• القصص 2 :

• القصص 3 :

• القصص 4 :

• القصص 5 :
• القصص 6 :
• القصص 7 :
القصص 8 :
on ليست هناك تعليقات:
التسميات:

الخميس، 13 أبريل 2023

■ القمر و الكامير .. الأفق المبين و تبيان عين بكة بمصر ■

 


هذه اللوحة الأثرية المصورة موجودة في ما يسمى معبد دندرة بمصر




لكن ، ما تفسير تواجد العين الباكية بكة داخل رسم القمر ؟


التأمل في صورة القمر تجد و كأنه مرآة للأرض ، فهو يحتوي على تطليخ يشبه بحر الارض و يابستها .. و هناك تصورات قديمة تربط أن القمر هو مرآة لما يراه على الأرض ... و كأنه يؤدي دور الكاميرا التي تصور الأرض .


نحن هنا لسنا لمناقشة حقيقة تواجد أقمار صناعية في فضاء من عدمها ، لكن منطقيا و حقيقةً هناك صور فوقية تلتقط جغرافيا الأرض و الدليل هو انك لو تمسك جوجل اورث ستصل لحد باب بيتك او بيت أي شخص آخر يبعد عنك بآلاف الكلمترات ... و بالتالي هذا يثبت وجود أجهزة بالأفق الأعلى التقطت صور كاملة و ثابتة لجغرافيا الأرض .


بغض النظر عن تواجد أقمار صناعية فوقية أو لا ، لماذا تم تسمية هذه الأجهزة بالقمر الصناعي دون غيرها .. لماذا لم يتم تسميتها كواكب أو نجوم أو شمس صناعية .. لماذا قمر صناعي ؟ و هل يلمحون لشيئ ؟


المعروف أن الكاميرا هي الجهاز الذي يلتقط الصور ، و الذي هو نفسه الجهاز الذي عن طريقه تم التقاط صور فوقية للأرض .. فلماذا تم تسمية الكاميرا بهذا الإسم ؟


لو تلحظ معي أن دول الشمال تنطق حرف القاف بالكاف .. مثلا "قمر" سيقولون "كمر" !

فهل اصل تسميتهم للكاميرا بهذا الإسم له علاقة بالقمر ( قاميرا = كاميرا) .

وهو ما يرجعنا لنظرية ان القمر هو بمثابة رؤية فوقية ترى كل الأرض ... و ما يعزز هذه النظرية ان القمر يظهر بالليل و الليل عندما ننام فيه نرى الاحلام و المنامات و الرؤى التي هي بمثابة أشرطة فيديو نبصرها أكثر من النهار .. لان أصل النوم هو الليل ... و لو تعكس كلمة "نوم" تجدها "مون" و هو القمر بالإنجليزية ( noom = moon) .


إذا كانت الكاميرا الصناعية هي بمثابة تجسيد لدور القمر الطبيعي في تصوير ما يراه .. تشابه في الأسماء و تشابه في النظريات المفسرة للقمر و كذلك حتى في عدسة الكاميرا و كأنها قمر سواءا في شكلها او شكل الفلاش الذي يمثل نور القمر .. فهل يمكن اعتبار أن اللوحة المرفقة و التي جّسدت داخلها عين بكة هي إشارة للأفق الأعلى الذي استعملت فيه الكاميرا و تم التقاط صورة خريطة مصر ؟


الإجابة نعم ... و الآيات التي تذكر "الأفق الأعلى" و "الأفق المبين" تقصد جيدا دور الكاميرات الفوقية التي تلتقط و تبين صور الأرض و تضاريسها .

on ليست هناك تعليقات:
التسميات:

الثلاثاء، 21 فبراير 2023

ما أصل تسمية البقر ، و ماعلاقة البقرة الصفراء في القرآن بتحديد الأماكن



أي تسمية لها أصل و معنى و لم تاتي من فراغ ، فالتسمية العربية للبقر لم تاتي من محظ ضربة حظ أو عدم تقدير .. ما معنى البقر ؟

عند تحليل الإسم نجده في لفظه الطبيعي مكون من شقين " ب+ قر " و هذا الإسم يقودنا مباشرة للفظ مشابه و هو لفظ "مقر" (م + قر ) .. فالمعلاقة بين الإسمين ؟

لفظ مقر الأصل به أننا نطلقه لتحديد الأماكن الثابتة التي يقيم فيها الشيئ المعيّن ، فمثلا نقول "مقر الرئيسي" أي تحديد المكان الرئيسي بالنسبة للشيئ المعيّن سواءا شخص أو شيئ منقول أو عقّار ... كما أن الكلمة في حد ذاتها تحوي مقطعين و هما 'م + قر' .. و هذا راجع لكون :

• م = تعني الأم .. مثلا نقول مسكن أي أم السكن ،"م" يعني أم اي المنبت أو الأصل التي تمثله الام .

• قر = تعني المكان الثابت لإقامة الشيئ ، و منها اشتقت كلمة "مستقر" ..
[ و لكم في الأرض مستقر و متاع إلى حين ] الاعراف .
لأن الأرض هي المكان الثابت الذي نقيم فيه ، فهي "مستقر" .
[ إلى ربك يومئذ المستقر ] القيامة .
أي أن مكان الأرض التي نقيم عليها سيعود ملكه لربنا .
[ و كذبوا و اتبعوا اهواءهم و كل أمر مستقر ] القمر .
أي كل أمر يأتي في مكانه .
[و الشمس تجري لمستقر لها ] يس .
أي أن الشمس تجري لمكان لها تقيم فيه .

مستفعل = مست + فعل .
مستعمل = مست + عمل.
مستقر = مست + قر .

و منه نلاحظ أن كلمة "قر" تعني تحديد المكان بصفة عامة .

الآن عندما نعود للفظة البقر "بقر" فكذلك هي مكونة من شقّين :
بقر = ب + قر .. أي أنها تعني أب(الأب) قر(مكان).
أي اللفظ في حد ذاته جاء من تحديده لأصل مكان معيّن .

كذلك كلمة "قبر" الذي هو المستقر الذي يرجع له الإنسان بعد موته و قبل بعثه كلماتها مبعثرة عن كلمة "بقر" .. ( ب ق ر - ق ب ر ) .

وكلها دلالات تشير لعلاقة البقر كإسم بمعنى تحديد مكان معين. 

المكان المعيّن الذي تحدده البقرة هو ماذكرناه حول قارة أوروبا التي تشبه في شكلها شكل البقرة الموصوفة في لغز أمر موسى بذبحها ، فحتى إسم القارات التي هي قطع متجاورات جاء من أصله "قر" أي المكان ( قارة - قار - قر ) .

[قالوا ادعوا لنا ربّك يبيّن لنا ما لونها - قال إنّه يقول إنّها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ] البقرة .

عند العودة للغز البقرة نجد وصف اللون الأصفر لها و انه فاقع يسر الناظرين ، و هو ماذكرناه حول أن اخضرار أوروبا و بهجتها الذي يسر الناظرين ناتج عن تسببها في تصحر الجزء الجنوبي المقابل لها من إفريقيا الذي أصبح مصفرا ، و ذلك عن طريق قناة السويس التي أخلطلت البحران العذب و المالح و تسببت في نكوس مياه الأنهار الجوفية  .
 
لكن هناك سر آخر في هذا اللغز و هو في علاقة اللون الأصفر الفاقع بشعار السفر ، أين تجد أن وسائل النقل للسفر تلون باللون الأصفر الفاقع .. فمالعلاقة ؟

و الحقيقة أنه مباشرة عند تذكر علاقة إسم البقرة بالقر الذي هو المكان ، يأتيك ذكر آخر له علاقة باللون الأصفر و هو كثير السفر و النظر إليه فيه بهجة :
[و الشمس تجري لمستقر لها ] يس .
الشمس بلونها الأصفر الفاقع عندما تشرق صباحا يكون النظر إليها مبهجا و فيه سرور للناظرين .
كما أن الشمس لها وضعية الضحى أين يشتد إصفرارها الفاقع ، و إسم الضحى له علاقة بالأضحية التي تذبح كما تذبح البقرة ، و في الآيات موسى يأمر قومه بذبح البقرة .
كذلك الشمس هي كثيرة السفر و وتتنقل من مكان إلى مكان من شروقها إلى غروبها .
كذلك لفظة السفر لها نفس لفظ صَفر (الأصفر) .
و مثلما يعرف الجميع فإن تعريف السفر هو الذهاب من مكان إلى مكان آخر .. أي له علاقة بمقر معين نحدده للذهاب إليه .
وهذا يدل على أن سر ذكر اللون الأصفر الفاقع لونه هو رابط جديد يحدد لك أن اللغز يتعلق بتحديد مكان معين يجب ان تسافر له بعقلك عن طريق فك اللغز ، و أن البقرة لها علاقة واضحة بتحديد مكان معين .

كذلك نجد أن اللون الأصفر في القرآن مربوط بالجمالات الصفر ..
[إنها ترمي بشرر كالقصر كأنه جمالات صفر ] المرسلات .
جمالات = جمع جموع لكلمة جمل .. اي عدة قطعان من الجمال عندما تمشي في قوافل و نراها من بعيد ... لكن الآية ذكرتها بلون أصفر (صفر) بلونها ، و هذا يرجعنا لذكر البقرة الصفراء .
جمل = جمال = جمالات .
و كما هو معروف فإن الجمال لها علاقة بالترحال و السفر (يسيرون بها قديما من مكان لمكان للهجرة و السفر ) ،و الجمل كما ذكرنا في مناشير سابقة هو الوادي الذي  يطلق عليه اليوم وادي النيل ، بتعرجاته التي تشبه رأس و حدبة الجمل ، و أنه يجب ان يربط بالبحر العذب الذي تملح بسبب قناة  السويس .
1- البحر الأحمر و نهر الجمل (النيل) :

2-  : البحر الأحمر و البحر العذب :

3- البحر العذب و القصص و مجمع البحرين :

4 : البقرة التي أمر موسى بذبحها :

مجمع البحرين الذي بلغه موسى و القصص ؟

• القصص 1 :

• القصص 2 :

• القصص 3 :

• القصص 4 :

• القصص 5 :
• القصص 6 :
• القصص 7 :
القصص 8 :
on ليست هناك تعليقات:
التسميات:

الخميس، 9 فبراير 2023

• السويس سوسة الأرض التي زرعها رعاة البقرة أوروبا •


السبب في تشابه إسم دولة سويسرا "la souis" و قناة السويس .. هو أن سقوط دول الجنوب و فقرهم مرتبط بهذه القناة بمقابل غنى رجال أعمال الثورة الصناعية في سويسرا .

ذكرنا في مناشير سابقة بأن لغز البقرة الصفراء مرتبط باوروبا و ان ذبح هذه البقرة مقترن بردم قناة السويس ... و لمن أراد الإطلاع فالمناشير على الروابط التالية في المدونة :

https://bahithalhikma.blogspot.com/2021/08/blog-post_19.html?m=1

https://bahithalhikma.blogspot.com/2021/08/blog-post_63.html?m=1

عند قراءة الآيات التي تصف البقرة الصفراء نجد وصف غريب من موسى ، و هو أنّ هذه البقرة "تثير الأرض و لا تسقي الأرض" ... فالمعروف أن البقر يسقينا الحليب لا الماء ؟ 

كلنا نعرف أن البقر يسقينا الحليب و لا علاقة له بسقيى الحرث .. فما هي العلة في أن يقول موسى لقومه أنها لا تسقي حرث الأرض ؟! 

السبب كما ذكرنا هو متعلق بأن وصف البقرة يتعلق بأحجية الدلالة على أرض أوروبا و تسببها بتصحر اراضي كثيرة عن طريق حادثة شق قناة السويس ... لكن دعونا نتعمق أكثر في هذه الفكرة ، فالآية كذلك تحول تسليط الضوء لحليب البقرة ، فالحليب مرتبط إنتاجه بالدرجة الأولى بالبقر ثم يأتي باقي الأنعام .

ما هو الخلل الأول الذي يصيب الإنسان إذا لم يسقى أو يشرب الحليب ؟

الخلل الأول هو ما يتعلق بضعف العظام و على رأسها الأسنان لأن الحليب هو اللبنة الأولى للكلسيوم و الفوسفور .. فالولد الصغير تنمو أسنانه عن طريق الحليب و نمو عظامه لن يكتمل دون حليب ... و في العموم فإن الأسنان بلونها الأبيض هي آية تشير إلى ارتباطها بالحليب الأبيض .

لو تلاحظ معي كما هو موضح في الصورة فإن ضرع البقرة يشبه في شكله شكل الأضراس بجذورها كإشارة واضحة لعلاقة الحليب بقوة و صحة الأسنان .

ماذا يحدث إذا لم نسقى و نشرب الحليب ؟ طبعا الأسنان تضعف .
و إذا ضعفت الأسنان فإننا سنتحدث عن أمراض الأسنان ، و أول مرض يمكن تخيله عند ذكر أمراض الأسنان هو التسوس خصوصا عند الأطفال الذين لم يكتمل نمو أسنانهم الأولى .

الآن ، عندما نعود لموضوعنا حول الأرض ، فالأرض غذاءها الأوّل هو الماء فإذا انقطعت عليها هذه السقيا تتعرض هي كذلك للتسوس و مرض الأرض هو تصحّرها بحيث تصبح غير قادرة على الإنبات و الزراعة ، أي أنها لا يمكن حرثها ... و هو ما يمكنك ملاحظته على مساحات شاسعة من شمال افريقيا و لغرب آسيا و هو راجع لسوسة تنخر هذه الأرض و تقطع سقياها .

السوسة هذه هي قناة السويس .. لو تلاحظ أن تسمية السويس تقترب من الحقل اللساني لإسم التسوس .

لو تتعمق أكثر كذلك تجد أن كلمة السويس ، تقرب أيضا :

السويس = (سويس) la souiss و هي سويسرا عاصمة المال الأوروبي و تشتهر كذلك بالبقرة السويسرية المعروف انتاجها المميز للحليب .

(انتحار بالفرنسي)Souicidi = سويسي دي = انحر ذي .
و البقرة الصفراء هي المطلوب نحرها في القرآن .

شطر souic من كلمة (souicidi) التي تعني النحر تجده مركب من :
Souic = s oui c = بالفرنسي = s نعم c 
و s + c يعني sc أي x و ماذكرنا تعلقه بالقصص الذي هو البحر العذب المختلط عن طريق قناة السويس بالبحر المالح .

القضاء على السوسة التي تغني رجال أعمال و مال سويسرا و تنخر أرض مصر ةمن حولها من الأراضي المباركة هي بردم قناة السويس .. فالسويس هي سوسة زرعها رعاة بقرة أوروبا .
1- البحر الأحمر و نهر الجمل (النيل) :

2-  : البحر الأحمر و البحر العذب :

3- البحر العذب و القصص و مجمع البحرين :

4 : البقرة التي أمر موسى بذبحها :

مجمع البحرين الذي بلغه موسى و القصص ؟

• القصص 1 :

• القصص 2 :

• القصص 3 :

• القصص 4 :

• القصص 5 :
• القصص 6 :
• القصص 7 :
القصص 8 :
on ليست هناك تعليقات:
التسميات:

معنى "أقنى" في القرآن هو "أفقر"

 

عندما نسمع أي مصطلح فعلينا أن نبحث عن أصله لأن أصل المصطلح هو الذي يبين لك معناه و معنى إنشاءه .. نحن عندما نقول إسم "القناة" فإننا اليوم نظن بأنها تعني معنى "الرابط" و ذلك لكثرة إستعمالها في الكتب و الصحف على هذا المعنى "قناة تواصل" أو "قنوات تواصل" اي روابط أو رابطة تواصل ، أو حتى تكنولوجيا اليوم فقد تم ربطها بالقنوات التلفزيونية المعروفة على أساس أن كل قناة هي محتوى يقدم مواد مرئية و صوتية تربط بين المشاهدين .. و بالتالي ترسّخ لعقل المستمع لهذه الكلمة أنها تعني معنى الربط ، فهل هذت هو معناها الصحيح ؟

المعنى الاكثر تداولا لمصطلح القناة على انها تعني معنى "الرابط" يكمن في اطلاقها على المجرى المائي الي يربط بين حوضين (قناة مائية) ، و أشهر مجرى معروف يطلق عليه هذا اللقب هو "قناة السويس" التي هي ذلك المجرى المائي الذي يربط بين البحر الاحمر و البحر الابيض المتوسط في منطقة مجمعهما في سيناء المصرية .. فهل أصل الإسم جاء من هذا المجرى المائي ليفهم بشكل مغلوط ؟

عند البحث في أصل تسمية فإننا نجد أنه وصف كلمة الفقر بمصطلح آخر بديل يريد من خلاله الإشارة لمعنى كلمة القناة و يريد أن ينبئ الناس بأن هذه السويس تعتبر قناة فقر .

[وأنه هو أضحك و أبكى • و أنّه هو أمات و أحيى • و أنّه خلق خلق الزوجين الذكر و الأنثى من نطفة إذ تمنى • و أن عليه النشأة الأخرى • و أنه هو أغنى و أقنى ] النجم .

لاحظ أن القرآن يصف الله ب "هو" و يذكر بعدها اسلوب التضاد في قدراته ليرشدك إلى معنى أقنى ..
أنه هو أضحك و أبكى ... كي يقول لك أن الضحك ضده البكاء و يستعمل أسلوب التضاد .
أنه هو أمات و احيى ... كي يقول لك أن الموت ضده الحياة و يستعمل أسلوب التضاد .
أنه هو أغنى و أقنى ... كي يقول لك أن "أغنى" ضدها هو "أقنى" و يستعمل أسلوب التضاد .

و منطقيا فإن الغنى عكسه و ضده هو الفقر .. و بالتالي فإن مصطلح "أقنى" معناه "أفقر" ... و أنه هو أغنى و أقنى = و أنه هو أغنى و أفقر .

كلمة قناة مصدرها الأول هو أقنى (قناة ، أقنى) .. و معنى أصل كلمة قناة التي أطلقت على مجرى السويس الملاحي هو الدلالة على أن هذا المجرى هو مجرى مفقر .. لأنه هو الذي يقضي على البحر العذب بتمليحه و يصحر مصر و من حولها ... و اغلاق هذه القناة المفقرة لعودة البحر العذب يعني الإنتقال إلى النشأة الاخرى .

 

on ليست هناك تعليقات:
التسميات:
شعار البحرية الذي يتخذ شكل مقرب للمرساة هو يلمح لقضية فتح البحر العذب و فكرة اتصاله بنهر الجمل .
⚓ = 𓄟 + 𓋹 

حتى شارب الجمل المشقق بفتحة ثالثة يلمح لنفس شعار سم الخياط  ،  و هو اتصال نهر الجمل (النيل) بالفرع الثالث (سيزوتريس) بعد فرعي دمياط و رشيد .

1- البحر الأحمر و نهر الجمل (النيل) :

2-  : البحر الأحمر و البحر العذب :

3- البحر العذب و القصص و مجمع البحرين :

4 : البقرة التي أمر موسى بذبحها :

مجمع البحرين الذي بلغه موسى و القصص ؟

• القصص 1 :

• القصص 2 :

• القصص 3 :

• القصص 4 :

• القصص 5 :
• القصص 6 :
• القصص 7 :
القصص 8 :














on ليست هناك تعليقات:
التسميات:

• جمل × سم الخياط •



في التماثيل و الصور الجدارية المصرية نلاحظ ان هناك عدة شخصيات تصور حمل عصيين بشكل X أحدهما برأس ثلاث خيوط و الآخر بشكل محدب يشبه الخطاف ... هذا الشكل التصويري يمثل معادلة آية :
"إن الذين كذبوا بآياتنا و استكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء و لايدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط .." البقرة .
 و قد ذكرنا في روابط المناشير في التعليق ما توصلنا له حول علاقة البحر العذب و ربطه بنهر الجمل .

العصى التي هي بشكل خطاف تم تفسيرها على أنها عصى الملك ، لكن يجب أن نتعمق في سبب كونها جعلت بشكل خطاف ؟
الخطاف مهمته هي حمل الاشياء ، و كذا فإن الجمل من مهامه الأصلية هو حمل الحمولة :
[و الأنعام خلقها لكم فيها دفئ و منافع و منها تأكلون • و لكم فيها جمال حين تريحون و حين تسرحون • و تحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلاّ بشق الأنفس إنّ ربّكم لرؤوف رحيم ] النحل . 
و الأنعام هي حسب القرآن :
[ و أنزل لكم من الانعام ثمانية أزواج ] الزمر .
ماهي الثمانية أزواج من الأنعام :
[ثمانية أزواج من الضأن إثنين و من المعز إثنين قل ءالذكرين حرّم أم الأنثيين أم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين نبؤوني بعلم إن كنتم صادقين • و من الإبل إثنين و من البقر إثنين قل ءالذكرين حرّم أم الأنثيين ..] الأنعام.
ثمانية الأزواج هي ذكر و أنثى (2) لكل من  2 الضأن ، 2 المعز ، 2 الإبل ، 2 البقر .
المهم لدينا ماهو المكلف بحمل الحمولة من الأنعام السالفة ؟
الإبل ... و هي من كانت تستخدم لوقت قريب في رحلات السفر و نقل الحمولة فوقها ، بحيث يمكن للإبل حمل ما يصل إلى 9 قناطير ،و كذا كونها من الحيونات التي لديها قوة تحمل في السفر .
لو تلاحظ معي أن شكل الخطاف يشبه شكل العمود الفقري للجمل ، و العمود الفقري كما هو معروف هو المفتاح الأساس لقوة الظهر و شيل الثقل ، و كما نلاحظ فإن الجمل يملك عمود فقري قوي متصلة برقبة قوية طويلة تشبه شكل اعوجاج الخطاف .

كذلك لو ننظر لشكل العصي التي يتوكزها الشيوخ و التي يكون رأسها محدب...فالجمل لو نبحث في قوامه أثناء طريقة قعوده و نهوضه فنجدها تتبع شكل آلة بعصي تشبه شكل الناس الكبيرة في السن عندما تجلس و تقعد بسبب ركبها ... فعند نهوض أو وقوف الجمل من بروكه شكله يكون بنفس شخص الكبير في السن عندما يقف أو يجلس و بالتالي فإن الشخص الذي يكون عاجز عن الجلوس و الوقوف يحتاج للعصى كي يتكئ عليها و يقف  ... و هذا يجعلنا أيضا نتفكر في أرجل الجمل القوية التي هي صلبة صلابة العصى فهي تحمل الجمل و تحمل ما عليه من أثقال الحمولة .
العصى تحمل ثقل الشخص الضعيفة ركبه ،  و الجمل يحمل الأثقال و رجليه القوية يمكنها السير بحمولة كبيرة حتى في الرمال التي يعتبر المشي فيها صعبا .

إذا كانت العصى تحمل صاحبها بدل ركبه و سيقانه ، و الجمل يحمل ثقله و حمولته ، فكذلك نهر الذي سمي نهر النيل يحمل أعذب مياه الأرض عندما يرجع يتصل بثالث هيوط سم الخياط المقطوعة عنها .

كذلك نلاحظ انه يتم تصوير العصى أحيانا بشكل حبل ، مزيج بين شكل العصى و الحبل ، و المعروف أن الجمل يعتمد على الحبل في ربط الحمولة على سنامه كي لا تسقط ، فالحبل هو الذي يساعد على شد الحمولة .

شكل رأس الثلاث الخيوط المشرشفة يمثل سم الخياط  و لاعلاقة له بالمذبة التي تم تفسريها على ذلك ، و شكل العصى المحدبة تمثل الجمل...وشكلهما بحرف x يمثل اتحادهما .... ما فائدة أن يتم تصوير منظر عصى بشكل خطاف و مذبة قتل الذباب و الحشرات ؟! تفسيرات غريبة لا تمت بأي فائدة .

1- البحر الأحمر و نهر الجمل (النيل) :

2-  : البحر الأحمر و البحر العذب :

3- البحر العذب و القصص و مجمع البحرين :

4 : البقرة التي أمر موسى بذبحها :

مجمع البحرين الذي بلغه موسى و القصص ؟

• القصص 1 :

• القصص 2 :

• القصص 3 :

• القصص 4 :

• القصص 5 :
• القصص 6 :
• القصص 7 :
القصص 8 :
on ليست هناك تعليقات:
التسميات:

.. مالمقصود بالعذب في وصف البحر الحلو ..


 نملك في الوصف القرآني وصف ثابت لبحر معيٍّن بأنه عذب ، لكن استخدام العبارة اليوم أصبح ملاصق لأي مياه حلوة المذاق .. فالأصل في كلمة عذب هي ملاصقتها لوصف نوع من البحار بأنه عذب .

[ وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج و جعل بينهما برزخا و حجرا محجورا ] الفرقان .

[ و مايستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه و هذا ملح أجاج و من كل تأكلون لحما طريا و تستخرجون حلية تلبسونها ... ] فاطر .

كلمة عذب ذكرت في القرآن لتصف نوع هذا البحر و ليس فيها تخصيص لوصف المياه الحلوة أنها توصف بالعذبة ..
"هذا عذب فرات" تعود على البحر = هذا بحر عذب فرات .

مالمغزى و المراد بوصف هذا البحر بأنه عذب ! أو بالأحرى .. مامعنى كلمة عذب؟

طبعا كلمة عذب هي كلمة اشتق منها إسم عذاب و يوجد علاقة بينهما ، فإذا المقصود هو أن هذا البحر في وصفه له علاقة بخاصية العذاب .. و هنا علينا البحث عن معنى كلمة العذاب .

العذاب في تعريفه المبسط هو مرتبط بالألم الذي يتلقاه الشخص جراء حسابه على عمل عمله أو لإكراهه للتراجع عن شيئ أو إرغامه على شيئ ، و نتفق على أنه نوع من الألام الذي يتلقاه الإنسان ... أصل الكلم و الأسماء مرتبط بالإنسان فهو من وُضع له هذا العلم و بالتالي فإن أصل الكلمة مرتبط بالإنسان ، وبالتالي فإننا عندما نبحث عن أصل الكلمة يجب علينا البحث في علاقة هذه الكلمة مع البشر .

إذا كانت هذه الكلمة تختزل الألم ، بالتأكيد أن أصلها مرتبط بتحديد أكبر ألم يتعرض له الإنسان .. فما هو أكبر ألم يمكن أن يتعرض له الإنسان إذا بحثنا ؟

سهل جدا ، هذا مختزل في إسم الإنسان .. الإنسان مصدر إسمه هو المُآنسة أي أنه كما يقال أصله كائن اجتماعي بطبعه لا يقبل العيش بمعزل عن غيره ، فأكبر شيئ يمثل طبيعة الإنسان هو عيشه مع إخوته من البشر و إلا فإن غياب هذه الخاصية يعرضه لأمراض لن يجد لها دواء إلا بمخالطة غيره من البشر ، وهذا يذكرنا بحديث نبوي يقول " المؤمن الذي يخالط الناس و يصبر على أذاهم افضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس و لا يصبر على أذاهم " .

أكبر عذاب يمكن أن يتلقاه المخلوق هو اعتزاله بني جلدته كالسجن الإنفرادي .. و هذا تشرحه الآية الآتية بشكل مستتر :
[ و تفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين • لأعذّبنّه عذابا شديد أو لأذبحنّه أو ليأتينّي بسلطان مبين ] النمل .
ماهو العذاب الذي يمكن أن تعذّب به الطائر إذا لم تذبحه ؟
واضحة ، هو أن تفقده حريّته في الطيران و تسجنه في قفص انفرادي... و لذلك فإن سليمان عليه السلام وصف هذا العذاب بالعذاب الشديد و السّر في ذكره مستترا هو وصف السجن بأنه أشد أنواع العذاب .

حتى كلمة عازب مصدرها عزب ، و نظن أن أصلا هو عذب كون أن هناك مناطق عربية تنطق حرف "ذ" ب "ز" .. مثلا "ذكي" يقولون "زكي" (في سوريا و مصر مثلا) ... و المغزى أن الشخص العازب هو كالمعذب فهو بعيد عن فطرة الزواج .. لأن الأصل في فطرة الإنسان عند بلوغه هو الزواج ، و بالتالي هذا يسبب له امراض كالإكتئاب و امراض بيولوجية اخرى بسبب وحدته و بعده عن الزواج .. فعكس كلمة زوج هو فرد أو واحد .

حتى كلمة عذب لو حللناها من منطوقها ( ع + ذب ) فهي تعني المنع او الخوف من الاختلاط .. 
صوت العاء (عععع) نستعمله تلقائيا و فطريا عندما لا نبغي شيئ معين أو نقرفه ، فمثلا عندما نرى طعام أو نشم رائحة لا تعجبنا نقول "اععععق" ، حتى في التخويف لاستظهار القوة او عندما نريد تخويف طفل مثلا نقول عبارة "ياعععع" .. و بالتالي فان وظيفة الع هي الرفض و التخويف من شيئ .
أما كلمة "ذب" فمعناها الاختلاط أي الذوبان ، فالذوبان عملية لا نستعملها للاشياء الصلبة الا لتحويلها لاشياء صلبة و اخلاطها .. مثلا ذاب السكر في الماء بمعنى اختلط مع الماء .

إذًا..إذا كان المصدر الأول لكلمة عذاب المقصود بها الشخص الوحيد الذي لا يختلط مع غيره ، فكلمة عذب المقصود بها "لا يقبل الإختلاط" ... و هو يمثل طبيعة البحر الأحمر الذي ذكرنا أنّه لم يكن يقبل أن يختلط مع البحر الأبيض المالح .

مياه حلوة اذا خلطتها مع نفس كميتها من المياه المالحة فإنها تفقد قيمتها و حلاوتها ، أما مياه مالحة تخلطها مع نفس كميتها من المياه الحلوة فإنها تبقى مالحة و لن تتحول لحلوة .. الأمر شبيه بالسكر الذي هو البحر العذب و الملح الذي هو البحر المالح فكلاهما أبيض و كلاهما ماء ، السكر يذوب بسرعة اذا عرضته لدرجة حرارة خفيفة و إذا وضعته في الماء فإنه يعود كتله واحدة أما الملح فلا يذوب إلا إذا عرضته لدرجة حرارة تصل لل800 درجة مئوية و إذا وضعته بتلك الحرارة في الماء فإنه يتفجر انفجار رهيب ، كذلك البحر العذب لا يقبل أن يصب فيه البحر المالح لكونه كتلة واحدة تذوب بسرعة أما الماء مالح فهو يحافظ على قوته و صعب ان تتغير طبيعته اذا اختلط .

سبب ذكر القرآن كون البحر العذب جعل الحاجز بينه و بين البحر المالح ، هو ان البحران لا يبغيان الاختلاط لكون البحر الفرات العذب ستتغير طبيعته وقتها مثلما تغيرت بشق قناة السويس ..

[ أمن جعل الأرض قرارا و جعل خلالها أنهارا و جعل لها رواسي و جعل بين البحرين حاجزا أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون ] النمل .
on هناك تعليق واحد:
التسميات:

ما علاقة الفرات بالفواكه ؟




رغم بعض اللغو في كلام البشر إلاّ أنه بجب معرفة أنّ كل ألسنة العالم لها جذر و أصل واحد ..  ودراسة علم الكلام يجب فيه التحلي بالحيادية و تقبل كلام الآخر للوصول إلى نقاط الإشتراك التي ستوصلك لنتائج .
[ ومن آياته خلق السماوات و الأرض و اختلاف ألسنتكم و ألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين ] الروم .
بمثل ما نحن بشر لاختلاف الوان بشرتنا فكذلك اختلاف ألسنتنا .

كلمة فرات الواردة في القرآن وردت لتصف طبيعة مياه البحر العذب :
[ وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات و هذا ملح أجاج ] الفرقان .
[و مايستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه و هذا ملح أجاج ] فاطر .

كلمة فرات في الإنجليزية و الفرنسية لها نفس النطق تقريبا لكن بتشكيل مغاير نوعا ما ( fruit) , و المعنى لهذه الكلمة هو الإشارة للفاكهة ... فما العلاقة ؟

عندما نذكر الفاكهة فإننا تلقائيا نتذكر حلاوتها ، و بالتالي فإن إسم الفرات تم استعماله في هذه الشعوب لوصف الشي الاكثر حلاوة و هي الفواكه ، و أصل الإسم هو الفرات أي الحلو ... و إلى اليوم فإننا نصف المياه المعدنية بالمياه الحلوة عكس التي تكون دون طعم تقريبا .

كذلك لو تبحث في الإنجليزية تجد أنّ الرقم 4 يقرأ (four) و هو اختصار لكلمة فرات أي الفاكهة .. لماذا ؟
لأن الشيئ الأكثر تحديد لاختلاف الفصول هو تغير الفواكه ، فكل فصل له فاكهته التي تنمو فيه .. مثلا الشتاء بالبرتقال و الربيع بالفراولة و الصيف بالبطيخ و الخريف بالرمان .

كذلك نحن نستخدم رمز الفاصلة (،) في الكتابة كتحديد للفصل بين العبارات ، و عندما تدقق في شكل الفاصلة تجدها تشبه البذرة عندما تغرس و ينمو رشيمها (،،،،) .. و سبب استعمالها في الفاصلة كون الفصول تتغير و يتغير معها المناخ لتنموا و تنضج نباتات جديدة .. و إسم الفاصلة مصدره الفصل الذي بتغيره يفصل بين نبتة و أخرى .

الحقيقة أن الفصل و الفصول تجعلنا نتذكر عملية القطع و كذلك تجعلني اتذكر الأشجار الثمرية للفواكه مثل الرمان و الخوخ و التين فهذه الأشجار هناك طرق أخرى لغرسها بدل البذور ، و هي عن طريق فصل أو قطع غصن منها و تزبيره ليغرس في الأرض المناسبة لينموا ... فهل من هذه العبرة يمكننا استنتاج شيئ تريده منا هذه العملية ؟

في القرآن نجد لعلاقة الفواكه بالقطع ، و ذلك في قصة يوسف مع النسوة اللاتي قطعن أيديهن :
[فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهنّ و أعتدت لهن متكئا و آتت كل واحد منهن سكينا و قالت أخرج عليهنّ فلما رأينه أكبرنه و قطعن أيديهنّ ] يوسف .
جلسة الإتكاء مقرونة في القرآن بالتفكه بالفواكه .. وواضح أن وجود السكين يدل على وجود فاكهة تقطع :
[ إِنَّ أَصۡحَـٰبَ ٱلۡجَنَّةِ ٱلۡیَوۡمَ فِی شُغُلࣲ فَـٰكِهُونَ - هُمۡ وَأَزۡوَ ٰ⁠جُهُمۡ فِی ظِلَـٰلٍ عَلَى ٱلۡأَرَاۤئكِ مُتَّكِـُٔونَ  - لَهُمۡ فِیهَا فَـٰكِهَةࣱ وَلَهُم مَّا یَدَّعُونَ]يس
هنا نلاحظ علاقة السكّين بالفواكه ، و مثل ماهو معروف فإنّ الفواكه حلاوتها في استعمال السكين معها كتقطيع التفاح أو الفتح البطيخ ..الخ ، و السبب في استعمال امرأة العزيز لهذا المتكئ مع النسوة هو اضفاء روح الهدوء و السكينة على المجلس و هنا نستنتج علاقة إسم السكين ببعث السكينة عند استعماله في أكل الفواكه (سكين = سكينة ) .

كذلك نجد آية :
[قالوا يا مريم لقد جئتي شيئا فريا ، يا أخت هارون ما كان أبوك امرئ سوء و ما كانت أمك بغيا ] مريم .
فريا هنا معناها مقطوعا ، أي فعلت شيئا منقطعا عن أفعال نسبك (لم يفعله نسبك) .
لو تلاحظ كذلك فإن البطاطس المقلية التي تقطع اصابعا تسمى "فريت" .

بحر عذب > فرات > فاكهة > فصل > سكين > قطع ؟

البحث ف جذر الفرات يرجعنا لحقيقة البحر العذب و علاقتها بالقص و حيوان التمساح الذي ذكرنا أن اسمه الحق هو القصص .. و المناشير على الروابط أسفل المقال .

ماتبقى من الماء الفرات و هي المياه المعدنية في بعض مناطق الارض و الجبال هي كالصهريج الذي تبقى فيه بعض الماء المتحجر قبل تمليح البحر بخلطه بالملح الأجاج .

1- البحر الأحمر و نهر الجمل (النيل) :

2-  : البحر الأحمر و البحر العذب :

3- البحر العذب و القصص و مجمع البحرين :

4 : البقرة التي أمر موسى بذبحها :

مجمع البحرين الذي بلغه موسى و القصص ؟

• القصص 1 :

• القصص 2 :

• القصص 3 :

• القصص 4 :

• القصص 5 :
• القصص 6 :
• القصص 7 :
القصص 8 :
on ليست هناك تعليقات:
التسميات:

...حل الجدلية و فك حقيقة الجدول ..


مهندسو المعادلات الرياضية عندما جعلو رمز X مرتبط دائما بالمعادلات المجهولة أو الأكواد السرية (xxxx) لم يختاروه اعتباطا بل له رمزيته ... السبب هو أن هذا الرمز مرتبط بمعظلة الأرض و الدنيا كلها بل و حتى الإنتقال من حياة الدنيا للآخرة .

و قد ذكرنا رمز X في حقيقته له علاقة بشكل المقص  (x = ✂️) ، و حتى كلمة (x) إكس لها علاقة بكلمة قص ، فقط بالأعجمية نطق حرف ال k بدل القاف ... و كما قلنا فإن للموضوع علاقة بالبحر العذب الذي ساحله يشبه التمساح الذي أصل تسميته القصص .

رمز الx يوحون به في الكثير من المجالات ، و الحقيقة أني عندما شاهدت برنامج Exel الحسابي و علاقته بالجداول و المعادلات انتبهت لأن هذا البرنامج شعاره x كمان أنه تجده يعتمد .. فما علاقة تسمية exel و شعار X بالضبط مع الجداول ؟
إجابة هذا السؤال تجعلك تدخل في تساؤل جديد حول علاقة تسمية الجداول بالأنهار ، فالأنهار المائية يطلق عليها أحيانا إسم الجداول ؟ 

 مالعلاقة بين النهر و الجدول المعروف ؟

•العلاقة الاولى هي أن عروق الأنهار الجوفية أو حتى الأنهار الفوقية عندما تتشابك بمساراتها تشكل شكل الجداول المعروفة ، و الجدول المعروف هو مجموعة خطوط متقاطعة .

•العلاقة الثانية هي علاقة متعلقة بجدول الضرب المعروف .. و فكرة جدول الضرب المعروف خرجت من تقاطع أعمدة الجدول الافقية و الفوقية ببعضها ، و هذا التقاطع ينشئ عملية الضرب المعروفة ( خط يصطدم بخط فينتج عنه رقم مضاعف ) .. كالشكل التالي :
1_________2__________3________4__
  |                 |                   |                |
2 ________ 4__________6________8__
  |                 |                   |                |
3_________6_________ 9________12__
  |                 |                   |                |
اصطدام الخطوط ينتج عنه عملية ضرب الرقم فينتج رقم جديد(كل خط يملك رقم و عند تضارب كل خط بآخر ينتج رقم جديد في مكان تضاربهم) .. و هو بالضبط نفس عملية خطوط الأنهار التي تتشابك و تتقاطع في نقاط معينة ، و هذا التقاطع ينتج عنه التالي :

خطوط الأنهار الجوفية تتقاطع في نقاط معينة تحت الأرض مما يجعل ضغط المياه يزداد في تلك النقاط و يتخزن ،  فتتشكل الأحجار لأن حقيقة الحجر متعلق بتسمية الكلمة بحد ذاتها فكلمة الحجر المقصود بها التخزين (يحجّر = يخزّن) ، و الحجر ينتج من شيئين و هما كثرة الحرارة كما هو موجود في المناطق القاحلة فوق الأرض التي تكثر فيها الشمس و تنعدم فيها المياه ؛ و يتشكل كذلك من خلال كثرة المياه لارتباطها بزيادة البرودة و هو ما تلحظه في البحار و من على الأنهار فتجد في البحر مثلا كثرة الصخور و الأحجار بمختلف انواعها  ( هناك عبارة مشهورة تقول لايبقى في الوادي إلا حجره ، و هذا بسبب ان الاحجار تتشكل بطاقة المياه التي تشكل البرودة ) .. إذا الأحجار تتشكل من خلال طاقة برودة المياه أو الحرارة التي تخلقها الشمس ، و لايتشكل بكثرة في المناطق المتوازنة أو المستوية من ناحية الحرارة و المياه .

[ ثم قست قلوبهم من بعد ذلك فهي كالحجارة و إن من الحجارة لما يتفجّر منه الأنهار و إنّ منها لما يشقق فيخرج منه الماء و إن منها لما يهبط من خشية الله و ما الله بغافل عما تعملون ] البقرة .
تشبيه قلوبهم القاسية بالحجارة كون الحجارة تتشكل من قسوة الأرض التي تكون قاسية بسبب الجفاف و قلة المياه و زيادة الحرارة ... و تشبيه بالحجارة التي تتفجر منها الأنهار بسبب كثرة برودة التربة الناتجة عن تخزين المياه فتنفجر منها الأنهار الجوفية التي تحتها أو يخرج منها الماء .

هذا الشيئ بالإضافة إلى ما سبق ذكره حول عملية الضرب يجعلك تتذكر كذلك الآيات القرآنية التي تربط بين الضرب و الحجر و المياه :
[واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشر عينا قد علم كل أناس مشربهم ..] البقرة .
عملية الضرب التي قام بها موسى كانت في منطقة تتخزن فيها المياه ، و الحجر الذي ضربه تشكلت منه المياه فخرج منها الماء ... و هذا الشيى جعلني اتذكر لعبة "الداما" كما في الصورة المرفقة بجيث تعتمد على 12 حجر و هي تلعب داخل جدول و تعتمد على الاصطدام للغلبة و خروج الحجر من اللعبة .. و هو مايذكرك بجدول الضرب و يذكرك كذلك بخروج الحجر فوق الارض لكي ينفجر بالماء و يذكرك كذلك ب 12 عين التي فجرها موسى من خلال ضرب الحجر بالعصى ... كما أنه حتى كلمة دامة نطلقها عندنا على الشيئ الصلب الذي يضرب الأرض كي تصبح مضغوطة و يضغط الحجر داخلها .

عند العودة لموضوع الضرب و الجدول .. نجد إسم آخر يطلق على عملية الضرب الحسابية و هي "الجداء" و الكلمة مشتقة من فعل "جِد" أي أيجاد الشيئ ، و إسم الجدول في حقيقته مشتق من كلمة "جدل" و التسمية نشأت كذلك نتجت من التضارب الذي يحدثه تقاكع الخطوط بمثل الجدل الذي يحدثه تضارب الأراء .. و حتى في الالعاب الشعبية كالطاولة او الدامة نجدها تعتمد على الجدول الذي يتخاصم فيه الخصمان كانهما يتجدلان حول الحجر الذي سيفوز .. و أصل كلمة جدل مكونة من شقين (جد + ل) أي جد(أوجد) و(العطف) ل(لام الملك) .. أي جد و لك الملك .. و الجدول دائما مايستعمل لترتيب الحسابات التي تنتهي في المجموع النهائي في آخر نقطة لتقاطع الخطوط بحيث ذلك الرقم يملك كل الجدول ، كما لو لو تلاحظ أن الفائز بلعبة الطاولة هو من سيكون ملك اللعبة .

لو نرجع لموضوع المياه نجد أن شبكة الصيد في البحر التي تعتمد على إيجاد الأسماك و صيدها ، فالشبكة التي تشبه بتقاطع خيوطها كالجدول تقوم بصيد الأسماء و تحجزها من أن تخرج .. فهي تعتمد على الإيجاد و الملك بالنسبة للاسماء .. و ساعطيك ذلك بمثال أن كل خانة تشكل ١ ١ ١ اي سمكة تكتب داخل تلك الخانة ... في رياضة كرة القدم او كرة اليد كذلك تعتمد على صيد الأهداف و الفريق الفائز بأكبر تسجيل للاهداف داخل الشبكة هو الفائز ..

أي بالمختصر أن الجدول يعتمد على الإيجاد بطرق حسابية و مهارية و أقصاها عملية الضرب من أجل الملكية التي تنتهي بمجموع ... و التأصيل الأول للجدول قائم على الأنهار المعروفة .

لعبة  O X التي نلعبها على جدول أصلها أنها تنتهي بغلبة X , لأن القصص الذي يمثله x  بعودته ترتفع مستويات الأكسبجين في الأرض التي هي أكبر نعمة تجنيها المخلوقات من عودة هذه المياه المرتفعة الاوكسيجين ،و كذا استفادة كل الأراضي الجوفية من عودة المياه في مصر و من حولها . 

حل المعادلة للجدول و إنهاء جدليته التي تطاردنا في كل مكان قائم على أصله الأول و هي الأنهار .. أي أن أغلى ملكية يمكن إيجادها هي المياه و ذلك بعودة المياه الى مجاريها بإصلاح البحر العذب الفرات(البحر الأحمر) المختلط بالبحر الملح الأجاج (البحر الابيض المتوسط ) .


إصلاح البحر العذب الفرات :

1- البحر الأحمر و نهر الجمل (النيل) :

2-  : البحر الأحمر و البحر العذب :

3- البحر العذب و القصص و مجمع البحرين :

4 : البقرة التي أمر موسى بذبحها :

مجمع البحرين الذي بلغه موسى و القصص ؟

• القصص 1 :

• القصص 2 :

• القصص 3 :

• القصص 4 :

• القصص 5 :
• القصص 6 :
• القصص 7 :
القصص 8 :
on ليست هناك تعليقات:
التسميات:

الثلاثاء، 26 يوليو 2022

.. الأثر المصدق للبحر العذب و صقر قريش ..


أسلوب الفن التمثيلي هو أسلوب يعتمد على تصميم أو نحت مجسمات تؤدي دور توصيل الأفكار ، و الإنسان الأول اعتمد على فن نحت التماثيل كأسلوب من أساليب الفن الكتابي .
قراءة هذه التماثيل يعتمد على تحليل و دراسة الدلالات المجسمة في الأشكال المنحوتة .. فمثلا عندما نشاهد تمثال أسد برأس بشري فهذا لا يعني أن هناك مخلوق بهذا الشكل إنما الدلالة هي توصيل فكرة أن الشخص الذي نُحِت وجه رأسه يمثل دور القيادة كون شخصية جسد الأسد تعرف بكونها رمزا للقيادة (زعيم الحيوانات) .
في الآثار المصرية نجد شكل تمثال بجسد تمساح و رأس صقر .. فمالدلالة ؟
المستشرقين و من يمشي على مناهج الترجمات الغربية فسّر التمثال تفسيرات مثيولوجية ، وقالوا أنه امتزاج آلهيتين كان يعبدها المصريون تحت إسمي سوبيك و حورس و أن التمثال هو تجسيد لهما ... و هي تفسيرات خرافية لا تمت للمنطق بصلة .
ذكرنا في مناشير سابقة وفقا لمنهجنا المعتمد على شكل تضاريس جغرافيا الأرض في تحديد تسميات المناطق .. أن :
• أرض سيناء تشبه في تضاريسها شكل الصقر ، و شرحنا بالتفصيل أن أصل تسمية قريش راجع للصقر .
• أن البحر الأحمر هو البحر العذب الذي تم إفساده و تمليحه بشق قناة السويس التي حفرت في مجمع البحران و أخلطته بالبحر الأبيض المتوسط المالح .. و أن البحر العذب لا يبغي الإختلاط مع البحر المالح في البرزخ الحاجز بسيناء .
• أن تسمية البحر العذب الأحمر هو بحر القصص ، و ذكرنا أن مفردة القص الأولى تعود للتمساح الذي يمثل بشكل فمه القاطع المعيار الأول لاختراع المقص ، و أن التمساح أصل تسميته هو القصص ... و أن موسى حينما سار مع فتاه في آية سورة الكهف "فارتدا على آثارهما قصصا" هو عودتهم لمنطقة البحر الاحمر الذي هو القصص .

 

الآن عندما يكون الإنسان الأوّل في مصر قد وجد شكل البحر الأحمر بشكل تمساح ، و وجد أن تضاريس شكل أرض سيناء بشكل صقر ... فإنه قد شكل هذه التضاريس و أوضحها بتجسيدها في جسد تمساح برأس صقر ... ولو تلاحظ معي أن منطقة سيناء تقع شمال البحر الأحمر ممثلة رأس المنطقة .
إذا المقصود بالأثر الذي يمثل شكل تمساح برأس صقر هو الدلالة و التوضيح و التصديق لجغرافيا مهمة لمصر تقع شرقها ، و هي منطقة البحر العذب قبل إفساده و منطقة قريش (الصقر) التي تقع شمال البحر .
و لمن لا يؤمن بالصور الافقية (الآفاق) و آياتها الدالة ... نقول له " سنريهم آياتنا في الآفاق و في أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيئ شهيد " فصلت .
اتمنى قراءة المناشير في أول تعليق دون حكم مباشر ... و سيتبين الحق لمن ابتغى و الله على كل شيئ شهيد ، خلق و يرى هذا منذ القرون الأولى .

 


on ليست هناك تعليقات:
التسميات:

الخميس، 7 يوليو 2022

... لإلى في قريش و فيلهم الأزرق ...


ذكرنا في المنشور السابق أن قريش المقصود به هو الصقر ، و أن  هذا الشعب الذي سمي نسبة لهذا الصقر هو الشعب الذي سكن منطقة سيناء و ما حولها .
لكن لم تكتمل معنا صورة قريش بسبب ان خطاب القرآن يتحدث حولهم بشكل يدعوا للتساءل :
[ لإلافي قريش إلافهم رحلة الشتاء و الصيف....] قريش .

لا أعلم إن كان هذا يصادف الجميع لكن أي قارى لصورة قريش بشكل بعيد عن التراث سيتبادر في تفكيره صورة الفيلة .. و أظن أن هذا الشيئ سببه ذكر القرآن لصورة الفيل قبل صورة قريش مباشرة .

الكلمات الأولى لصورة قريش تبتدأ بشكل كلام غريب "لإلافي" .."إلافهم" ،فما معناهم ؟

الكلمات هذه عندما نحللها استماعا بمعيار أن القرآن تكتمل عبرته بسماعه(و إذا قرأ القرآن فاستمعوا له و انصتوا ) ، فإن الكلمة مركبة من ثلاث أدوات :
لِ + إلى + في = لإلافي (ركبت في كلمة) .

• لِ (بالكسرة) = أداة وصول .. مثلا :
 ذهبت للسوق ( لِ السوق ) ، ذاهب للبيت (لِ البيت ) .

• إلى : وهي كذلك تستعمل لتحديد الطريق من و إلى ... مثلا :
إنطلقت من الدار إلى الجامع .

• في : و هي ضرف مكان داخلي ... مثلا :
ركبت في المركبة (كون المركبة شيئ يمكن الدخول داخله) .

و من هنا نستدل أن الكلمة تشير إلى معاني الوصول و السير باستعمال شيئ يحمل ضرف مكان ... و الحقيقة أن كلمة (لإلافي) عندما تكون مركبة تذكرنا بمصطلح فرنسي و إنجليزي يطلق على الفيل (elephante) (إليفو بالفرنسي ، و إليفانت بالإنجليزي) .

عندما تبحث في الفيل تجد أنه حيوان قديم تم استعماله للسير و الركوب (آية الأثار المصرية مع الصورة المرفقة) ، و هو لازال في ميراث بعض القبائل الإفريقية و الهندية نظرا لبقاء هذا الفصيل داخل تلك البقع الأرضية و انقراضه من أخرى بسبب تصحر الأراضي و قلة الغطاء النباتي .

المميز في الفيل أنه وسيلة توصيل من و إلى : ل إلى .
المميز كذلك انه قديما كانت يوضع فوق بوت يشبه العلبة يمكن الدخول داخله : في .

كلمة "فيل" كذلك هي كلمة مركبة من  "في + ل "
يركب فيه و اللام المكسورة اداة وصول .

الآن عندما تقرأ الصورة القرآنية :
[ل إلافي قريش إلافهم رحلة الشتاء الصيف ] .. فإن عبارة "إلافهم رحلة الشتاء و الصيف" تعني "فيلهم رحلة الشتاء و الصيف" ... بمعنى أنهم كانو قبيلة يستعملون حيوان الفيل للترحال رحلة الشتاء و الصيف . 

لكن عبارة "ل إلافي" تفيد أن "إلافي" هي منطقة كذلك يمكن الوصول إليها و سميت بهذا الإسم نظرا لعلاقتها برحلة قريش التي كانوا يترحلونها شتاءا و صيفا .

هل يمكنك تخيل جغرافيا تشبه الفيل ..  في الصورة المرفقة أسفله وضعت صورة خريطة توضح سيناء (كونها منطقة قريش) بالنسبة لمنطقة حوض البحر الأبيض المتوسط ،و من خلال استعمال دقة الملاحظة الأفقية للخريطة المائية للبحر الأبيض المتوسط و استدلالا بآيات خلق الله :
[ و في الأرض آيات للموقنين ] الذاريات .

فإنك ستلاحظ أن أقصى غرب البحر الأبيض المتوسط و شمال إفريقيا شكل واضح لرأس فيل  بخرطوم صغير و عين جزيرة وسط البحر توضح عينه ، و قد وضعت على رأسه دائرة لمن يوقن بآيات الله .

جميعنا يسمع بما يسمى الحضارة الفينيقية التي استخرجتها الدراسة الغربية حول هجرات شعب سكان البحر الأبيض المتوسط  .. و هو تدليل على أن هذا الشعب .

نسمع كذلك بما يسمى حرب حنيبعل و قرطاج المرتبطة بغرب شمال إفريقيا ( او ما يسمى معركة زاما التي قادها حسبهم ملك قرطاجي يدعى حنيبعل) ، بحيث كانت هذه الحروب تعتمد على الفيلة بمثل ما استعمل حنيبعل الفيلة في مقدمة جيشه في حربه ضد الرومان (الحرب البونيقية )... و هذا تلميح لعلاقة البحر الأبيض المتوسط و غربه بحيوان الفيل .

عند الرجوع للآية ففيها دلالة لرحلة قريش ل إلافي أي إلى غرب البحر المتوسط ، و إلافهم هو الفيل الذي يستعملونه للترحال رحلة الشتاء و الصيف بين سيناء و ساحل البحر المتوسط .

.
.
.
.
.
.

يتبع ..
on ليست هناك تعليقات:
التسميات:

من هو صقر قريش الحقيقي


.. من هو صقر قريش الحقيقي ؟ ..

" و في الأرض آيات للموقنين " 
لمن يوقن بآيات قطع الأرض المتجاورات ، لو تلاحظ أن المنطقة المسماة "سيناء" شبيهة لحد كبير لشكل الصقر أو الطير الجارح .. و لو تلاحظ معي أن شكل الكوفية من بدو المناطق المتاخمة أو القريبة من هذه القطعة يلبسون الكوفية التي تشبه كذلك شكل ريش الصقر ، و السبب في هذه الثقافة هو معرفتهم القديمة لأن هذه المنطقة تشبه الصقر .

كتب التراث تذكر لقب "صقر قريش" و تنسبه كونه لقب نسب لشخصية دينية قديمة تسمى "عبدالرحمان الداخل" لكن هذا تعتيم ..ماذا لو قلنا لكم أن طير الصقر له لقب يدعى "قريش" ؟

عندما نريد معرفة أي علم معين علينا الإبحار في تفكيك الكلمات ، فالكلام هو عبارة عن علم كبير يحمل في كل إسم ننطقه علم و معنى .. فالمسميات في أصلها لم تنشأ بشكل فوضوي إنما خرجت على علم .

عندما نسمع كلمة "قريش" فإن المعاجم اعطتها عدة معاني ، لكننا عندما نسمعها يجول في خاطرنا عدة أسماء تنتمي لنفس الحقل اللساني و أوّلها هو الإسم الذي يطلق على المال (القرش) ..

الحقيقة أن إسم القرش مرتبط بالكسب أو الغنيمة حسب بعض المعاني الواردة في القواميس وهو تفسير منطقي يتطابق مع معنى "القرش" الذي يتحصل عليه الإنسان كمكافئة أو أجر يمكنك من تحصيل ما يبغيه من الرزقة .. فهو غنيمة .

عندما نبحث في أصل الإسم بشكل معمق فإننا نجد أن المهنة الأولى التي امتهنها المخلوقات من أجل العيش و الكسب هو الصيد ، و هذا ما سيجعلنا سنتذكر كائن بحري يحمل إسم مطابق و هو حوت القرش .. فلو تتعمق في في صورة شكل حيوان القرش ستجده في فمه يشبه الرمح و حتى في انطلاقته التي تسبق صيده لفريسته فستجده كذلك ينطلق بشكل مستقيم كالرمح بالضبط .. و هذا الشيئ سيجعلك تتيقن أولا أن هذا الحيوان سمي بالقرش كونه مرتبط بالصيد الذي هو اصل الكسب و الغنيمة ، و سيجعلك تتذكر آية قرآنية أخرى تربط الصيد بالرماح :
[يا أيها الذين آمنوا ليبلونّكم الله بشيئ من الصيد تناله أيديكم و رماحكم ..] المائدة .

وهذا سيجعلنا كذلك نتذكر آية أخرى تربط الصيد بمخلوقات أخرى ، و هي الجوارح :
[ يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيّبات و ما علّمتم من الجوارح مكلِّبين تعلِّمونهن مما علّمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم و اذكروا اسم الله عليه ..] المائدة .
الجوارح هي الطيور الجارحة ، فهي تعتمد في صيدها على جرح الفريسة بمخالبها و منقارها و هو ما ينطبق على الصقر  (لو تلاحظ معي ريش الصقر يحمل بقع تشبه بقع دماء جروح) ، و قد ربطت العبارة بالكلاب  (مكلّبين) كون أصل استعمال الكلاب هو الصيد ، فالجوارح يمكن أن يتم تعليمها الصيد كما تتعلم كلاب الصيد ، و هذه الثقافة ما زالت منتشرة اليوم في بعض المناطق التي تربي الصقور و تدربها على الصيد .

لو نلاحظ كذلك مشاهد انقضاض الصقور على فراءسها فستجدها تنطق بشكل مستقيم كالرمح و تنقض بمخالبها على الهدف ، و هي تشبه لحد كبير شكل الرمح لَمّا يرسل و يصيب هدفه كحوت القرش .

[لإلافي قريش إلافيهم رحلة الشتاء و الصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع و آمنهم من خوف ] قريش .
الصقر هو قريش ... و هي منطقة سيناء و مايحيط بها ، و أهل قريش هم السكان الذين سكنوا تلك المنطقة من بدو رحّالة كانو يترحلون صيفا و شتاءا .. و القرآن يلمح لرحلة الشتاء و الصيف كإشارة للطيور و منها طير الصقر الذي يتنقل شتاءا للمناطق الحارة و صيفا يترحل للمناطق الباردة .

العمامة أو السلخ او الكوفية التي تحمل نفس بقع هذا الطير الجارح لبسها قريش لأنهم هم قريش ... و منطقة فلسطين هي ارض مصرية و البيت الحرام هو الهرم الأكبر بالجيزة .



 

on ليست هناك تعليقات:
التسميات:
الاشتراك في: التعليقات (Atom)