أسلوب الفن التمثيلي هو أسلوب يعتمد على تصميم أو نحت مجسمات تؤدي دور توصيل الأفكار ، و الإنسان الأول اعتمد على فن نحت التماثيل كأسلوب من أساليب الفن الكتابي .
قراءة هذه التماثيل يعتمد على تحليل و دراسة الدلالات المجسمة في الأشكال المنحوتة .. فمثلا عندما نشاهد تمثال أسد برأس بشري فهذا لا يعني أن هناك مخلوق بهذا الشكل إنما الدلالة هي توصيل فكرة أن الشخص الذي نُحِت وجه رأسه يمثل دور القيادة كون شخصية جسد الأسد تعرف بكونها رمزا للقيادة (زعيم الحيوانات) .
في الآثار المصرية نجد شكل تمثال بجسد تمساح و رأس صقر .. فمالدلالة ؟
المستشرقين و من يمشي على مناهج الترجمات الغربية فسّر التمثال تفسيرات مثيولوجية ، وقالوا أنه امتزاج آلهيتين كان يعبدها المصريون تحت إسمي سوبيك و حورس و أن التمثال هو تجسيد لهما ... و هي تفسيرات خرافية لا تمت للمنطق بصلة .
ذكرنا في مناشير سابقة وفقا لمنهجنا المعتمد على شكل تضاريس جغرافيا الأرض في تحديد تسميات المناطق .. أن :
• أرض سيناء تشبه في تضاريسها شكل الصقر ، و شرحنا بالتفصيل أن أصل تسمية قريش راجع للصقر .
• أن البحر الأحمر هو البحر العذب الذي تم إفساده و تمليحه بشق قناة السويس التي حفرت في مجمع البحران و أخلطته بالبحر الأبيض المتوسط المالح .. و أن البحر العذب لا يبغي الإختلاط مع البحر المالح في البرزخ الحاجز بسيناء .
• أن تسمية البحر العذب الأحمر هو بحر القصص ، و ذكرنا أن مفردة القص الأولى تعود للتمساح الذي يمثل بشكل فمه القاطع المعيار الأول لاختراع المقص ، و أن التمساح أصل تسميته هو القصص ... و أن موسى حينما سار مع فتاه في آية سورة الكهف "فارتدا على آثارهما قصصا" هو عودتهم لمنطقة البحر الاحمر الذي هو القصص .
(المناشير التي توضح أكثر هذه النقاط تجدون روابطها على أول التعليق) .
الآن عندما يكون الإنسان الأوّل في مصر قد وجد شكل البحر الأحمر بشكل تمساح ، و وجد أن تضاريس شكل أرض سيناء بشكل صقر ... فإنه قد شكل هذه التضاريس و أوضحها بتجسيدها في جسد تمساح برأس صقر ... ولو تلاحظ معي أن منطقة سيناء تقع شمال البحر الأحمر ممثلة رأس المنطقة .
إذا المقصود بالأثر الذي يمثل شكل تمساح برأس صقر هو الدلالة و التوضيح و التصديق لجغرافيا مهمة لمصر تقع شرقها ، و هي منطقة البحر العذب قبل إفساده و منطقة قريش (الصقر) التي تقع شمال البحر .
و لمن لا يؤمن بالصور الافقية (الآفاق) و آياتها الدالة ... نقول له " سنريهم آياتنا في الآفاق و في أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيئ شهيد " فصلت .
اتمنى قراءة المناشير في أول تعليق دون حكم مباشر ... و سيتبين الحق لمن ابتغى و الله على كل شيئ شهيد ، خلق و يرى هذا منذ القرون الأولى .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق