شكل الخيم يثبت أن الهرم هو الحرم

عندما يقول لك الله أن أوّل بيت وضع للناس ، فمعناه أنه يقول لك أنه أول بيت أُسَّس ووجد على الأرض ولايوجد بيت قبله  :

[إن أوّل بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين] القرآن الكريم .

منطقيا و عقلانيا الناس الأولى ستكون بيوتها وفق صياغ هندسي يتبع أول بناء وجد على الأرض ، لذلك ما نلاحظه أن الخيم التي تعتبر أقدم البيوت التي استعملها الإنسان كمأوى تتخذ شكل الهرم ،  فشكلها لم يكن وفق تلك الهندسة إلا لكونها تم اتخاذها من مصدر أوّلي ، وحتى بالنسبة للبيوت التي استعملها الهنود الحمر و مازالت إلى اليوم متوارثة في بعض المناطق الأمريكية و نفس الشيئ لبعض القبائل المتواجدة في إفريقيا .

أما موضوع الشكل الهندسي الهرمي و علاقته بالطاقات العلاجية فيزيائيا فيعتبر موضوع الساعة .

- كيف تم اللغو في نبؤات القرآن (هناك فرق بين بكة و مكة )-

أنت لما يكون معك كلام مقدس و يحوي داخله نبؤات (أحداث مستقبلية) تتنبأ بما سيحدث لهذه الأمة و يعطيك داخله الحلول للمشكلات التي حدثت ...فطبيعي أن أي شخص آخر يريد أن يبعدك عن فهم الخلل الذي حدث لك بواقعك اليوم سيقوم بخطوة واضحة و هي منعك من سماع هذا الخطاب الموجود داخل الكلام المقدس . 

القرآن الكريم هو كلام يعترف و يقول بأنه نبأ عظيم ، لكن يعطيك مشكلة أن الناس المؤمنة به هم أناس معرضة عن هذه النبؤات :

[قل هو نبأ عظيم - أنتم عنه معرضون] ص .

عندما تبحث عن سبب هذه المشكلة ستجد في نفس كلام القرآن تشخيص واضح لسبب هذا الإعراض وهو أن الناس لاتسمع للقرآن بسبب خلل أحدثته جماعة  عن طريق اللغو فيه :

[وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَا تَسۡمَعُوا۟ لِهَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ وَٱلۡغَوۡا۟ فِیهِ لَعَلَّكُمۡ تَغۡلِبُونَ ] فصّلت .

الذين كفروا لايستطيعون منع الناس من الإنصات و السماع للقرآن وتداوله فهو كلام مقدس و محفوظ داخل صدور المسلمين سواءا بحفظه شفاهة او الإعتناء بقراءته كي لايضيع ..لذلك هذه الجماعة لجئت إلى خطوة ثانية و هي اللغو فيه ، سيجعلك تستمع لهذا القرآن و تقرأه صباح مساء لكنه سيقوم بحيلة تجعلك لا تفهم خطابه و تفهم تفسيره بشكل خاطئ فتصبح تسمعه لكنك في الحقيقة لم تفهم ماسمعته لأنه بينك و بين مفهومه الحق حجاب لغو يلغي مايريده إيصاله لك ، و هو ماتم عمله فعلا لهذه الامة عندما جعلوا انباء القرآن احداث حدثت في قصة السيرة الوهمية و اطعموها بكتب اسباب النزول و كتب السيرة و كتب التفسير و بالخصوص الأعاجم التي تدعي تبيان معاني اللسان العربي في القرآن لكن في حقيقتها ما هي إلا معاجم أعجمية .

أكبر شيئ تم العمل عليه هو إقحام الكتب التي تحمل طابع شرح معاني الكلمات ، فمهمة هذه الكتب التي يطلق عليها "معاجم" لو تبحث حتى في تسميات مؤلفيها ستجدهم أناس جعلوهم ظهروا فجأة خلال القرن الثامن و التاسع للميلاد مع كتب أخرى تحمل طابع اسباب النزول و التفسير و الأحاديث ، الهدف الرئيسي من إدخال تلك الكتب إلى الفقه الإسلامي كان لإلغاء معاني النبوءات و العبث بالأحداث التي وقعت طوال زمن عيش هذه الأمة ، و قد تم ذلك عن طريق تحوير معاني الكلمات باللسان العربي إلى ما يسمى "اللغة" مع انك لو تبحث داخل القرآن لن تجد أي ذكر لكلمة اللغة فالقرآن يعترف بكلمة "اللسان العربي" ولا يعترف بكلمة "اللغة" .

كلمة معجم مصدرها اللساني هو "أعجمي" (معجم = أعجم ) ، و كذلك كلمة "لغة" لو تبحث عن مصدرها اللساني ستجدها مشتقة من كلمة " لغى - الغى - لغو" و اللغو هو كلمة استعملت للدلالة على إلغاء مفهوم حق بمفهوم آخر باطل مصبغ بالكذب ، حتى من جانب قواعد صياغة هذه الكلمة (لغة) فلها ارتباط مباشر باللغو ،و يمكن اكتشاف ذلك عن طريق التحويل الصيغة من المؤنث إلى المذكر :

- لغة (صيغة مؤنثة) = لغو (صيغة مذكرة)-

- هذه لغة (مؤنثة) = هذا لغو (مذكرة)-

- اللغة العربية (مؤنثة) = اللغو العربي (مذكرة)-

- قواعد اللغة (مؤنثة) = قواعد اللغو (مذكرة)-

أظن ان المعنى وصل ، فكتب مايسمى اللغة يحب التعامل معها بحذر ، خصوصا ما تعلق بالمعاجم التي تكذب على الناس بعبارة"كانت العرب قديما تسمي هذا الشيئ بكذا و كذا" ، و كنصيحة ننصح بها هي أنه يجب الوثوق بالكلمات المحلية المتوارثة لسانيا بنقاء و الموجودة في التراث الشعبي البعيد عن الكتب أكثر من أي معجم أو كتاب يحاول أن يعلمك معاني الكلمات القرآنية فالعبث قد وصل إلى حد كبير ، و كمبدأ أولي يجب كذلك أن يكون البحث عن مدلول الكلمة المراد معرفة معناها من القرآن أولا فإذا تعسر القرآن فإننا ننتقل للبحث عنها داخل اللهجات المحلية المتوارثة شعبيا . 

من الكلمات التي تم اللغو فيها لإلغاء نبوءة القرآن حول مكان البيت الحرام الذي ببكة هو إدخال مفهوم خاطئ على أساس أن كلمة "مكة" هي نفسها معناها "بكة" وهذا شيئ خاطئ ومظلل هدفه جعل الناس تجري وراء تفسير خاطئ .

كلمة مكة ذكرت في موضع واحد وسلبي في القرآن ، وتتحدث النبوءة عن أناس تتغلب على ناس شر تصد الناس عن المسجد الحرام و تتخذ من مكة مكان إقامة لهم وأنه لولا وجود نساء ورجال مؤمنين يقيمون في ذلك المكان لما كف أيدي الناس التي تحاربهم  :

{وَهُوَ ٱلَّذِی كَفَّ أَیۡدِیَهُمۡ عَنكُمۡ وَأَیۡدِیَكُمۡ عَنۡهُم بِبَطۡنِ مَكَّةَ مِنۢ بَعۡدِ أَنۡ أَظۡفَرَكُمۡ عَلَیۡهِمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرًا  - هُمُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَصَدُّوكُمۡ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡهَدۡیَ مَعۡكُوفًا أَن یَبۡلُغَ مَحِلَّهُۥۚ وَلَوۡلَا رِجَالࣱ مُّؤۡمِنُونَ وَنِسَاۤءࣱ مُّؤۡمِنَـٰتࣱ لَّمۡ تَعۡلَمُوهُمۡ أَن تَطَـُٔوهُمۡ فَتُصِیبَكُم مِّنۡهُم مَّعَرَّةُۢ بِغَیۡرِ عِلۡمࣲۖ لِّیُدۡخِلَ ٱللَّهُ فِی رَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ لَوۡ تَزَیَّلُوا۟ لَعَذَّبۡنَا ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡهُمۡ عَذَابًا أَلِیمًا}  الفتح .

وبالمقابل كلمة بكة ذكرت في موضع آخر للدلالة و الإشارة على تصحيح و تدليل الناس على المسجد الحرام ببكة :

[إِنَّ أَوَّلَ بَیۡتࣲ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَكَّةَ مُبَارَكࣰا وَهُدࣰى لِّلۡعَـٰلَمِینَ  - فِیهِ ءَایَـٰتُۢ بَیِّنَـٰتࣱ مَّقَامُ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنࣰاۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَیۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَیۡهِ سَبِیلࣰاۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِیٌّ عَنِ ٱلۡعَـٰلَمِینَ] آل عمران 

الآية تصحح و تقول لك أن أول بيت وضع للناس ببكة ، بل و تضيف إسم إشارة "للذي" كتأكيد على التصحيح ، وتقول لك أنه فيه آيات بينات بمعنى وجود دلائل بينات تبيّن و تدل على أنه بيت عتيق فهو أول بيت وجد على الأرض ،و ليس البيت الحديث الذي لايملك أي دلالة تشير إلى أنه بيت قديم سواءا في محيطه أو حتى بطريقة بناءه التي استعملت به مواد حديثة و خدعوا الناس بأنه تعرض للترميم .

عند البحث داخل القرآن عن معنى كلمتي بكة و مكة لسانيا ، سنجد اشتقاقهما واضح ...

مكة مشتقة من كلمة مكاء أي الخداع ، وهناك أية واضحة تشير و تحاول ام تعطيك الكلمة و تعطيك توضيحات دالة على سبب استعمالها و هو الصد عن المسجد الحرام :

[وَمَا لَهُمۡ أَلَّا یُعَذِّبَهُمُ ٱللَّه وَهُمۡ یَصُدُّونَ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَمَا كَانُوۤا۟ أَوۡلِیَاۤءَهُ إِنۡ أَوۡلِیَاۤؤُه إِلَّا ٱلۡمُتَّقُونَ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ - وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمۡ عِندَ ٱلۡبَیۡتِ إِلَّا مُكَاۤءࣰ وَتَصۡدِیَةࣰۚ فَذُوقُوا۟ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ  } الأنفال .

صلاتهم عند البيت مكاءاو تصدية بمعنى صلاتهم عن البيت خداعا و تصدية عن المسجد الحرام ، لأنهم يخدعون الناس بأن البيت الذي يصلون فيه وأنهم خدام البيت الحرام هو خدعة و مكاء ، فلذلك سمى الله المنطقة التي يقطنون بها وواضعين فيها ذلك المسجد إسم مكة (مكة=مكاء) .

كلمة بكة هي الأخرى مصدرها واضح لسانيا (بكة = بكى = بكاء) ، فمنطقيا أن التسمية لها غلاقة مباشرة بعملية البكاء ، و عندما تبحث عن تضاريس مصر ستجد ان شمال مصر الأخضر و المؤهول بالسكان يتفرع عنه نهر النيل مشكلا شكل عين تبكي ، لذلك فالتسندمية هي تسمية جغرافية سمى بها القرآن هذه المنطقة لأن تضاريسها تشبه العين الباكية ..ولكم الإطلاع على المقالات التي توضح هذا الشيئ على المدونة :

https://bahithalhikma.blogspot.com/2020/10/blog-post_91.html?m=1

- تضاريس بكة في الأرض ؛ دليل للموقنين -

التسميات المناطقية بشكل فطري و قديم و أوّلي لا تستند إلى معيار واضح وثابت إنما هي تسميات كانت تستند إلى عدّة معايير ، فيمكن أن يتم تسمية منطقة معينة نسبة إلى شكل أو لون الناس الساكنين بها أو يمكن ان يستند إلى نوع ثمار مميز ينبت بها  ويمكن أن يستند إلى شكلها الجغرافي ويمكن أن يستند إلى أي معيار آخر ، نحن عندما استندنا إلى كون شكل تضاريس مصر تتطابق مع شكل العين الباكية  فهذا معناه أننا لم نستند بالمطلق لرسومات حدود جغرافية رسمت من طرف أناس بشر في وقت حديث ؛ إنما كان معيارنا هو معيار طبيعي و فطري لشكل الأرض كما خلقت ووجدت ، حكمت الله في خلق الأرض لم تستند إلى عبث بل فيها أيات (دلائل) للموقنين الذين يتيقنون بدلائل واقعية و طبيعية لا تخضع للتحريف بالمطلق .

[ و في الأرض آيات للموقنين ] الذاريات .

هذا السطر القرآني لم ينزله الله لك عبثا كي تقرأه و تتثاءب ، القرآن يقول لك أن الأرض فيها آيات للموقنين ، بمعنى أن جغرافيا خلق الأرض لم تخلق عبثا بل تملك دلالات لمن يتيقن ، و لذلك يجب أن تراعي جميع النصوص الجغرافية في القرآن و تضع في حسبانك أنه يمكن للتسميةأن تكون مسماة لسبب جغرافي يتعلق بالتضاريس .

نحن حقيقة لا نعترف بمصطلح "الجغرافيا'' لأنه وصف غريب عن العربية فهي كلمة أعجمية دخلت القاموس العربي ، ما نعترف به هو كلمة تظاريس فلو تستمع لمنطوق الكلمة ستنتبه إلى أن كلمة "تضاريس" تملك علاقة لسانية مع كلمة "ضرس"  (أضراس الفم) ، فما هي العلاقة بين اضراس الفم و التضاريس ؟

  لو تلاحظ معي شكل الأضراس كما في الصورة المرفقة فستجدهم يشكلون شكل يشبه الشكل عام لجغرافيا الأرض ستلاحظ و كأنهم يشكلون سلاسل جبلية و ستراهم بشكل باطني مع العروق كأنهم يشكلون باطن الأرض ، ستكتشف بشكل واضح أنعم يعطون صورة واضحة لشكل عام مماثل لشكل الأرض الفوقي و التحتي ...وبالتالي فإن إسم "التضاريس" هو إسم عام لهذا العلم تم الإتفاق عليه هكذا  لأن التضاريس العامة للأرض تتشابه مع الشكل العام للأضراس ... فإذا كان الشكل العام للأرض يتفق و يتشابه مع عموم سطح و باطن الأرض بشكل متنوع فإن هذا يدل على أن الناس كانت تعطي التسميات العامة للجغرافيا استنادا إلى مايشبهها من الواقع ، و بالتالي فإنه يختلف شكلها بشكل مختص عندما يتم دراستها اعتبارا لمناطق معينة ..فيمكن أن تجد منطقة معينة مثلا تتشابه مع شكل الحوت او بقرة أو كبد او عين أو اي شكل مطابق مع معيار قطعة ارضية و أو بركة مائية أو وادي معين أو بقعة مخضرة مع منطقة متاخمة صحراوية ...سنوضح أكثر بمثل كي تتضح الصورة :

- مثلا بركة مائية تشبه شكل حوت فاتح فمه سيسميها الناس بحسب شكلها بحيرة "الحوت" .

- مثلا وادي يشكل بتعرجاته نفس شكل رأس الجمل و حدبته فسيسمونه نهر "الجمل" .

- مثلا منطقة جغرافية خضراء تقع وسط ارض صحراوية و تشكل بيخضورها شكل شجرة فإنه سيسمونها منطقة "الشجرة" .

- مثلا منطقة تملك سلاسل جبلية محيطة بها تحتضنها سيسمونها "الحضنة" .

ارتباط التاريخ بالتضاريس (الجغرافيا) هو ارتباط وثيق ، و لاشك أن الجميع دائما يطرح تساؤل عن ارتباط تدريس علم التاريخ دائما مع الجغرافيا ، فالسبب هو لأن الجغرافيا الطبيعية هي الأساس المادي الذي يمكنك من خلاله تسمية أي منطقة معينة إستنادا إلى شكلها العام و مهما طال الزمان ، أنت عندما تقرأ القرآن وتجده يقول لك أنه نبأ فبالتالي هو يراك و يرى كل شيئ حولك منذ ان كتب على اللوح المحفوظ و قبل ان تنزل قراءته :

[قل هو نبأ عظيم - أنتم عنه معرضون] 

[إن هو إلا ذكر للعالمين - و لتعلمن نبأه بعد حين ]

وبالتالي هو عندما يعطيك تسمية لمنطقة معينة فإنه يعطيك معنى يجب أن تبحث عن معناه لسانيا ثم تراه هل يقصد به تسمية وصفية مادية أو معنوية ،فإذا عرفت بعدها أنه تسمية مادية تضاريسية ستنتقل للواقع وتشاهد الطبيعة لتبحث عن نفس الجغرافيا المطابقة للوصف .

عندما تقرأ القرآن و تؤمن بأنه نبأ يشاهد كل شيئ حولك منذ القدم ، و تجد فيه عبارة واضحة تدلك وترشدك إلى أن أول بيت وضع للناس هو بمنطقة تسمى "بكّة" ، فبالتأكيد ستلحظ أن الكلمة لها علاقة لسانية واضحة مع كلمة "البكاء" العربية ، فالقرآن بحد ذاته يعترف و يقول بأن كلامه بلسان عربي وهذا يعني أنه لا مجال للبحث في أي لغة تلغي معنى مصدر الكلمة في اللسان العربي  ، الآن أنت عندما تبحث حولك فإنك لن تذهب مباشرة إلى خرائط سايكس بيكو الحالية و لاالقديمة التي تم رسم حدودها بشكل تلقائي من طرف أناس عاديين ، بل عليك أن تبحث عن تضاريس خلقت بشكل طبيعي لتشبه شكل عين تبكي ولتمثل شكل البكاء .

 عندما تبحث عن الشكل التضاريسي الطبيعي الذي يشكل تضاريس تشبه شكل عين تبكي ، ستجد بشكل واضح في أرض تقع وسط المنطقة العرببة منطقة يتم تسميتها إلى اليوم في الأوساط الشعبية المحيطة بها مصر (400 مليون عربي يسكن داخلها و حولها يسميها مصر ) ، و ستجد أن القرآن سماها وخص بذكرها خمس مرات كمنطقة واحدة ووحيدة لازال الوعي الشعبي إلى اليوم يحتفظ بتسميتها ، و ستجد احداث جل الانبياء وقعت بها ، و ستجد أنها منطقة تحوي مئات الآلاف من الأثار و الكتابات التصويرية التي سيكتب بها أي إنسان أول عاش على الأرض .

[إنّ أوّل بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا و هدى للعالمين] آل عمران

لاحظ و ركّز جيدا منطقة مصر جغرافيا في الصورة المرفقة ، لها تضاريس عامة تظهر لك شكل عين باكية في منطقتها الشمالية المسماة "دلتا النيل" ، ستلاحظ أن جزءها الشمالي يشكل شكل عين خضراء وسط صحراء شاسعة و ستجد جل الناس المصريين يسكنونها في مصر كونها منطقة صالحة للعيش وسط صحراء متصحرة محيطة بها ، ستلاحظ بشكل واضح أنها منطقة تشكل شكل عين و يسيل منها نهر يتجه جنوبا و يعتبر ثالث أكبر أنهار العالم ... سيعطيك المنظر العام في النهاية شكل واضح لصورة عين تبكي ، تلك المنطقة هي نفسها "بكة" سماها القرآن بهذا الإسم الوصفي كي تراها بوضوح وتتيقن من ذلك بشبهها الواضح لشكل تملكه نفسه و هو شكل العين التي تبكي .

[وفي الأرض آيات للموقنين - و في أنفسكم أفلا تبصرون] الذاريات .

عندما تذهب لمشاهدة الآثار و الكتابات المتواجدة بمصر ستجد كل المناطق الأثرية ، على كل الأشكال الاثرية على الحجر على الجدران على الأواني ، ستجد شكل ترميز تصويري و صور مرسومة لشكل عين باكية ، الغرب عندما تم تفكيك مغنى و إسم ذلك الرمز قرأه بإسم اعجمي محرف "أوجات" ، لكن الحقيقة أن ذلك الرمز التصويري للعين الباكية هو رمز يقصد به "بكة" ، وسبب كتابته في جل الاثار هناك هو للتعريف بالمنطقة على انها "بكة" قبلة الإسلام و الانبياء وأم القرى (أم الدنيا) .

من هي العلوم التي ادارك علمكم بها في الآخرة

[بَلِ ٱدَّ ٰ⁠رَكَ عِلۡمُهُمۡ فِی #ٱلۡآخِرَةِۚ بَلۡ هُمۡ فِی شَكࣲّ مِّنۡهَاۖ بَلۡ هُم مِّنۡهَا عَمُونَ  ٦٦ ] النمل .

{ قَالَ أَرَءَیۡتَكَ هَـٰذَا ٱلَّذِی كَرَّمۡتَ عَلَیَّ لَئنۡ #أَخَّرۡتَنِ_إِلَىٰ_یَوۡمِ_ٱلۡقِیَـٰمَةِ لَأَحۡتَنِكَنَّ ذُرِّیَّتَهُۥۤ إِلَّا قَلِیلࣰا  ٦٢ قَالَ ٱذۡهَبۡ فَمَن تَبِعَكَ مِنۡهُمۡ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاۤؤُكُمۡ جَزَاۤءࣰ مَّوۡفُورࣰا  ٦٣ وَٱسۡتَفۡزِزۡ مَنِ ٱسۡتَطَعۡتَ مِنۡهُم بِصَوۡتِكَ وَأَجۡلِبۡ عَلَیۡهِم #بِخَیۡلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكۡهُمۡ فِی ٱلۡأَمۡوَ ٰ⁠لِ وَٱلۡأَوۡلَـٰدِ وَعِدۡهُمۡۚ وَمَا یَعِدُهُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ إِلَّا غُرُورًا } الإسراء .

العلوم التي ظهرت فجأة مع الثورة الصناعية هي نفسها علوم ابليس التي وعدكم بها و التي ادارك علمكم بها في الآخرة ..علوم فساد البر و البحر و اهلاك صحة النسل ...كلها علوم بدأت في اعتمادها على الكربون مع اول محرك بخاري .

https://bahithalhikma.blogspot.com/2020/10/blog-post_38.html?m=1

_الذاكرة بين الزمن الطبيعي و الزمن الإصطناعي ج٢_ -ماهي اول كتابة كتب بها الناس ؟-

لا تحتاج شهادة أستاذية في التاريخ و لا تحتاج أن تقرأ آلاف الصفحات الورقية من كتب التاريخ الإنجليزية و الفرنسية ، فقط تحتاج عقلك الفطري و ان تطهر نفسك من كل المصيغات التي تحاول أن تشوش عليك قراءة الواقع الذي يشرح لك تاريخك الطبيعي و الواقعي .

المشكلة اليوم لم تصبح مشكلة منتوجات فكرية دخلت إلى عقول شعوب هذه الأرض ، بل تعدتها إلى الفكر الشعوبي الذي أصبح فيه الناس يقرأون التاريخ وفق ميولاتهم التي يدافعون بها عن جنسية حدودهم الجغرافية ، كل واحد منا يقرأ عندما الكتابات التاريخية التي تحدثه عن تلك أزمنة الوهمية التي تحيط بكل قطعة جغرافية من الدول المقسمة حاليا بحدود سايكس بيكو سيصيبه مرض الشعوبية ، بحيث كل ساكن في المنطقة أصبح يرى نفسه و كأنه خرج كالدود من الأرض و لا يملك بؤرة واحدة خرج منها مع كل هذه الشعوب اليوم ، فكل واحد منهم اصبح مهووس بنظرية "انا أول من" ، نحن أول من تكلم اللغة الفلانية ، نحن أول من كتب الكتابة ، نحن أول من عبد الالهة الفلانية ..الخ ، و العجب أن كل تلك المواضيع التي يخوضونها كلها تملك سند من نفس المؤلفين الذين يكرسون تلك العقدة لدى كل شخص متفرق في منطقته على حدى.

تتعالى الصيحات كل مرة بأن مسمى السومريون هم أول من اخترع الكتابة عن طريق مايسمى الخط المسماري ، و ترافقها النظريات بأن مايسمى الفينيقيين هم أول من اخترع نظام الكتابة عن طريق ما يسمى الخط البونيقي، و تظهر نظريات المانية اخرى تقول خط المسند اليمني هو أول اكتشاف كتابي في التاريخ .. اما جماعة الأقليات فقد اصبح لديها صوت صارخ و يتعالى كل يوم بترديد عبارة نحن السكان الأصليون و يتحججون بقطعة حجرة أو مؤلفات كتابية زاخمة تحاول ان تعطيهم تلك العقدة المكرسة لمرض "أنا أوّل من " .

• بأدلة منطقية ماهي الكتابة الأولى التي ظهرت في المنطقة و التي خرج منها الإنسان الأول  ؟

أريد أن أنوه اني لست ضد أي شعب معين و لست هنا لعمل إشهار لأي شعب معين ، لأن هذه الحدود الجغرافية لم يكن لها أي وجود قديما فالارض كانت واحدة و الشعب الساكن على هذه الأرض كان واحد ... و بالتالي فأنا عندما أقول مثلا أن الكتابات المتواجدة بمصر هي الكتابة الاولى فأنا لا اعني بذلك العبارة المفخمة التي يتفاعل بها بعض امراض النفوس بشأن الترويج لشعب معين انه افضل من شعب أخر او شيئ من هذا القبيل ، لا بالمطلق ، فجدك الأول الذي قرأ الكتابة داخل ارض مصر هو نفسه جد من يسكن مصر حاليا فالناس كانت أمة واحدة .

 أنت لما تدرس بعينيك واقعيا كل الكتابات الأثرية المتواجدة بالمنطقة وترى أمامك بمصر مئات الالاف من الكتابات التي لازالت تخرج من تحت الأرض إلى اليوم و ترى ايضا في المشرق او المغرب العربي تواجد قطع اثرية تحوي كذلك على كتابات ، فإن التأكد و التيقن على حقيقة أول كتابة كتابة كتبها الإنسان لايعتمد على تلك الأجهزة او الظنيات الكتابية التي يكتبها المؤرخون الغرب بدافع سياسي مفرق ، بل إن المعيار الأنقى و الأصلح لتحديد أول كتابة ظهرت هو عقلك المنطقي .

الإنسان الأول أو الكتابة الأولى التي من المفروض أن تكون هي الكتابة التي يتمكن من قراءتها و كتابتها اي شخص بسهولة هي الكتابة التي تعتمد على الصور ، فأنا منطقيا لو كنت أعيش مثلا داخل المجتمع الروسي فلا أستطيع أن افهم الكتابات الروسية و لا اقرأها لكن عندما أمر على محل و أرى بقرة و خروف و قطعة لحم أحمر مصورة على لافتة المحل فساعرف مباشرة أن المحل هو محل لبيع اللحوم دون ان اقرأ الكتابات الروسية .... بمثال آخر لو الولد الصغير أو الإنسان الأمي الذي لايجيد القراءة و الكتابة او الشخص الأصم لو ترسم لهم صورة "عين" فسيعرفون كلهم أن الصورة تمثل صورة "عين" ، و الإنسان الأمي سيقرأها و يقول لك "عين" ..لكنك عندما تكتب لهم الكلمة بنظامنا الكتابي الحالي المتفقين عليه مسبقا و الذي علمونا إياه في المدارس فإنهم لا يمكنهم قراءة الكلمة بهذا الخط "عين" ، طبعا لأن فطرة الإنسان يمكنها قراءة كل الصور و التعرف عليها لأنها تحيط به في الواقع ، أما الكتابات التي يتفق علبها الناس فهي تنشأ من تنظيمهم و لايمكن قراءتها و كتابتها إلا إذا تعلموها بينهم مسبقا و اتفقوا على نظام كتابتها .

الآن أنت عندما تشاهد ما اسمته المؤلفات الغربية الكتابات المسمارية و المسندية و الفينيقية و الهيروغليفية ، فستكتشف مباشرة أن النظام الكتابي المتواجد بمصر يحوي على رموز تصويرية كثيرة استعملت في الكتابة و يصل عدد الرموز إلى 700 رمز و كلها رموز تصويرية تعتمد على صور الموجودات الظاهرة في الحياة (عين ، زهرة ، شجرة ، فم ، أذن ، زرافة ، فيل ، يد ، وجه ..الخ) ، بالمقابل عندما تشاهد باقي الكتابات المسندية و المسمارية و الفينيقية فستجدها مكتوبة برموز متفق عليها و لايمكن استيعابها إلا بمعرفة مصدرها الأول و الأساسي ، فالمسندية مثلا تعتمد على 29 رمز و المسمارية تعتمد على 30 حرف و هذا إن دل فإنما يدل على أنها كتابة متأخرة و ليست كتابة اولية ظهرت مع الإنسان الأول كما هو الحال مع الكتابات المصرية التي تعتمد على 700 رمز و كلها يمكن إبصارها و معرفة تأويلها كونها خرجت من صور المحيط الذي يحيط بالإنسان .

وبالتالي فإن المنطق العقلاني يفيد بأن الكتابة المصرية هي أول الكتابات التي تعرف عليها الناس في المنطقة ، أما الكتابات المسندية و المسمارية و الفينقية فهي كتابات ظهرت بعد الكتابة المصرية بأمد طويل فهي كتابات متطورة و مكتوبة بنظام كتابي متفق عليه يدل على وجود نمط كتابي سابق عنها .

• موقف القرآن ؟

القرآن الكريم ككلام مقدس محفوظ لدى شعوب المنطقة ، فإنه يشير و يدعوا إلى أقدم و أول كتابة تخص الإسلام و التي لم يسبقها أي كتابة أخرى :

{قُلۡ أَرَءَیۡتُم مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَرُونِی مَاذَا خَلَقُوا۟ مِنَ ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ لَهُمۡ شِرۡكࣱ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِۖ ٱئۡتُونِی بِكِتَـٰبࣲ مِّن قَبۡلِ هَـٰذَاۤ أَوۡ أَثَـٰرَةࣲ مِّنۡ عِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ  ٤ } الجاثية .

أولا علينا ان نذكركم كما ذكرنا في مقالات سابقة على أن القرآن لا يعترف بكلمة كتابة بصيغة مؤنثة ، بل يعترف بكلمة كتاب بصيغة مذكرة ولو تفتش في كل القرآن لن تجد كلمة "كتابة" بصيغة مؤنثة .. فهنا الآية عندما تقول "أأتوني بكتاب من قبل هذا" فالمقصود بها "أأتوني بكتابة من قبل هذه" .

وهذه الآية تحاول ان تختصر فحوى اقدمية الكتابة التي يدعوا لها القرآن بكونها أول الكتابات التي وجدت على الأرض ، و فيها إثبات على أن الإسلام لم تسبقه لا العبرية التي يدعوا لها اليهود حول انهم يملكون اسبقية خطهم على الخط الحالي الذي كتب به القرآن ، و لا على السريانية و الأرامية و خطوطهم التي يجعلونها تسبق الإسلام و القرآن و تاريخ شعوب و سكات هذه الارض الذين جعلوهم اناس غير مسلمين و لا يتحدثون بلغات منقرضة من خيالهم ... و بالتالي فإنه منطقيا و عقلانيا انت لما تشاهد جل الشعب المصري (٩٥ مليون) كلهم يتحدثون العربية و يدينون بالإسلام و ممن حولهم ٣٥٠ مليون يتحدث بالعربية و يدين بالإسلام ، فستعرف جيدا أن تلك الكتابات المصرية التي اتفقنا على أنها أقدم كتابات الأرض هي نفسها الكتابات التي يدعوا لها القرآن و لا علاقة لها بكل تلك الأساطير و الترجمات المحرفة التي اتى بها المستشرقون و بعثات الغرب .

[كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِیِّـۧنَ مُبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِیَحۡكُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ فِیمَا ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِۚ وَمَا ٱخۡتَلَفَ فِیهِ إِلَّا ٱلَّذِینَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَیِّنَـٰتُ بَغۡیَۢا بَیۡنَهُمۡۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لِمَا ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِ مِنَ ٱلۡحَقِّ بِإِذۡنِهِۦۗ وَٱللَّهُ یَهۡدِی مَن یَشَاۤءُ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمٍ  ٢١٣] البقرة 

[ألم - ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين] البقرة 

ذلك الكتاب الذي يدعوا له القرآن بصيغة اشارة إلى شيئ بعيد "ذلك" هو نفسه الكتابات المتواجدة بمصر التي لا توجد كتابة تسبقها ..التي هي أقدم كتابة في الأرض .

[حمۤ - تَنزِیلࣱ مِّنَ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ - كِتَـٰبࣱ فُصِّلَتۡ ءَایَـٰتُهُۥ قُرۡءَانًا عَرَبِیࣰّا لِّقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ] فصلت .

الكتاب هذا كتب به القرآن الكريم الذي بين ايدينا ايضا و قراءته عربية مبينة .

.

.

.

.

.

يتبع .

-التوراة توري معنى صور الكتاب -

-التوراة توري معنى صور الكتاب -

لكي تخرج بنتيجة واضحة عليك ان تعي و تعرف يااخي أن التوراة لم تختفي كما تتوهم الآن ، التوراة موجودة لكنها ليست تلك التي يبديها اليهو د بقراطيسهم فالتوراة هي آيات الكتاب ...نور و كلام الله لم ينطفئ .

التوراة لا علاقة لها بكتاب العهد القديم و لاعلاقة لها بديانة تسمى يهودية ... التوراة هي كتابة تخص المسلمين تبين و توضح لهم كتابهم و لسانها عربي مبين بمثل قرءانهم الذي يقرأون .

ذلك الكتاب الذي يملكه اليهو د هو كتاب من تأليفهم بلسان عبري .

[إِنَّاۤ أَنزَلۡنَا ٱلتَّوۡرَاةَ فِیهَا هُدࣰى وَنُورࣱ یَحۡكُمُ بِهَا ٱلنَّبِیُّونَ ٱلَّذِینَ أَسۡلَمُوا۟ لِلَّذِینَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّـٰنِیُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ بِمَا ٱسۡتُحۡفِظُوا۟ مِن كِتَابِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَیۡهِ شُهَدَاۤءَ فَلَا تَخۡشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰاۚ وَمَن لَّمۡ یَحۡكُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ]

(سورة المائدة 44)

الذكر يقول بأن التوراة أنزلها اللّه فيها هدى ونور ليحكم بها النبيون  بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء ، للناس الذين  هادوا و الربانيون و الأحبار .. ثم يذكر الله النبيين بأن لايخشوا الناس و ان لايشتروا بآياته ثمنا قليلا ، ويشدد بأنه من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون .

• ماعلاقة التوراة بالكتاب :

أوّلا علينا ان نطرح سبب العلاقة بين الحكم بالتوراة و مااستحفظ عليه الانبياء من كتاب الله او كانوا عليه شهداء ... هل التوراة لها علاقة بالكتاب ؟

الحقيقة أن التوراة هي كتابة في حد ذاتها و كلمة كتاب ليس شيئ مستقل يحمل موضوع معيّن وعنوان معين بين دفتي ورق كما هو الوعي لدينا اليوم :

1-القرآن يثبت بأن التوراة التي تحمل الهدى و النور هي نفسها الكتاب الذي يحمل الهدى و النور .

[وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡهُدَىٰ وَأَوۡرَثۡنَا بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱلۡكِتَـابَ](سورة غافر 53) .

موسى أتاه الله الكتاب و اورثه بني إسرائيل وقد استعمل الله وصف الكتاب بالهدى ليدل على انه نفسه الكتاب .

[فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلنُّورِ ٱلَّذِیۤ أَنزَلۡنَاۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرࣱ]سورة التغابن 8)

النور الذي أنزل مع الرسول هو الكتاب .

[هُوَ ٱلَّذِیۤ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِینِ ٱلۡحَقِّ لِیُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّینِ كُلِّهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُشۡرِكُونَ(سورة الصف 9)

المقصود بها هو الذي ارسل رسوله بالكتاب ، لأن الكتاب الذي ارسل به الرسول وصف هنا بالهدى .

الآن سنستنتج علاقة وثيقة بين التوراة و الكتاب :

التوراة فيها هدى و نور = التوراة يحكم بها النبيون بما استحفظوا من كتاب الله = أرسل رسوله بالهدى = اتبعوا النور الذي انزل معه . 

2 - المقصود بكلمة "كتاب" هو "الكتابة" 

الكتاب هو الكتابة التي سماها لكم الغرب "الهيروغليفية" ..فالقرآن يعترف بكلمة "كتاب" كلمة مذكرة و يقصد بها كتابة بصيغة مؤنثة كما ننطقها اليوم ... ساعطيك مثال من القرآن :

[رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة - فيها كتب قيمة] البينة .

هنا عبارة "فيها كتب قيمة" لايعني بها كتب مستقلة كما نعيها بوعينا اليوم على أنها جمع ذلك الكتاب الذي بين دفتين (كتاب+ كتاب+كتاب ..الخ) ، المقصود بكتب قيمة هو "كتابات قيمة" ... فالقرآن يعترف بكلمة "كتاب" مذكرة ويقصد بها كتابة .

كتب قيّمة = كتابات قيّمة .

كتاب قيّم = كتابة قيّمة .

النتيجة أن الكتاب الذي انزله الله المقصود به هو الكتابة التي أنزلها الله .

نتيجة 1+2 : 

أظن أن الأمور بدأت تتضح الآن و سنفهم أكثر معنى ما يريد القرآن بشأن التوراة بأكثر دقة ..و سنفهم أن الانبياء يحكمون بالتوراة بما استحفظوا من كتابة اللّه وكانوا عليها شهداء ...وسنصل لنتيجة أن التوراة شيئ يخص كتابة اللّه و ليس كتاب مستقل كما نعرفه اليوم بالكتب المستقلة التي تتحدث في موضوع معين و تكون بين دفتي ورق .

•• التوراة آيات الكتاب التي تقرأ صور الكتاب :

علينا أن نعي تمام الوعي أن القرآن الذي بين أيدينا هو قرءان قُرِأ من كتابة ، و ليس كلام غير مكتوب ... كلمة قرآن مصدرها الفعلي "قرأ" و المعروف أن القراءة لا تكون إلا من شيئ مكتوب .

[لَقَدۡ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكُمۡ كِتَـٰبࣰا فِیهِ ذِكۡرُكُمۡۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ}(سورة الأنبياء 10)

الله يقول لنا أنه أنزل كتاب فيها ذكرنا ، و كما اتفقنا سابقا فإن المقصود بكلمة "كتاب" هو كتابة بوعينا اللغوي اليوم ... إذا سنفهم الآية بشكل واضح :

(لقد انزلنا إليكم كتابة فيها ذكركم) 

بمعنى أن اللّه يرشدنا إلى كتابة فيها ذكرنا ..وذكرنا هو القرآن الذي نملك قراءته اليوم .

[وَهَـٰذَا ذِكۡرࣱ مُّبَارَكٌ أَنزَلۡنَـٰهُۚ أَفَأَنتُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ](سورة الأنبياء 50)

بمعنى أن القراءة التي نملكها اليوم هي ذكر كتب بكتابة قديمة .

لكي نوضح الأمور أكثر علينا طرح سؤال ، ماهو مذكر كلمة قراءة ؟

مذكر كلمة "قراءة" المؤنثة هو "قرآن" بصيغة مذكرة ، و لو تبحث في كل كلام الذكر الذي بين يدينا لن تجد أي ذكر لكلمة "قراءة" بصيغة مؤنثة .

عندما نقول كلمة "قرآن" فنحن نقصد "قراءة" ، و القراءة التي نملكها هي ذكر خرج من كتابة .

الآن سنعود لموضوعنا الاساس ..

[ الۤمۤ -  تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡحَكِیمِ]

(سورة لقمان 1 - 2)

[الۤر تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡحَكِیمِ]

(سورة يونس 1)

[طسۤمۤ - تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُبِینِ]

(سورة الشعراء 1 - 2)

من خلال الأسطر القرآنية نفهم بأن " ألف لام ميم راء طا سين ميم .." هي عبارة عن آيات الكتابة ، لأنه القرآءة واضحة تقول "تلك آيات الكتاب". 

ولو نعود للأسطر القرءانية التي تتحدث عن التوراة نجدها تشير إلى علاقتها بالآيات ..

[إِنَّاۤ أَنزَلۡنَا ٱلتَّوۡرَاةَ فِیهَا هُدࣰى وَنُورࣱ یَحۡكُمُ بِهَا ٱلنَّبِیُّونَ ٱلَّذِینَ أَسۡلَمُوا۟ لِلَّذِینَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّـٰنِیُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ بِمَا ٱسۡتُحۡفِظُوا۟ مِن كِتَابِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَیۡهِ شُهَدَاۤءَ فَلَا تَخۡشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰاۚ وَمَن لَّمۡ یَحۡكُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ]

لاحظ أنها تذكر الحكم بالتوراة وتشير في النهاية"ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا" .

النتيجة 1 :

التوراة هي آيات الكتاب بمعنى "دلائل الكتابة" ، فهي رموز كتابية قارءة تدلك على معنى صور الكتاب .

صُور الكتاب هي ما كتب بالنظام الكتابي الحالي الذي نكتب به العربية بكلمة "سُور" ..لكن جميعنا ينطق "صور القرآن" .

تخيل معي صورة البقرة عبارة و توجد حولها آيات محيطة بها تدلك عند قراءتها على معنى الصورة .

فكذلك الكتاب ..هو عبارة عن كتابة تحمل شقّين : شق صورة تعبيرية لايمكن قراءته إلا بعد قراءة الآيات المحيطة به .

بالمثال يتضح المقال :

لاحظ اللوحة أسفله عبارة عن عجل نراه مرسوم لكن لا نعرف معنى و دلالة رسمه و رسالته التعبيرية إلا إذا تمكنا من قراءة الرموز المحيطة به ، تلك الرموز كل رمز منها له نطق معين  يمكننا من قراءة كلمات عربية تشرح معنى صورة العجل .

الرموز تلك هي النظام الكتابي المُسمى "التوراة" و الذي يمكنك من خلاله قراءة وتبيان معنى الصور المحيطة به ، فالتوراة هي كلمة مصدرها "التورية" بمعنى الإيضاح و التبيان .

أظن أن الفكرة وصلت نوعا ما ..

.

.

.

يتبع

الأنهار التي تجري تحت الأرض و علاقة المياه الجوفية بالبحر العذب-

-الأنهار التي تجري تحت الأرض و علاقة المياه الجوفية بالبحر العذب-

• الملاحظة و الإستكشاف :

الملاحظ في جميع المنطقة العربية أن المياه الجوفية هي في تناقص مستمر ، وهذا مايثبت أنها مياه راكدة و غير متحركة .

الملاحظة الثانية هي أنك تلاحظ في منطقة واحدة وجود أبار تحوي مياه مالحة و أخرى أقل ملوحة في حين تجد أبار لاتبعد عليها بمسافة طويلة تحوي نسبة عذوبة اكثر من نظيرتها ، وهذا مايدل أن هناك خلل وقع على هذه المياه الجوفية جعلها تفقد عذوبتها و لم يبقى منها إلا القليل الراكد .

• السبب :

المثبت في علم الهيدرولوجيا أن هناك نوعين من مصادر المياه ، هناك الأنهار التي تقع فوق الأرض و هي الوديان ، وهناك الأنهار التي تقع تحت الأرض و هي أنهار جوفية لها عروق تجري تحت الأرض .. وهذا مايدل على المياه الجوفية في المنطقة تعرضت إلى إشكالية حادث جعلها تفقد جريانها مما أدى إلى ركودها تحت الأرض وبالتالي نقصانها تدريجيا وعدم تجددها نظرا لعدم جرايانها وتجددها .

الشيئ الثاني هو أن المياه الجوفية فقدت اتصالها بمنبعها المائي العذب الذي كانت تتصل به جميع عروقها و اختلطت بمصادر أخرى جعلتها تتأكسد ، فمن ملاحظة تواجد مياه حلوة أمام مياه مالحة في منطقة متقاربة سنعلم تلقائيا و منطقيا أن السبب متعلق بالدرجة الأولى بتواجد كمبات مياه مالحة اختلطت بالمياه العذبة و لم يبقى منها إلا القليل الراكد .

و سنعرف أن السبب المتعلق بركودها هو الملح ، فالمياه تفقد خاصيتها العذبة التي تجعلها تجري بسبب وجود الملح ،  فتملح المياه داخل التربة يؤدي إلى ضمورها و عدم جريانها وتأكسدها بشكل منطقي وواضح .

الآن عندما تبحث داخل وثيقة مقدسة و محفوظة تحوي ذاكرة المسلمين ،و تجد داخلها كلام يقول لك بأن هناك بحران خلقهما الله أحدهما عذب و الآخر مالح وأنه جعل بينهما حجاز و برزخ كي لايختلطا و لا يتسرب البحر المالح و ملوحته لنسبة مياه البحر العذب ، و لكي يبعد لغو العابثين يذكرلك أنه يحوي اللؤلؤ و المرجان و أنه تجري فيه المواخر كي يقطع فكر جميع المفسرين الذين يجعلون بعض الانهار في المنطقة على أنها البحر المقصود .

[أَمَّن جَعَلَ ٱلۡأَرۡضَ قَرَارࣰا وَجَعَلَ خِلَـٰلَهَاۤ أَنۡهَـٰرࣰا وَجَعَلَ لَهَا رَوَ ٰ⁠سِیَ وَجَعَلَ بَیۡنَ ٱلۡبَحۡرَیۡنِ حَاجِزًا أَءِلَـٰهࣱ مَّعَ ٱللَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ](سورة النمل 61)

[وَمَا یَسۡتَوِی ٱلۡبَحۡرَانِ هَـٰذَا عَذۡبࣱ فُرَاتࣱ سَاۤىِٕغࣱ شَرَابُهُۥ وَهَـٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجࣱۖ وَمِن كُلࣲّ تَأۡكُلُونَ لَحۡمࣰا طَرِیࣰّا وَتَسۡتَخۡرِجُونَ حِلۡیَةࣰ تَلۡبَسُونَهَاۖ وَتَرَى ٱلۡفُلۡكَ فِیهِ مَوَاخِرَ لِتَبۡتَغُوا۟ مِن فَضۡلِهِۦ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ](سورة فاطر 12)

[مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَیۡنِ یَلۡتَقِیَانِ -  بَیۡنَهُمَا بَرۡزَخࣱ لَّا یَبۡغِیَانِ -  فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ -  یَخۡرُجُ مِنۡهُمَا ٱللُّؤۡلُؤُ وَٱلۡمَرۡجَانُ - فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ]

(سورة الرحمن 19 - 23)

عندما تبحث داخل القرآن تجد ان محور قصة موسى تدور في مصر ،و تجد أن هناك قصة لموسى يخبرك الله بدقتها على ان موسى كان يسير امام مجمع البحرين ،   وتشاهد امامك في الواقع امام مصر وجود بحرين يقع بينهما حاجز منطقة سيناء ، لكن البحران قد تم خلطهما منذ قرون و لازال الى اليوم البحرين يختلطان و يتسرب البحر المتوسط إلى البحر الاحمر عن طريق ما يسمى قناة السويس التي حفرت على مئات الكيلمترات بمشروع بريطاني فرنسي عثماني جاء به نابليون و طبقه نابليون الثالث وديليسبس ... كل ذلك تم عن طريق أناس غازية و محتلة لمصر و لم يفعله الناس الذين عاشوا لقرون ساحقة ، تم خلط بحرين كاملين مع بعضهما خلقهما الله بحاجز يمنع اختلاطهما .

عند العودة لموضوعنا حول الأنهار الجوفية التي هي في اصلها انهار لها عروق تجري تحت الأرض ، و تجد آية واضحة تذكر أنه في مصر كانت تجري الانهار من تحت الأرض :   

[وَنَادَى فِرۡعَونُ فِی قَوۡمِهِ قَالَ یَاقَومِ أَلَیۡسَ لِی مُلۡكُ مِصۡرَ وَهَذِهِ الأنهَارُ تَجۡرِی مِن تَحتِی أَفَلَا تُبۡصِرُونَ] (سورة الزخرف 51)

الآية لم يذكرها الله اعتباطا و لم يذكرها للتلوها وفقط ، بل ليذكر الله من خلالها أن مصر كانت تجري من تحتها الأنهار و ضع خطّين تحت عبارة "من تحتها" ، القرآن يقصد لك أن الانهار الجوفية كان مصدرها مصر .

وبالتالي إذا كانت مصر تملك أنهار جوفية تحت الارض ، و يشدد القرآن بقول كلمة "تجري" بمعنى هي تسيل تحت الأرض و تمشي ، فهذا يدل على أن لها منبع واحد تأتي منه و أكيد أن هذا المنبع هو منبع مياه يحوي كمية كبيرة من لمياه العذبة .

المنبع الذي كانت تجري منه الأنهار الجوفية  و تنطلق نحو كل الأراضي العربية هو البحر العذب ، و المياه و الأنهار الجوفية أصبحت مياه راكدة تحت الأرض لا تجري بسبب أن تأكسدت بالمياه المالحة ، و الدليل هو تواجد مياه مالحة و اخرى أقل ملوحة بجانب مياه تحوي نسبة عذوبة و مذاق حلو ..كل هذا يفيد أن هناك تسرب انتقل لها ... والسبب هو خلط البحر العذب الذي كانت تأتي منه و تجري منه مع البحر الملح الأجاج .

هذا هو سبب الأراضي البور في المنطقة التي تتسحر يوما بعد الآخر ،مخطط خبيث مكر بهذه الأرض مارسه الانجليز و الفرنسيين و اخلطوا بحرين كاملين خلقهما الله بحاجز يمنع اختلاطهما لحكمته ... وكان نتيجة هذا الاخلاط بور كل الارلضي و توقف جريان الانهار الحوفية و تحول المياه الى مياه مالحة .

[وَفِی ٱلۡأَرۡضِ قِطَعࣱ مُّتَجَاوِرَ ٰ⁠تࣱ وَجَنَّـٰتࣱ مِّنۡ أَعۡنَـٰبࣲ وَزَرۡعࣱ وَنَخِیلࣱ صِنۡوَانࣱ وَغَیۡرُ صِنۡوَانࣲ یُسۡقَىٰ بِمَاۤءࣲ وَ ٰ⁠حِدࣲ وَنُفَضِّلُ بَعۡضَهَا عَلَىٰ بَعۡضࣲ فِی ٱلۡأُكُلِۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَأيـاتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَعۡقِلُونَ]

(سورة الرعد 4)

النخيل هو شجر ثمرات التمر الذي تشتهر به منطقتنا دون غيرها من دول العالم ، و الله يذكرلك بأنه يسقى بماء واحد ، الماء الواحد هو الماء العذب الفرات و ليست هذه المياه الراكدة الميتة التي جلها مالح و يحوي نسبة ملوحة ونقص اكسيجين بسبب عدم تجددها و جريانها .

ندعوا الجميع إلى دراسة جغرافيا مصر الجوفية و إعادة فتح تحقيق كامل حول هلفيات و اثار و تاثير قناة السويس التي اخلطت عن طريقها بريطانيا و فرنسا بحرين كاملين فقط من احل مرور بواخر النفط و البترول و تجارتهم التي اسسوها مع بداية ثورتهم الصناعية قبل قرون .

اللّه رمى وعده و خلاص ،كتب في كتابه وخلاص ، رمى قبل أن يرمي الذي في الصورة أو أي شخص آخر ...يقين ستغلق .

     ٰ

ٰ

* حول تحديد مكان مجمع البحرين العذب و المالح ، لمعرفة سبيل اصلاح الخلل الذي اخلطهما :

1- نهر النيل و عودة الحياة للصحراء الكبرى في المغرب العربي :

https://bahithalhikma.blogspot.com/2020/10/1_70.html?m=1

2- أين اختفى بحرنا العذب الفرات :

https://bahithalhikma.blogspot.com/2020/10/2_46.html?m=1

3- البحر العذب وعودة الحياة لنهر الأردن و المشرق العربي :

https://bahithalhikma.blogspot.com/2020/10/3_5.html?m=1

آثار الكباش بمصر و علاقتها بقبلة المسلمين

 ما سبب تواجد أثار تماثيل كباش في مصر ؟

(طريق كامل محاط بتماثيل كباش)

آثار واضحة لتماثيل في مصر تمثل  بهيمة الأنعام التي هي من شعائر المسلمين ، و قوف ذلك التمثال الصغير أمام رقبة الكباش هي للدلالة على رمزية شعيرة الذبح اقتداءا بهدي سيدنا ابراهيم ... الجميع يعرف أن القرآن فيه ذكر ابراهيم عليه السلام حينما ابتلاه الله و امتحن طاعته و تصديقه للرؤية النبوية :

[ فبشّرناه بغلام حليم - فلمّا بلغ معه السّعي قال يا بني إني أرى في المنام أنِّي اذبحك فانكر ماذا ترى ، قال يا أبتي افعل ماتؤمر ستجدني ان شاء الله من الصّابرين ] الصّافات .

 فقد رأى إبراهيم في المنام أن الله يأمره بذبح ابنه اسماعيل ، و ما ان اخبر إبنه بهذا البلاء العظيم و أستسلما لأمر الله حتى فداهم الله بذبح عظيم نحن عليه إلى اليوم مقتدون ميراثا لإمامنا ابراهيم :

[وناديناه أن يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا إن كذلك نجزي المحسنين - إن هذا لهو البلاء المبين - وفديناه بذبح عظيم -  وتركنا عليه في الآخرين - سلام على ابراهيم ] الصّافّات .

التماثيل هي شكل تعبيري يحمل معاني و لم يصنع للزينة .. رمزية طريق الكباش في مصر هي للدلالة على ميراث المسلمين الذي اقتدي به سنّة لإمامهم ابراهيم .

الرمزية لوقوف تمثال الولد على رقبة الكباش هي للدلالة على أن الكباش كانت الفداء الذي عوّض ابراهيم ذبح ابنه اسماعيل .. وفالذبح يكون على الرقبة و تمثال الولد كما ترون يقع عند رقبة الكباش كما في الصّورة . 

 الآثار موجودة إلى اليوم في مصر كدليل على أنها هي نفسها المنطقة التي اقام فيها ابراهيم و اسماعيل ... و هي تأتي بشكل طريق يسمى طريق الكباش حرف علماء الغرب مغزاه و معناه بالنسبة لذاكرة الشعب المسلم الأول الذي سكن تلك الأرض .

[هم الذين كفروا و صدوكم عن المسجد الحرام و الهدي معكوفا أن يبلغ محلّه .. ] 

[ولاتحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محلّه .. ]

كلمة "هدي" كلمة مذكرة عن كلمة "هدية" المؤنثة ..

هذه هدية = هذا هدي .

والحج مرتبط بشعيرة التضحية بالهدية التي هي تقرب لله بذبح الكباش .. وهناك منطقة اعتيد قديما على التضحية فيها تم صد الناس عليها (محل التضحية بالهدي) .

المذكور في القرآن أن حلق الرؤوس لايكون الا بعد ان يبلغ الهدي محلّه .... لا أعرف ان كنتم تستعملون المصطلح لكن في منطقة لدينا في الجزائر نستعمل كلمة "التقصيرة" أو "القصرة"  للدلالة على الإحتفال و الفرح .. و مثل ماهو معروف فإن الحلاقة هي دائما فعل مرتبط بذهاب الغم و الفرح و البهجة فهي تشعرنا بالراحة .

هل كلمة "الأقصر" في مصر التي يقع فيها طريق تماثيل الكباش و الذي يظهر فيها كأنه طريق يؤدي إلى محل ، لها علاقة بالهدي الذي يجب ان يبلغ محلّه ؟

كلمة "أقصر" لها علاقة بكلمة "التقصير" التي نستعملها للدلالة على الاحتفال (الأقصر = الإحتفال) ، و هل لها علاقة بعملية الحلاقة المعبرة عن الاحتفال و التي حسب القرآن تكون بعد التضحية بالهدي الذي يتقرب به لله (الهدية) ؟

[قل هو نبأ عظيم - انتم عنه معرضون]

.

.

.

.

.

يتبع

-معنى إسم مصر و علاقته بأم القرى-

- مصر الصَّارّة الجامعة و اللامة (أم القرى) -

الانسان بفطرته عندما يطلق تسمية معينة فهو يعتمد بدرجة عقلانية على خصائص الشيئ المسمى ، بمعنى أن الإنسان عندما يسمي مثلا منطقة معينة فإنه يطلق عليها إسم يتلائم مع وصفها الجغرافي أو الإجتماعي أو أي خاصية و ميزة تمثل السمة الأبرز لتلك المنطقة .

عند البحث في القرآن نجد أن إسم مصر ذكر كمنطقة دارت فيها احداث أنبياء يذكر الله قصصهم ، فإسم "مصر" ليس إسم عشوائي و ليس لفظة عشوائية أطلقها القرآن عبثا عن تلك المنطقة ، إنما هي تسمية تستند إلى معنى معين تتميز به تلك المنطقة .

منطقيا عندما نؤصّل كلمة "مصر" فإن مصدرها اللساني ينتمي لكلمة "صرّ" والصر هو معنى فعلي يقصد به الجمع و اللم و الحصر داخل شيئ واحد ، و بغض النظر عن قواعد اللغة التي هي قواعد الفت عن طريق اناس كتبوها في الكتب و جعلوها مقياس يعتمد عليه من بعدهم فيمكننا أن نبحث بشكل حر عن صيغة الكلمة :

الكلمة تتكون من شقّين " م + صر" ...

المتعارف عليه أن الميم التي تقرأ في بداية بعض الأسماء تكون ميما تحوًل الفعل إلى إسم أو إلى مفعول أو حال ، مثلا :

فكّ (فعل) - مفك (بعد إضافة الميم) .

فرّ (فعل) - مفر (بعد إضافة الميم).

قرّ (فعل) - مقر (بعد إضافة الميم) .

حلّ (فعل) - محل (بعد إضافة الميم) .

فكذلك كلمة مصر مصدرها الفعلي هو الفعل "صرّ" و بعد إضافة الميم أصبحت إسما "مصر" .

صرّ (فعل) - مصر (بعد إضافة الميم) .

الآن ، إذا علمنا أن المصدر الفعلي لإسم "مصر" هو كلمة "صر" فما معناها عربيا ، فالقرآن نزل بلسان عربي و كل ألفاظه عربيه ، وعندما نبحث عن كلمة "صر" نجدها كلمة متداولة في اللسان العربي و تعني ضم الشيئ و لمّه ، فلربما هذه المفردة لا تتداول في اللغة الفصحى كثيرا لكن لو تبحث في اللسان الشعبي النقي الذي تعايش منذ قرون مع القرآن ستجد هذه الكلمة ، و ستجد أيضا انها تستخدم كإسم يطلق على كيس النقود الذي يجمع و يلم فيه النقود وهو عبارة عن كيس كان يستعمل قديما و يملك خيوط متميزة كلما ربطت و ضمت  تجد قطعة القماش تجمع و تحصر النقود و تنكمش عليها ، فوظيفة ذلك الكيس كانت لمّ و جمع النقود أو أي شيى ثمين كالمجوهرات ... فقد تم تسميتها "صُرّه" لأنها تلم و تجمع النقود .

حتى في لساننا الشعبي إلى اليوم نتداول فعل الصر كمفردة نستعملها عندما نطلب جمع و لم شيئ في كيس .

فإذا منطقيا القرآن أطلق إسم ووصف الصر على مصر لأنها منطقة تملك خاصية اللم و الجمع ، و هي بمثل ما ذكرنا سابقا في مقالات سابقة أنها المنطقة و البؤرة التي بدأ منها إنتشار ذرية إبراهيم فهي أم القرى ،  او كما يطلق عليها شعبيا "أم الدنيا" .. فالناس كانت تتجمع فيها و تلتم فيها كونها المنطقة التي فيها المسجد الحرام و كان الناس يجتمع فيها من كل حدب و صوب ، كما أنها البلد الذي يحوي 95٪ من آثار العالم و لازالت إلى اليوم تلك الارض يخرج منها التوابيت و الكتابات .

صر = جمع و لم .

مصر = الجامعة و اللامة للبشرية .

عندما نبحث في الكتابات المتواجدة في مصر و التي قلنا أنها كتابة قراءتها عربية مبينة لولا أن أن حرف منطوقها البعثات الغربية التي دخلت مع الاحتلال الفرنسي و البريطاني الذي قضى على ذاكرة الشعب و حوّر كتابة هذه الامة إلى منطوقات محرفة .

فتجد رمز تصويري (آية) مرسوم فيها شكل "صرة  النقود " فتلك القطعة من القماش كما اسفل الصورة تقرأ "صر" فالإسم المذكر لكلمة "صره" هو "صر" و الناس كانت تسميها بإسم مذكر ، و عن طريقها تم كتابة كلمة "مصر" (م + صر) و لو يكون لنا بحث واقعي استكشافي في الكتابات المصرية فسنعرف قراءة كلمة هذا البلد الذي نقش إسمه بكتابة عربية مبينة على الألواح و الآثار التي إلى اليوم يتلاعبون بمنطوقها .

.

.

.

.

.

.

يتبع

- الكتابة المتواجدة في مصر و القرآن -

- الكتابة المتواجدة في مصر و القرآن -

 منطقيا و عقلانيا الإنسان الأول عندما يبدأ كتابته فإنه سيلجأ للرسم و التصوير كطريقة للتعبير عن الكتابة ، ولو تعطي ولد صغير لم يدخل للمدرسة ورقة و قلم و تقول له أكتب لي أبوك و أمك سيرسم لك امراة و رجل و يقول لك هذه ماما و هذا بابا ... و بالتالي فإن كل الفرضيات و الكتب التي تؤلف و تستهلك من طرف الجماعة التي لديها عقدة تاريخية من دراسة الآثار المتواجدة في مصر و تتبنى اطروحاتها بأن كمشة الكتابات الأثرية التي لديها هي كلمات البداية و التاريخ هو كلام فاضي .

لماذا الكتابات الأثرية المتواجدة في مصر هي كتابات البداية التي لم يسبقها أثر في الوجود ؟

السبب منطقي و واضح و اللبيب بالإشارة يفهم ، فالكتابة التي سماها الغرب "هيروغليفية" و ادعى تفكيك كتاباتها و منطوقها هي كتابات اعتمدت غلى الصورة و الرسم في منطوقاتها ،و بالتالي فإن الإنسان الأول الذي دونها اعتمد على أفكار فطرية و طبيعية سيبدأ بها أي شخص بدأ الحياة ،و بالمقارنة مع الآثار المتواجدة في باقي المعمورة فإنها اعتمدت على حروف ستحتاج وقت طويل ومتطور حتى يتمكن الإنسان من اختراعها و الإتفاق عليها . 

القرآن في خطابه منذ الآية الأولى يدعوا الناس إلى كتاب ، و يقول أن ذلك الكتاب لاريب فيه :

[ألف لام ميم - #ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين ] البقرة .

وعندما تقرأ في آيات أخرى تجد القرآن يركز على ذكر آيات الكتاب و يقول بأن آيات الكتاب فصلت آياته قرءانا عربيا :

[ الۤرۚ تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُبِینِ ۝  إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ قُرۡءَ ٰ⁠ نًا عَرَبِیࣰّا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ] يوسف

 بمعنى ألف آية و لام آية و راء آية و هي عبارة عن آيات منطوقها عربي كتبت به الكتابة الأولى التي انزلها الله .

[كِتَـٰبࣱ فُصِّلَتۡ ءَایَـٰتُهُۥ قُرۡءَانًا عَرَبِیࣰّا لِّقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ](سورة فصلت 3)

الكتاب هو شيئ مكتوب اي حاجة مكتوبة و ليس قراءة ، القراءة هي عملية اخراج صوت معين من شيى مكتوب ... و القرآن يدعوك إلى شيئ مكتوب و سماه بالكتاب و قراءته عربية .

و في آيات أخرى يصف لك هذا الكتاب بأنه لا يوجد من هو أقدم منه ، بمعنى أنه اقدم كتابة وجدت على الأرض ..

[حمۤ ۝  تَنزِیلُ ٱلۡكِتَـٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡحَكِیم۝مَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَیۡنَهُمَاۤ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَأَجَلࣲ مُّسَمࣰّىۚ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ عَمَّاۤ أُنذِرُوا۟ مُعۡرِضُونَ ۝  قُلۡ أَرَءَیۡتُم مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَرُونِی مَاذَا خَلَقُوا۟ مِنَ ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ لَهُمۡ شِرۡكࣱ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِۖ ٱئۡتُونِی بِكِتَـٰبࣲ مِّن قَبۡلِ هَـٰذَاۤ أَوۡ أَثَـٰرَةࣲ مِّنۡ عِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ](سورة الأحقاف 1 - 4)

القرآن الذي بين أيدينا و نقرأه حسب الآيات هو من ضمن الكتابة الاي انزلها الله ، و يصف القرآن هذه الكتابة بأنها كتابة لايوجد من قبلها أي كتابة ، و يذكر بعدها بأنها كتابة تملك آثار العلوم بالقول أن لايوحد آثارة من علم قبلها أيضا .

بالتفكير العقلي اللبيب ستجد ان الكتابات المتواجدة في مصر تحوي مئات الآلاف من الكتابات و لا زال إلى اليوم تخرج تلك الأرض الكتابات المدفونة تحت الأرض ،  هي كتابة اعتمدت على التصوير و الرمز التصويري بمعنى أنها كتابة الفطرة التي كتب بها الإنسان و التي أنزلها الله على الأنبياء ...فعقليا و منطقيا لايوجد قبلها اي أثر لأنها هي الكتابة الأولى الاي انزلها الله .

المشكل الذي أبعد الناس عن تلك الكتابات هو أن الغرب بعدما جاء و دخل المنطقة عن طريق الإحتلال البريطاني و الفرنسي كان قد نشر الجهل و التقتيل و التشريد و قام بعدها بعمل محكم جعل الناس تتخلى عن تلك الكتابة و تنسى مفهومها و علاقتهم بها ، و الخطة الأبرز ضمن هذا المشروع كانت تحريف نطق تلك الكتابات و جعلها كتابات تتحدث عن شخصيات يونانية و جغرافيا تتطابق مع كتاب العهد القديم ..فنفي منها تاريخ الإسلام و أصبحت قراءتها قراءة محرفة ... و إلى اليوم يتم ابعاد عن الكتابات تلك و نفي التلريخ الإسلامي عنها خصوصا عندما اصبحت موجة الجماعة المفتونة بكتب المستشرقين تصدع بعبارة ان مصر الحالية ليست مصر القرآن و أن الكتابات المصرية لايوجد فيها ذكر الأنيياء و الإسلام .

- الحرم الآمن و مكعب إبليس ..لماذا يجب أن يكون شطر المسجد الحرام مثلثا ؟-

- الحرم الآمن و مكعب إبليس ..لماذا يجب أن يكون شطر المسجد الحرام مثلثا ؟- 

مثلث النار يتم ترويجه في علوم الكيمياء على أنه يعني بأضلاعه الثلاثة ، عناصر النار : المادة المشتعلة + حرارة + هواء .

لكن الحقيقة أن هذه القاعدة غير مضبوطة ، المضبوط هو أن يكون الثلاثة عناصر متساوية بمثل المثلث المتساوي الأضلاع ، و أهم عنصرين يجب أن يكونا متساويين هما المادة المشتعلة و الهواء .

 فالمادة المشتعلة لا يجب أن تكون سريعة الإلتهاب كالوقود الاحفوري الذي يستعمل اليوم بل يجب ان تكون من المواد التي يكون احتراقها تاما و مثبت علميا دون شك بأنه تام كالحطب ... الشرط الثاني هو أن يكون الهواء متوفر وبالتالي عدم وجود نقص في الأكسيجين فلو نلاحظ محركات الإحتراق الداخلي التي تزخر بها كل محركات السيارات و توليد الطاقة نجدها تخنق الهواء داخل غرفة الإحتراق مما ينتج عنه سم الناء وهو أحادي اكسيد الكربون .

قاعدة مثلث النار تكون في حالتها السليمة بوجود توازن للثلاث المواد الكيمياوية التي تدخل في تركيبة النار ، فالإحتراق هو عملية تحدث بوجود ثلاث مواد : الكربون+ الاوكسيجين + الهيدروجين .

يكون الإحتراق تاما إذا نتج عن النار المشتعلة ثلاث عناصر وهم بخار الماء (أوكسيجين متحد مع هيدروجين) بالإضافة إلى عنصر ثنائي أكسيد الكربون و هو عنصر لا يملك أي ضرر بمثل ماتروج له مؤسسات الدفاع عن البيئة المسيسة ، بل هو عنصر مفيد للأشجار و مفيد لتشكل السحب .

يكون الإحتراق غير تام عند عدم وجود نسبة اكسيجين عالية اثناء اشعال النار كما هو الحال في محركات السيارات مثلا ، أو عند استعمال مصادر اشعال النار التي تكون سريعة الالتهاب كالوقود الأحفوري ، فينتج عن هذا الخلل الناري عنصر كيميائي رابع وهو عنصر سام "أحادي اكسيد الكربون" له تأثير على الهواء و على الدماء و على كل الطبيعة فهو اذا تم استنشاقه يدخل الجسم فيطرد الاوكسيجين و يعيق وصوله الى الدماغ و القلب و يحل محله ... و المعضلة أن هذا السم الناري يمكن أن يؤدي للقتل و ليست لمنع وصول الأكسيجين للجسم فقط ، فهو غاز عديم اللون والرائحة و الذوق .. كما أنه له تأثير على صحة الإنسان اذا استنشقه فهو يقلل القدرات العقلية و ينقص الوعي و يعيق نمو الأنسان بشكل سليم بل حتى يؤثر على الجنين في بطن أمه اذا تم استنشاقه و يؤظي إلى تشوهات خلقية .

فينتج  هذا الخلل بانتاج احادي اكسيد الكربون عندما يكون هو العنصر الرابع المنتح (مربع) ،  بدل أن يكون هناك ثلاث عناصر طبيعية منتجة (مثلث) .

المثلث (طبيعي) = ثنائي أكسيد الكربون + هيدروجين + أوكسيجين .

المربع (خطر) = أحادي اكسيد الكربون + ثنائي أكسيد الكربون + هيدروجين + أوكسيجين .

  

كل الإقتصاد العالمي اليوم و منذ الثورة الصناعية يعتمد على الفحم الحجري و على مشتقات البترول في جميع الصناعات ،اما لتوقيد النار فلا يمكن للبشرية اليوم ان تتخلى عن الغاز الذي يتم استخراجه من باطن الارض و بالكاد تجد القلة القليلة من بقيت تستعمل الحطب الذي هو العنصر الوحيد الذي لاينتج هذا السم الناري ، لأنه مادة ليست سريعة الالتهاي و الاشتعال عكس باقي المواد سريعة الإلتهاب .

[ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلشَّجَرِ ٱلۡأَخۡضَرِ نَارࣰا فَإِذَاۤ أَنتُم مِّنۡهُ تُوقِدُونَ](سورة يس 80)

هذه الآية ليست سهلة كما تتصورون بل حد كبير من حدود الله التي لايجب مخالفتها ، لأنها إن خولفت فسينتج ابليس و ذراته المسمومة عن طريق نار السموم (سم النار) .

الصورة اسفله للبيت الحرام ببكة  الذي شطره بشكل مثلث و هو اول بيت وضع للناس بذلك الشكل كي يتذكر الناس أن أمانهم يقع بمثلث النار الذي ينتج ثلاث عناصر طبيعية (اكسيجين + هيدروجين + ثنائي اكسيد الكربون) ، اما الصورة الثانية فهي لمكعب ابليس الذي صدكم عن المسجد الحرام وشطره مربع لأن ابليس ينتج كمادة رابعة سامة بدل الثلاث العناصر الطبيعية  (ثنائي اكسيد الكربون) ... الحجر الأسود و الرداء الاسود هو تمثيل للدخان الأسود ولون الكربون ، و حجر الكربون الذي يشبه الحجر الأسود الموضوع في زاويته هو إيحاء للفحم الحجري الذي استعمل في بداية الثورة الصناعية .

بمثل ما تعبد البشرية اليوم الثورة الصناعية و البترول الذي يسيطر على جل المجالات الحياتية و الاقتصادية و تنتج اطنان هذا الكربون من بوتاهات غازها الى خوار محكات السيارات من البيوت الى الشوارع ، تم صد المسلمين كذلك عن البيت الحرام الذي هو الحرم الاكبر الآمن الذي يدل الناس على مصدر امانهم ويذكرهم بقاعدة مهمة في حياتهم تمنعهم من انتاج عدوهم الذي فتنوا به اليوم و اصبحوا عبادا له .

.

.

.

.

يتبع

- المصالحة الخليجية و ارتباط قرارهم السياسي بالغرب-

-مصالحة مفاجئة بين دويلات الخليج!! ،ماهي وظيفة دويلات الخليج ؟-

عندما تم انتخاب ترامب في 2016 ظهرت الأزمة بين أوروبا و أمريكا بسبب عدم التوافق في السياسة الخارجية ، فبعد الانتكاسة المتكررة لأمريكا في الشرق الأوسط الداعم الأكبر لحلف الناتو وجدت أمريكا نفسها تنفق الأموال على جيش يخدم مصالح أوروبا دون أن يكون هناك تعويض اوروبي لأمريكا ووجدت أنها تخسر أكثر من كونها تربح .

إدارة ترامب اقتضت وقتها أن يكون هناك تعويض أوروبي لأمريكا التي تحافظ على مصالح الإتحاد الاوروبي في عالم الجنوب ، و التعويض كان سيكون بمطالبة أمريكا لفرنسا العنصر و الداعم الأكبر في الاتحاد الأوروبي من أن تشاركه أمريكا في حقول النفط و المستعمرات الإفريقية ... وقتها مباشرة و بالضبط في 2017 خرج الرئيس الفرنسي و صرّح بأن أوروبا سيكون لها جيش مستقل عن الناتو وصرّح إلى إمكانية عدم حاجة الدول الأوروبية لحلف الناتو الذي تقوده أمريكا في السنوات القادمة...بعدها مباشرة ظهر الخلاف بين أمريكا و فرنسا ، و لاشك أن الجميع عندما رأى طوال السنوات السابقة وجود المظاهرات التي يقودها اصحاب السترات الصفراء في فرنسا تساءل عن السبب ؟ و الحقيقة أن تلك الفوضى كانت ممولة من امريكا التي تحاول أن تضغط على فرنسا كي ترضخ هي و الاتحاد الاوروبي لشروط أمريكا .

السياسة الخارجية لأمريكا مع واجهته ترامب بدأ يظهر جليا من خلال خطابات التنابز و التنافر بين مصالح أمريكا و اوروبا في الدول التي تمثل بؤر صراع التنافس للظفر بعقود النفط ونهبه ، وكانت البداية وقتها  بتراجع أمريكا و انسحاب بعض قواتها من سوريا التي حاولوا تركيعها عندما تحالفت اوروبا و امريكا من اجل مرور خط انبوب الغاز القادم من دويلات الخليج ليمر عن طريق سوريا و تركيا إلى أوروبا .

الصراع وقتها اصبح واضح و صريح وظهرت حقيقة عدة دول لاتملك أي قرار سيادي سوى أنها تمثل دور وظيفي ومُوكل من طرف الغرب ، فتركيا ظهرت مجرد ضابط صف تابع لحلف الناتو يتأرجح بين تنفيذ اوامر اوروبا تارة و تارة اخرى امريكا فبوابة عبور المرتزقة و الارهاب رعته الاراضي التركية و ادخلته للشمال السوري ، أما الدول الخليجية فهي الأخرى فقد بانت و ظهرت على أنها مجرد كيانات لا تملك صفة دور سيّد سوى أنها وكيلة لمصالح الغرب فدويلة قطر ظهر منبعها بكونها تمثل مصالح الإتحاد الاوروبي و فرنسا داخل المنطقة ، أما السعودية و الإمارات فقد ظهر جليًا حقيقة أمرها كونها تمثل مصالح أمريكا .

يمكنك اكتشاف ذلك عن طريق معادلة سهلة :

خلاف سياسي بين اوروبا و امريكا = خلاف سياسي بين قطر و السعودية .

خلاف عسكري بين أمريكا و فرنسا = خلاف عسكري بين قطر السعودية و انسحاب قطر من دعم العدوان الخليجي على اليمن .

 اليوم مع وصول جو بايدن كرئيس لأمريكا و الذي يمثل واجهة لمشروع سياسة خارجية امريكية مخالفة للسياسة السابقة مع ترامب ، فإن توجه الديمقراطيين هو فتح حضنهم لأوروبا و المشي معهم قدما في أي مصالح خارجية لكلا البلدين سواءا في مشاريع النهب و التنقيب عن النفط و الغاز أو حتى في مشاريع توسيع مشاريع التصدير الصناعي لمنتوجاتهم بمعادلة رابح لهم و خاسر لنا... لذلك لاحظنا مباشرة بعد فوز بايدن ارتياح كبير في اوروبا اعقبه مباشرة زيارة مستشار الرئاسة الامريكي كوشنر بزيارة خاطفة إلى قطر و السعودية كي يمهد لعودة العلاقات بينهم ، لذلك اليوم  قرار مايسمى المصالحة الخليجية هو قرار طبيعي و ملزم لمن يرعون إعطاء الاوامر لهم فقطر التي تمثل اوروبا ستتصالح مع السعودية التي تمثل مصالح امريكا و سيسيرون قدما لتنفيذ جميع بروتوكولات و اوامر السياسة الخارجية المشتركة بين امريكا و أوروبا .

على الجميع ان يفهم أن دول الخليج لم يكن لها أي وجود قبل الإحتلال الفرنسي و البريطاني منذ قرن قبل الآن ..هم مشروع سياسي انتجوه ككيانات تمثل مصالح وظيفية للإحتلال السابق و مهمتها هو الإرصاد بكم و التدخل في الشؤون الداخلية للمنكقة بإسم امريكا و أوروبا و الغرب بصفة عامة .

الفرق بين العمل العضلي و نيابة عمل الآلة

قد تبدو الصور لك بسيطة ، لكن هناك فرق كبير بين العمل اليدوي الذي يقوم به الإنسان بجهده الفردي و بين القيام بأعمال وهمية ينجزها بكبسة زر ... المجرب سيفهمني بدون ان يكمل قراءة المنشور ، فشتّانا بين من يقوم بفك أو إحكام البرغي باستعمال جهده الفردي و بين من يستعمل جهاز يقوم بالعمل بكبسة زر و اعتمد في في صنعه تشغيله  على مواد و طاقة تكلف المال و الجهد و حتى الصحة و البيئة ..

فرق كبير بين العامل الذي يخرج صباحا لعمله وقد استعمل مجهوده العضلي و الفكري في انجاز عمله ليعود لبيته مساءا فيحس بأنه مرتاح و بشعور سعيد و مطمئن النفس نبع من كونه فرد لديه قيمة داخل المجتمع ..حتى أثناء ممارسة العمل فقيامك بعملك بمجهودك الفكري أو العضلي سيحسيك براحة و متعة في العمل ، فرق كبير بين الموظف الذي ينجز حساباته و أعماله وكتاباته بإستعمال عقله و خط يده و بين من يقوم بأعماله بإعتماد برامج حاسوب يقوم بالحساب نيابة عنه و طابعة تقوم بالطباعة نيابة عنه ...

ربما ستقول لي أن هذا سيولد بطئ العمل ؟ خطأ تماما ... بل بطئ العمل مع اتقانه و الإرتياح أثناء عمله أفضل عشرين مرة من القيام بعمل وأنت لم تقم به و لم تحس أنك لم تقم به ... فذلك البطئ مع الإتقان سيولد وراءه نفعا على المجتمع و هو القضاء على البطالة ... بشهادة جميع الباحثين و الدراسات فإن الثورة الصناعية و التطور الآلي كلما زاد تطوره كلما جعل وراءه ملايين الشباب بدون عمل ، فجهاز كمبيوتر داخل إدارة  يمكنه أن يعوض عمل ٢٠ فردا كان سيشتغل بخط يده و جهده العقلي لولا ذلك الحاسوب الآلي ، فحتى بوجود ذلك الجني الآلي وذبذباته التي تجعل حسبهم الشفافية و الإدارة الموحدة فإنه لم يولد وراءه إلا غياب سلطة المسؤول و حنكته المرنة وتحوله إلا شخص ينفذ مايمليه عليه برنامج الجهاز ، وقد يتحول العمل به إلى نقمة على مصالح الناس ويتوقف كل شيئ إذا انقطعت الطاقة أو توقفت بيانات الإتصال ، فمعلومات الناس و خصوصياتهم اصبحت رهينة بيانات وهمية ستغيب إن غاب البرنامج الرقمي و بياناته .

سيغيب دور عشرة عمال بصنعتهم إن استعمل ذلك المفك الآلي فهو سيعوض فك و إغلاق ١٠٠٠٠ برغي في اليوم بدل أن يقوم به عشرة عمال بصنعتهم  التي تعتمد على مفك عضلي..وشتانا بين صنعة اليد و راحة عمل صاحبها و بين آلة كهربائية تقوم بعمل النيابة ويستفيد منه رجال أعمال وهمية لايرون بين اعينهم إلا ارقام دولارات تتغير ... العمل تحول إلى عمل ضمني و بطالة فعلية بالنسبة لعامل يتوهم أنه يقوم بعمله دون ان نذكر اثتر الخمول الجسدي و امراضه و الخمول الفكري و امراضه النفسية .

ربما هناك بعض الأمور لا تحتاج إلى برهان عقلي حتى يثبت الإنسان أحقيتها أو فرقها و سأعطيك مثال إحساسك و شعورك و أنت تملك مفتاح باب غرفتك أو مكتبك و تقوم بفتحه و غلقه بيديك و بين ذلك المفتاح الالكتروني الذي لا جمل و لاناقة لك به إلا صغطك على زره او وضع بصمة يدك التي لن تعترف بك و ستتعطل إن لم تلجئ إلى طاقة و بيانات او حتى جهاز جديد ان تعطل سابقه .. ضع حزمة مفاتيحك في يدك اليمنى و ضع مفتاحك الالكتروني بيدك اليسرى و دع نفسك تقارن لمن سترتاح ..

- الذاكرة بين زمن طبيعي و زمن مصطنع ج ١ -

- الذاكرة  بين زمن طبيعي و زمن مصطنع ج ١ - 

واضحة و بسيطة جدا و لا تحتاج أي تعقيد ، عندك مجتمع يسكن داخل أرض غنية بالأثار التي تمثل حقيقة البدايات الأولى للبشرية ، لكن عندما تبحث عن تاريخ هذا المجتمع تجده يملك خلل في معرفة بدايته ، فأي قارئ للتاريخ في المنطقة عندما يريد أن يراجع ذاكرته يواجه صعوبة في معرفة من أين اتى و من خرجت أمته ، يجد تاريخه مضروب بحضارات متفككة و لغات متطورة لا وجود لأي اثر لساني لها في الواقع ، ويجد ثقافته الدينية لاتملك دين واحد فيجد أن تاريخ اجداده هو تاريخ الهات وارباب وميثيولجيا .

عندما ترى الواقع تجد السوري يدين بالإسلام و يتكلم العربية ، و تجد المغربي يدين بالإسلام و يتحدث العربية ،و تجد السوداني يدين بالإسلام ويتحدث العربية ،و تجد المصري يدين بالإسلام و يتحدث العربية، و تجد العراقي يدين بالإسلام و يتحدث العربية ... فمنطقيا و عقلانيا ستصل لنتيجة واضحة مفادها أن جميع هذا الشعب خرج من بؤرة واحدة و بلسان واحد و دين واحد ثم ارتفعت نسبة نموه السكاني وانتشر في الأرض المحيطة ببؤرة بداية انتشاره و خروجه ، هذا هو الواقع و المنطق العقلاني الذي يمثل عين العقل و الحقيقة السليمة... لكن عندما تبحث داخل تاريخ الدراسات الأكاديمية الذي تُكرَّس وتُلقَّن داخل وعي هذا الشعب تجد تاريخ بدايته مع الأرض التي يسكنها هو تاريخ مقسم إلى جغرافيا مقسمة و مبعثرة و لا تملك أي روابط لسانية و لا ثقافة دينية تدل على خروج هذا المجتمع من بؤرة واحدة ، فتجد أن التاريخ القديم لهذا الشعب قد تم تقسيم ذاكرته على حسب الحدود الجغرافية التي رسمت لوقت قريب ، تجد أن هذا الشعب يدرس تاريخ يجعل من كل منطقة يقطن فيها بحسب الحدود الحالية تملك تاريخ حضارة متفرقة تخص شعب مغاير تماما لتاريخ أخوه الذي يسكن جنبه مع أنه لايفصلهما إلا حدود وهمية تتعاداها بخطوة واحدة .

 

 تجد أن تاريخ السوري الذي يسكن جنب العراقي يملك تاريخ مختلف عن أخيه العراقي مع أنه لهما نفس الدين و نفس اللسان في الواقع  ، و تجد أن اليمني الذي يملك نفس اللسان الذي يتحدث به المصري و يملك نفس الدين الذي يؤمن به إلا انهما تاريخيا مختلفين عن بعضهما ، تحس بوجود شرخ تاريخي افقد ذاكرة هذه الشعوب خطّها الزمني الطبيعي و رسم مكانه خطوط متفرعة لاتملك أي رابط .... كيف ذلك ؟

 عندما تقرأ التاريخ تجد أن منطقة سوريا مثلا التي سُيِّجت بحدود سايكس بيكو هي منطقة ظهرت او بالأحرى انفجرت فجأة بحضارة تسمى "الأمورية" و بآلهات يعبدونها (دجن إلاه الحبوب والمطر ، أدد إلاه الطقس و الرياح ، يرخ إلاه القمر ، أمورو ماروتو إله اجتياح المدن وتدميرها) ، تجدهم قوما جعلوهم بلغة منقرضة و لاتملك أي وجود اليوم سوى أن كلماتها خرجت من كتب المؤرخين الغرب و بترجمات وهمية لقطع اثرية لا نعلم عنها أي دليل اثري سوى أنهم قالوا أننا اكتشفنا لوحات اثرية و فككنا كتاباتها ووجدناها تتحدث عن شعب يعبد الهات و يتحدث بلغات منقرضة  .

بالمقابل وغير بعيد عن سوريا تجد منطقة العراق التي سيجت هي الأخرى بحدود سايكس بيكو البريطانية قد جعلوها تتبنى حضارة تدعى السومرية ، وجعلوهم يتبنون فكرة أنهم عبارة عن شعب خرج او انفجر فجأة في تلك الأرض يعبد آلهات مختلفة تسمى الأنوناكي ( انو إله السماء و ابنته إينانا ألهة الحب التي هي حبيبة الاله تموز اله الخصب و الرعي وشقيقها الإله انليل اله الهواء و ابنها اوتو إله الشمش ، وإيرا إله الحرب و سين اله القمر ...الخ من الالهات الوهمية) ،تجده شعب يعبد الهات متعددة بعيدة كل البعد عن واقع الحقيقي و الفطري الذي يعرف الله ، و حتى الآلهات التي جعلوه عبدا لها في التاريخ هي ألهات مختلفة عن جاره السوري الذي يعبد ألهات أخرى، جعلوا أيضا تاريخ العراقي يتحدث بلسان منقرض لاوجود له في الواقع اليوم يدعى اللغة السومرية وانفجرت عنه عدة لغات اخرى منقرضة أيضا ، و في نفس الوقت جعلوه لسان مختلف عن لسان الشعب السوري الذي اخترعوا له لسان وهكي ايضا في ذاكرته .

 

 عندما تبحث غير بعيد عن العراق و سريا تجد تاريخ لبنان قد جعلوه ضمن حضارة تسمى الفينيقية و انهم شعب كان يتحدث لغة منقرضة تدعى البونية الفينيقية و انهم كانوا يعبدون آلهات مختلفة ( إيل المسن ، بعلة جبيل الأنثى ، الإله الفتى أدونيس، بعل صيدون المسن ، اشمون الإله الفتى والذي يحتفل بموته وببعثه كلَّ سنة ، إله السماء بعل شميم ، عشترت أم الآلهة والبشر والنبات، اله ملقارت الفتي الشاب سيد المدينة وملكها ) فتجد انه جعلوه يعبد ميثيولوجيا و خرافات ظهرت فقط قي عقل المؤرخ الاوروبي و اسقطها على تاريخ المنطقة هناك ، و بالمقابل عندما تبحث عن فلسطين الحالية تجدهم جعلوها تتقمص حضارة تدعى الكنعانية لأناس يتحدثون لغة كنعانية و يتحدثون لغات منقرضة كباقي الحضارات الأخرى كما لا ننسى ربطهم لها بظهور اليهود و احتكاكهم بهم كباقي الحضارات الوهمية التي تجعل من اليهود شعب موجود في تلك المخيلة التاريخية .

 

 تبحث في اليمن تجدهم جعلوها تملك طابع قريب من الإسلام و العربية بشكل يجعلهم يغطون عن تحويرهم للزمن الطبيعي لهذه المنطقة وباقي المناطق ، فتم تسمية حضارتها الأولى بإسم "سبأ" كمنطقة نشأت فيها حضارة سبأ المذكورة في القرآن و جعلوها تتقمص هي الأخرى اديان تدين بآلهات متعددة و جعلوا شعبها هم شعب يتحدث لغة منقرضة تتطور كل مدة زمنية وصولا للعربية الحالية ..في مصر تبحث تجدهم ألّفوا عن كتاباتها ترجمات تتحدث عن عشرات الآلهات التي قالوا عنها "المصريين القدماء عبدوها"، و جعلوهم يتحدثون لغات منقرضة لايمكنك حتى نطق ثلاث كلمات متتالية مع بعضهم إن قرأتها و اطعموا نفس التاريخ بربطه مع الأقلية القبطية التي تسكن مصر ليجعلوها تحمل مسميات "إيجيبت" ويربطوا هذا الإسم مع "قبط" ..

 عندما تبحث في شمال إفريقيا تجدهم جعلوها منطقة ذاكرة تاريخها الأول هو تاريخ بربري تحت مسمى "الأمازيغ" و تجد روايات اخرى تجعلها منطقة انتشر فيها الفينيقيون قادمين من شرق المتوسط و انتشروا بها ، مع أنك لو تبحث في الواقع ستجد أن ٩٠% من شعب شمال افريقيا يتحدث العربية و ١٠٠% كلهم يدينون بالإسلام ، حتى مسمى الأمازيغ الذين جعلوهم يعتنقون هذه الكلمة بمؤلفات غربية(فرنسية) تسعى لصناعة البلبلة واختلاق هويات متصارعة ، ستجد أن جل كلامهم ينطق على مسميات عربية يتم اضافة حروف لها او تحويرها بشكل بسيط ويروجون ذلك الإختلاف البسيط على أنها لغة منفصلة تخص قومية منفصلة .... وبالمقابل تجد الرواية تحاول أن تستند إلى أن العربية و القرآن ظهر مع قصة الفتوحات التي تجعل أن هناك جماعة أتت من السعودية قبل ١٤٠٠ سنة و جاء معها اناس يتحدثون العربية و نشروا العربية .

 من خلال ماسبق تعرف أن هناك ذاكرة تم اختلافقها بنسق مغاير ومختلف عن الواقع الطبيعي الذي سار عليه زمن هذه الأرض ، فكل الشعوب في المنطقة جعلوها تظهر تاريخيا بمظهر عشوائي و تلقائي و في نفس الوقت تظهر بمظهر الإستقلال المفكك عن بعضه و الذي يتلائم مع نفس الحدود الجغرافية التي بدأت مع الإحتلال الحديث ، خصوصا عندما نعلم أن كل من ألف تاريخنا القديم و بدأ بتفكيك ودراسة مخطوطاتنا هم نفس المؤرخين الذين ينتمون إلى نفس دول الإحتلال (بريطانيين ، فرنسيين ، إيطاليين ..) ، فتم سكب المؤلفات التاريخية التي تتحدث عن حضارات متفرقة بلغات و أديان مختلفة على شعوب تقطن اليوم حدود جغرافية تم اختراعها لوقت قريب ، فمصر جعلوا بدايتها مع شعب مستقل في دولة أسموها إيجبت و كميت و اليمن جعلوا بداية شعبها مع حضارة تسمى السبإية و العراق جعلوا بداية شعبها مع شعب يدعى السومريين و سوريا جعلوا بدايته مع حضارة تسمى الأموريين و لبنان جعلوا بدايته مع حضارة تسمى الفينيقيين و فلسطين جعلوا بدايته مع حضارة تدعى الكنعانيين ... لكنهم بالمقابل جعلوا الإسلام و العربية هم ظتهرة ظهرت فجأة مع جماعة خرجت من صحراء السعودية و نشرت الإسلام و العربية ، فتجد أن كل وعي الناس في المنطقة اصبح معلقا بأنهم خرجوا بشكل مفاجئ من السعودية و يتعالى الصياح بالمؤلفات التي تجعل كل تاريخ المنطقة هو تاريخ حضارات مفككة ظهرا في اماكن متفرقة و تصارعت فيما بينها بلغات و الهات مختلفة  ، لكن الشيئ الوحيد الذي جعلوه ثابت في كتبهم تلك هو أن اليونان و اليهود كانوا موجودين ، فتم سحب الواقع الذي لديهم اليوم و الصقوه بالذاكرة و التاريخ القديم فيما جعلوا واقعنا الذي نملكه اليوم غائب عن تاريخ ارضنا .

 من المستحيل أن لايكون هناك نسق و بداية موحدة للأمة الحالية التي تملك دين واحد ولسان واحد .. المنطق العقلاني يرفض رفضا قاطعا أن يكون الناس قد خرجوا فجأة في بقع مساحة شاسعة و بلغات و ثقافات دينية مختلفة دون أن يكون هناك تجمع بشري أول و أصلي نبع منه التجمع الأول و انتشر في المعمورة ....[الله ربكم و رب أباءكم الأولين] 

.

.

.

.

.

.

.

.

يتبع...