الثلاثاء، 21 فبراير 2023

المدينة المنورة تقع في مصر

▪︎لماذا المدينة المنورة تقع في مصر ؟ ▪︎

نحن في المدارس التعليمية عندما كنا نختبر في مادة الأدب العربي فإن أسئلة البناء الفكري هي من كانت تبين لنا هل نحن فاهمين النص الشعري أو النثري الذي قرأناه أو لا ،  القرآن كذلك هو عبارة عن كلام يجب أن نتبناه للإجابة على الأسئلة التي تدور في أذهاننا و هذه الإجابات لن نقبل بها إلا إذا كانت من خلال القرآن نفسه .. الإجابة طبعا ستكون عن طريق التدقيق فيه و اتباع صياغه بكل كلمة يقولها ، فهو عندما يقول لنا "أفلا تتفكرون" "أفلا تتدبرون" فما هو إلا إشارة منه لطرح الأسئلة و من ثم التدبر و التفكير في كل كلمة ترد في كلامه ...
 الآن نحن سنطرح سؤال من خلال بناء فكري يعتمد على القرآن :
• من هي المدينة المنورة في القرآن ؟
 
دعونا نجيب على هذا السؤال من خلال آيات القرآن التي ستجيبنا بشكل واضح و صريح .. 

[قال فرعون ءآمنتم به قبل أن آذن لكم إن هذا إلا مكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها أهلها فسوف تعلمون ] الأعراف 
من هي هذا المدينة أو بالأحرى أين تقع هذه المدينة الذي يتحدث فيها فرعون ؟
الإجابة :
[ و نادى فرعون في قومه قال ياقومي أليس لي ملك مصر و هذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون ] الزخرف
واضحة و صريحة ، فرعون كان في مصر و اعتبر نفسه من أهل مدينتها لأنه أصبح ملكا عليها .. و الآية تحاول أن تجيب على أن المدينة تقع في مصر بإستعمال مصطلح المدينة في قول فرعون .

قصة يوسف و إخوته فيها إجابة كذلك على تساؤلنا و لقد كان في يوسف و إخوته آيات للسائلين... 
[ و قال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا إن لنراها لفي ضلال مبين ] يوسف .
ذكر القرآن لوصف نسوة المدينة يحاول أن يستدرجنا لمكان المدينة التي كان فيها يوسف .. و هي :
 [ و قال الذي اشتراه من مصر لإمرأته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا و كذلك مكنا ليوسف في الأرض و لنعلمه من تأويل الأحاديث  ] يوسف .
الذي اشتراه كان من مصر و أخذه معه لمصر ... إذا نسوة المدينة كانو من مصر .. و المدينة إذا حسب تفصيل القرآن تقع في مصر .

المصطلحات في القرآن مدققة و مضبوطة و تجيب عن تساؤلاتنا بشكل صريح ، و لا ينبغي إطلاقا أن نغفل عن كلمات القرآن ... المدينة تقع في مصر .

ثقافة الفوانيس في مصر خصوصا قبل حلول رمضان تملك طابع خاص ، عندما تزور مصر في رمضان ستشعر أنه لها تاريخ طويل مع الفوانيس التي تزين الشوارع ليلا .. ومع الأنوار الصناعية الحالية إلا أن تواجد الفوانيس كميراث قديم يدل أن هذه الأرض لها علاقة بثقافة تشير إلى ترابط مدنها بأنوار الفوانيس منذ زمن طويل .

لا يخطر ببالك إلا وصف مدينة مصر "المدينة المنورة" ... فالمفروض أن وصف المدينة بالمنورة لا يملك علاقة بهذا الوصف (النور) إلا لسببية تواجد الأنوار ليلا .. و في ثقافة المسلمين و التاربخ القديم الأنوار مرتبطة بالفوانيس التي تزين الشوارع ليلا في المناسبات الدينية خصوصا في شهر رمضان .

مصر منورة بمدينتها المنورة بالفوانيس .
.
.
.
.
.
.
.
on هناك 3 تعليقات:

▪︎لماذا يثرب تقع في مصر ؟▪︎

▪︎لماذا يثرب تقع في مصر ؟▪︎

شخص يسأل : إذا أنتم تقولون أن مصر هي أم القرى و هي بكة فما محل يثرب من الإعراب ؟

الإجابة ياصاحبي تكمن في القرآن ، و بالضبط سؤالك يجيبك عليه يوسف و إخوته ..
[لقد كان في يوسف و إخوته آيات للسائلين ] يوسف .

كيف ؟

لاحظ حديثهم عندما تقابل يوسف مع إخواته ، فأي كلام يذكره القرآن هو ليس كلام يسمع للإستماع فقط ، إنما فيه إجابات للكثير من الأسئلة التي تخطر ببالك و حل لكثير من الألغاز التي نحن غافلون عنها .. 
[ قالوا أإنك لأنت يوسف قال أنا يوسف و هذا أخي قد منّ الله علينا إنّه من يتّق و يصبر فإنّ الله لا يضيع أجر المحسنين ▪︎ قالوا تالله لقد آثرك الله علينا و إنّا كنا لخاطئين ▪︎ قال لا #تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم و هو أرحم الراحمين ▪︎ اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأتي بصيرا و آتوني بأهلكم أجمعين ▪︎ و لما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا تفنّدون ▪︎ قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم ▪︎ فلما أن جاء البشير فألقاه على وجهه فارتد بصيرا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله مالا تعلمون ▪︎ قالوا يا أبانا أستغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين ▪︎ قال سأستغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم ▪︎ فلما دخلوا على يوسف ءاوى إليه أبويه و قال ادخلوا مصر إنشاء الله آمنين ] يوسف .

"لا تثريب عليكم سيغفر الله لكم" التي قالها يوسف لإخوته في مصر ، هي نفسها سبب تسميتها في القرآن بإسم يثرب .. فلو تلاحظ أن كلمة يثرب مشتقة من نفس كلمة تثريب (يثرب = تثريب ):
[و إذ قالت طائفة منهم يا أهل #يثرب لا مقام لكم فارجعوا و يستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا لعورة و ماهي بعورة إن يريدون إلا فرارا ] الأحزاب .
سبب ذكر أهل المنطقة بإسم يثرب هو كي يذكرك القرآن بنفس الآية التي تخص يوسف و إخوته عندما دخلوا لمصر و أجابهم يوسف بأنه "لا تثريب عليكم اليوم" ... و تجيب عن تساءلنا حول أن يثرب تقع بمصر التي كان بها يوسف عندما جاءه إخوته  .

من جهة ثانية فإننا عندما نتذكر قصة يوسف فإننا نرجع لعبارة العير التي ذكرت 3 مرات و البعير الذي ذكر مرتين :
[ نمير أهلنا و نحفظ أخانا و نزداد كيل بعير ] يوسف .
[ و لمن جاء به جمل بعير ] يوسف .
[قال مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون ] يوسف .
[و اسأل القرية التي كنا فيها و العير التي أقبلنا عليها ] يوسف .
[ولما فصلت العير قال أبوهم إني لاجد ريح يوسف ] يوسف .

و الحقيقة أن كلمة "عير" تذكرنا مباشرة بكلمة "عورة" التي تحجج بها أهل يثرب و تذكرنا كذلك بالبعير الذي كلمته واضح أنها مركبة من شقين ( بعير = ب+عير = أب عير) .
لماذا هذا التكرار لكلمة عير و بعير في قصة يوسف ؟
و مافائدة ان يذكر لي القرآن تحجج أهل يثرب بعورة بيوتهم و يشدد القرآن أنها ليست بعورة " ويقولون أن بيوتنا لعورة و ماهي بعورة" ؟

هناك من يقول أن البعير سميت بهذا الإسم لأن فضلاتها تسمى بعرة ، و لكن هذا غير منطقي لأن باقي الأنعام من ماعز و ضأن و بقر كذلك فضلاتها بنفس فضلات البعير . 

هل السبب في أن البعير يملك عورة معينة ؟
عورة مذكرها أعور ( هذا أعور = هذه عورة ) ، و الشخص الأعور هو الذي لا يرى بعينيه الإثنين بشكل مباشر ، لو تلاحظ معي أن البعير عندما يرى فإنهائما يرفع رأسه لفوق  و السبب هو أن مقدمة وجهه مع أنفه بارزة للأمام بشكل مختلف عن بقية الحيوانات  ، و هذا الشيئ يحجب عليه أن ينظر بتركيز بعينيه الإثنين فمقدمة رأسه حوالي عشرين سنتيمتر تحجب بين عينيه ، فهو إذا يرى بكل عين على حد دون تركيز مباشر ..  لو تصع يدك بطولها بين ناظري عينيك ستعرف ماذا أقصد بالضبط و ستجد أن تركيز رؤيتك بعينيك الإثنين قد اضمحل لتصبح تركز بكل عين على حدى .
أظن الآن أن كلمة العير التي أقبلوا عليها أيضا قد فصلت في السؤال حول يثرب .

و ادخلوا مصر إن شاء الله #آمنين لأنها هي البلد #الآمين .
.
.
.
.
.

on ليست هناك تعليقات:

البحر المسجور المقصود في القرآن هو البحر العذب

▪︎ من هو البحر المسجور ؟ ▪︎

[و إذا البحار سجرت ] التكوير .
[ و البحر المسجور ] الطور

صديق من إحدى مناطق صعيد مصر أخبرني ان كلمة مسجور تتداول لديهم لوصف الغلق أو القفل ، و عند البحث أكثر عن معنى الكلمة تجد إسم من نفس الإشتقاق "الساجور" يطلق على الطوق الذي يوضع كقيد للكلب .. و أعتقد ان المراد الذي أطلق على الساجور هو معنى القيد (ويدخل في نطاق الحجز) .

عموما فإن الغلق أو القفل أو التقييد كله يدخل في نطاق إحتجاز الشيئ .

كذلك فإن إسم السيجارة يدخل في نفس إشتقاق الكلمة ، و المعنى هو أن السيجارة تقوم على لف الورق للإحكان الإغلاق على التبغ كي يتم اشعالها .

هناك آية في القرآن تحاول الإشارة لمعنى الكلمة :
[إذ الأغلال في أعناقهم و السلاسل يسحبون • في الحميم ثم في النار يسجرون ] غافر .
يسجرون اشتقت منها مسجور ... ولو تلاحظ أن الآية التي قبلها ذكرت الأغلال في اعناقهم و السلاسل يسحبون و هو ما يعيد تذكيرنا بالساجور الذي ذكرنا أنه القيد الذي يوضع على رقبة الكلب .
و عموما فإن الأغلال و السلاسل هي من الادوات التي تستعمل مع الشخص الذي تقيّد حريّته و يسجن ..و السجن يدخل في خانة احتجاز الشخص و القفل عليه داخل نطاق معين .
في الحميم ثم في النار يسجرون = في الحميم ثم في النار يحتجزون .

لو نبحث في القرآن عن البحر و علاقته بالحجز أو الغلق .. نجد وصف لبحران ذكر أنه جعل بينهما حاجزا :
[أمّن جعل الأرض قرارا و جعل خلالها أنهارا و جعل لها رواسي و جعل بين البحرين حاجزا أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون] النمل .
البحران حسب القرآن بآية أخرى واضحة هما البحران العذب الفرات و الملح الأجاج ، الذي جعل بينهما هذا الحاجز لإمتناع إختلاطهما ... لأن اختلاط البحر العذب مع المالح يعني اختفاء البحر العذب .
[ وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات و هذا ملح أجاج و جعل بينهما برزخا و حجرا محجورا ] الفرقان .

عندما تبحث عن هذان البحران ستجد أنهما قد تم الإعتداء على حاجزهما الذي يقفل عليهما و يغلقهما كي لا يختلطا .. و هما البحر الأحمر و البحر الأبيض المتوسط .. و ذلك بسبب حفر قناة السويس التي جعلتهما يختلطا .. فالبحر المتوسط يصب في البحر الأحمر .

البحر المسجور الذي يقسم به الله في القرآن هو البحر العذب ، أي البحر المحجوز أو المغلوق أو المقفول عليه كي لايختلط بالبحر الملح الأجاج المقابل له .

و نبوءة "و إذا البحار سجّرت" تعني أن البحران سيعودان مقفولين كما خلقا أول مرة قبل حفر قناة السويس .. 
إذا البحار سجّرت = إذا البحر العذب (الأحمر) و المالح (المتوسط) أحتحزا و أقفلا و أغلق عليهما .. و ذلك بردم قناة السويس .

حتى الطريقة العامة لإحتناك الكربون بالسيجارة تحمل دلالة شيطانية يستهزأ بها ابليس علينا ... إشارة نصر إبليس بالناس الذين يدخنون .


1- البحر الأحمر و نهر الجمل (النيل) :

2-  : البحر الأحمر و البحر العذب :

3- البحر العذب و القصص و مجمع البحرين :

4 : البقرة التي أمر موسى بذبحها :

مجمع البحرين الذي بلغه موسى و القصص ؟

• القصص 1 :

• القصص 2 :

• القصص 3 :

• القصص 4 :

• القصص 5 :
• القصص 6 :
• القصص 7 :
القصص 8 :

on ليست هناك تعليقات:

علاقة القوت بالياقوت ( يا قوت)

▪︎ يا قوت ▪︎

البعض في العصر الحالي يستهزأ بالنظام الملكي للحكم ، لكن الحقيقة و الفطرة تقول أن النظام الملكي الذي يعتمد على بروتوكولات خاصة هو النظام اللائق للحكم ... حتى عبارات التفخيم و التعزيز لملك القوم يدخل في خانة مباركة حكم الأرض .

اللباس البروتوكولي الذي يعتمد اليوم على البذلة السوداء سيعود بالسواد على البلد و أي كلمة سوء تعود بالسوء و العكس صحيح .

في اللباس الذي نعتبره غريب و مفخم للملوك دون أن نعرف الحجة و السبب .. حقيقته أنه له دور روحي يدخل في نطاق العلوم الطبيعية المحرم الدخول في نطاقها ... و منه ما تعلق بالياقوت الذي كان على تاج الملكة إليزابيت و مجوهراتها .

لمعرفة حقيقة أي شيئ يجب أن نعرف جذر و أصل إسمه لأن الغلم كله داخل اللسان الذي ننطق به .. الياقوت لماذا تم تسميته بهذا الإسم ؟

واضحة .. يا قوت .
يا = أداة خطاب للنداء .
قوت = هو الرزق من الزاد الذي يتقوي به الناس .

هذا معناه ان حجر الياقوت له تأثير طاقي و روحي يدخل في جلب الرزق من الزاد .
on ليست هناك تعليقات:

ما أصل تسمية البقر ، و ماعلاقة البقرة الصفراء في القرآن بتحديد الأماكن



أي تسمية لها أصل و معنى و لم تاتي من فراغ ، فالتسمية العربية للبقر لم تاتي من محظ ضربة حظ أو عدم تقدير .. ما معنى البقر ؟

عند تحليل الإسم نجده في لفظه الطبيعي مكون من شقين " ب+ قر " و هذا الإسم يقودنا مباشرة للفظ مشابه و هو لفظ "مقر" (م + قر ) .. فالمعلاقة بين الإسمين ؟

لفظ مقر الأصل به أننا نطلقه لتحديد الأماكن الثابتة التي يقيم فيها الشيئ المعيّن ، فمثلا نقول "مقر الرئيسي" أي تحديد المكان الرئيسي بالنسبة للشيئ المعيّن سواءا شخص أو شيئ منقول أو عقّار ... كما أن الكلمة في حد ذاتها تحوي مقطعين و هما 'م + قر' .. و هذا راجع لكون :

• م = تعني الأم .. مثلا نقول مسكن أي أم السكن ،"م" يعني أم اي المنبت أو الأصل التي تمثله الام .

• قر = تعني المكان الثابت لإقامة الشيئ ، و منها اشتقت كلمة "مستقر" ..
[ و لكم في الأرض مستقر و متاع إلى حين ] الاعراف .
لأن الأرض هي المكان الثابت الذي نقيم فيه ، فهي "مستقر" .
[ إلى ربك يومئذ المستقر ] القيامة .
أي أن مكان الأرض التي نقيم عليها سيعود ملكه لربنا .
[ و كذبوا و اتبعوا اهواءهم و كل أمر مستقر ] القمر .
أي كل أمر يأتي في مكانه .
[و الشمس تجري لمستقر لها ] يس .
أي أن الشمس تجري لمكان لها تقيم فيه .

مستفعل = مست + فعل .
مستعمل = مست + عمل.
مستقر = مست + قر .

و منه نلاحظ أن كلمة "قر" تعني تحديد المكان بصفة عامة .

الآن عندما نعود للفظة البقر "بقر" فكذلك هي مكونة من شقّين :
بقر = ب + قر .. أي أنها تعني أب(الأب) قر(مكان).
أي اللفظ في حد ذاته جاء من تحديده لأصل مكان معيّن .

كذلك كلمة "قبر" الذي هو المستقر الذي يرجع له الإنسان بعد موته و قبل بعثه كلماتها مبعثرة عن كلمة "بقر" .. ( ب ق ر - ق ب ر ) .

وكلها دلالات تشير لعلاقة البقر كإسم بمعنى تحديد مكان معين. 

المكان المعيّن الذي تحدده البقرة هو ماذكرناه حول قارة أوروبا التي تشبه في شكلها شكل البقرة الموصوفة في لغز أمر موسى بذبحها ، فحتى إسم القارات التي هي قطع متجاورات جاء من أصله "قر" أي المكان ( قارة - قار - قر ) .

[قالوا ادعوا لنا ربّك يبيّن لنا ما لونها - قال إنّه يقول إنّها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ] البقرة .

عند العودة للغز البقرة نجد وصف اللون الأصفر لها و انه فاقع يسر الناظرين ، و هو ماذكرناه حول أن اخضرار أوروبا و بهجتها الذي يسر الناظرين ناتج عن تسببها في تصحر الجزء الجنوبي المقابل لها من إفريقيا الذي أصبح مصفرا ، و ذلك عن طريق قناة السويس التي أخلطلت البحران العذب و المالح و تسببت في نكوس مياه الأنهار الجوفية  .
 
لكن هناك سر آخر في هذا اللغز و هو في علاقة اللون الأصفر الفاقع بشعار السفر ، أين تجد أن وسائل النقل للسفر تلون باللون الأصفر الفاقع .. فمالعلاقة ؟

و الحقيقة أنه مباشرة عند تذكر علاقة إسم البقرة بالقر الذي هو المكان ، يأتيك ذكر آخر له علاقة باللون الأصفر و هو كثير السفر و النظر إليه فيه بهجة :
[و الشمس تجري لمستقر لها ] يس .
الشمس بلونها الأصفر الفاقع عندما تشرق صباحا يكون النظر إليها مبهجا و فيه سرور للناظرين .
كما أن الشمس لها وضعية الضحى أين يشتد إصفرارها الفاقع ، و إسم الضحى له علاقة بالأضحية التي تذبح كما تذبح البقرة ، و في الآيات موسى يأمر قومه بذبح البقرة .
كذلك الشمس هي كثيرة السفر و وتتنقل من مكان إلى مكان من شروقها إلى غروبها .
كذلك لفظة السفر لها نفس لفظ صَفر (الأصفر) .
و مثلما يعرف الجميع فإن تعريف السفر هو الذهاب من مكان إلى مكان آخر .. أي له علاقة بمقر معين نحدده للذهاب إليه .
وهذا يدل على أن سر ذكر اللون الأصفر الفاقع لونه هو رابط جديد يحدد لك أن اللغز يتعلق بتحديد مكان معين يجب ان تسافر له بعقلك عن طريق فك اللغز ، و أن البقرة لها علاقة واضحة بتحديد مكان معين .

كذلك نجد أن اللون الأصفر في القرآن مربوط بالجمالات الصفر ..
[إنها ترمي بشرر كالقصر كأنه جمالات صفر ] المرسلات .
جمالات = جمع جموع لكلمة جمل .. اي عدة قطعان من الجمال عندما تمشي في قوافل و نراها من بعيد ... لكن الآية ذكرتها بلون أصفر (صفر) بلونها ، و هذا يرجعنا لذكر البقرة الصفراء .
جمل = جمال = جمالات .
و كما هو معروف فإن الجمال لها علاقة بالترحال و السفر (يسيرون بها قديما من مكان لمكان للهجرة و السفر ) ،و الجمل كما ذكرنا في مناشير سابقة هو الوادي الذي  يطلق عليه اليوم وادي النيل ، بتعرجاته التي تشبه رأس و حدبة الجمل ، و أنه يجب ان يربط بالبحر العذب الذي تملح بسبب قناة  السويس .
1- البحر الأحمر و نهر الجمل (النيل) :

2-  : البحر الأحمر و البحر العذب :

3- البحر العذب و القصص و مجمع البحرين :

4 : البقرة التي أمر موسى بذبحها :

مجمع البحرين الذي بلغه موسى و القصص ؟

• القصص 1 :

• القصص 2 :

• القصص 3 :

• القصص 4 :

• القصص 5 :
• القصص 6 :
• القصص 7 :
القصص 8 :
on ليست هناك تعليقات:
التسميات:

الخميس، 9 فبراير 2023

• قسم طينة و قسطنطينة ، حرِّف الحرف ليكسب المُحرِّف •.

.

التسميات التي تطلق على المدن و الأراضي التي يسكنها كل فرد هي أسماء تجعلك تحس أنك تسكن بلدك أو بلد أجنبي غريب عنك ... فإذا كنت أنت كمصري لا تعرف في تاريخ أجدادك إسم رمسيس و كليوباترا ثم يأتي شخص يسمي شارع من شوارع مدنك  بهذه الأسماء فطبعا ستحس أنك غريب عن هذا البلد حتى لو كنت تملك جنسية مصرية تثبت أنك جدك العاشر سكن مصر ... أنت ولد صغير ولد في منطقة إسمك الرباعي فيها "علي محمد سعيد رمضان" ثم في وسط بلدك تجد يافطة تسمي المنطقة بإسم رمسيس أو كليوباترا فطبعا ستحس بعدم الامان و ستحس أنك في بلد تسميات مناطقه غريبة عن حقيقة مسقط رأسك ، لكن بالمقابل عندما تسافر لمنطقة إسمها الإسماعيلية أو الإبراهيمية ستشعر أنك في بلدك الذي يحمل إسم من أسماء أجدادك الطبيعيين .

الإحتلال لايكون بالبندقية و البارود لكن يمكن أن يكون بالإسم و الكلمة كذلك ، و هو الأسلوب الأخطر الذي يواجه بلداننا عندما يتم إلصاق تسميات غريبة جاءت من تاريخ كتبه شخص لم يسكن هذه الأرض و أطلقه على جغرافيا لا تخصه ... فأحدث شرخا بين الواقع و التاريخ .. تاريخ مدسوس على حقيقة تاريخية مغيبة تم طمسها عنوة .

في الجزائر لدينا مدينة إسمها في الكتب و اللافتات "قسنطينة" لكن جدي و أبي و أمي و كبار السن يسمونها "قسمطينة" .. الحقيقة عندما سافرت لهذه المدينة السياحية كنت مغيبا بأن استمتع بمناظرها كونها بلدة من بلدان بلدي أم أبقى حائرا في إسمها الغريب المسجل على لافتاتها و تاريخها المورّق ... و أي إسمٍ أتّبع الإسم الذي يطلقه عليها شعبها العامي أم إسم الورق و اللافتات ؟!

قسنطينة إسم غريب تم إلصاقه على المدينة فقط لإثبات أنّ تمثال الرأس الرخامي الموجود أسفله هو شخص إسمه قسطنطين الأول كان له الحق في إطلاق هذه التسمية قبل 2000 سنة ؟! 

هل اتبع تاريخ غريب جاء من شخص يملك إسم غريب عن لساني و تاريخي الواقعي أم أتبع الورق الذي جاء به المحتل الفرنسي ؟!
قسمطينة و قسنطينة .. حرّف الميم حُرّف لحرف النون ليكسب ليكسب قسطنطين الأوّل ... و يخيل للناس أنها كلمة غريبة جاءت من هذه الشخصية اليونانية .

عندما تسافر للمدينة ستلاحظ أنّها مبنية فوق طين صخرة كبيرة و فيها شق مقسوم ، جعلها تتمتع بجسور زادت من جمالها ... فهل هذا هو سبب إطلاق الناس القديمة عليها إسم "قسمطينة" بالميم بدل "قسنطينة" ؟
الحقيقة أن إسم "قسمطينة" تحسه إسم مركب من "قسم طينة" أي طينة مقسومة ، و هو بالضبط الشكل الجغرافي الذي يمثل المنطقة في مبنية فوق نلة كبيرة تشبه الصخرة المقسومة ، و وسط هذا الشق المقسوم يوجد نهر يجري من تحت كالفج .

واضح أن تسميتها جاءت من لفظ عربي يتكلم به ساكني المنطقة و هو " قسم طينة" أي مدينة الطينة المقسومة لأن شكلها يشبه الطينة التي فسمت شقين بفج عميق ...أما إسم قسنطينة أو "constantine" هو إسم فرنسي حرف لهذا الإسم كي يثبت وهمية أن قسطنطين الأول هو شخصية يونانية لها ركيزة و أقدمية على هذه الأرض .
on ليست هناك تعليقات:

حادثة الولد ريان في المغرب و زلزال تركيا و سوريا اليوم

نؤمن أن أي شيئ يحدث في هذا الكون له رسائله ، نحتاج أن ندرس الإشارات لنقرأ الرسائل ...فحتى الورقة التي تسقط هو مكتوب له رسالته .

05 فيفرى 2022 - 06 فيفري 2023 .. هل هذا التاريخ يريد التكلّم ؟

كل الأحداث متشابهة بين حفر تحت الأرض لإخراج ولد  و بين إخراج الناس من تحت الأنقاض .. كلا الحدثين مئساويين و مرتبط بالأرض و السمة الأبرز هي أن الولد ريان رحمه الله كان سبب سقوطه هو بئر ارتوازي يشبه نفس الأبار التي تستخدم لاستخراج البترول و الغاز .

هل هي رسالة أن سبب الزلزال اليوم هي أبار البترول و الغاز التي نقّبت عليها تركيا في أعماق صخور شرق البحر المتوسط لإستخراج سمّ البترول و الغاز .

on ليست هناك تعليقات:

▪︎الزلازل و زلال الأرض ... هل الزلزال كارثة طبيعية عفوية أم بسبب خلل يحدثه الإنسان؟▪︎



البحث في أصول الاسماء هو طريقة و منهجية علمية دقيقة ، لأن الاسماء هي عبارة عن برنامج كبير مترابط إذا تمكنت من تفكيكه تكون قد وصلت للمعاني الأولى للظواهر و الأشياء التي حولنا .

نحن عندما نسمع مصطلح ظاهرة الزلزلة مؤنثا أو الزلزال مذكرا .. فما هو المصدر الأول لهذا المصطلح و من أين جاءت أصوله و لماذا تم تسميته كظاهرة بهذا الإسم ؟

كتعريف بسيط عامي فإن الزلزلة هي عبارة عن اهتزاز أرضي ينتج عنه تشقق الأرض و سقوط كل الأساسات التي فوقها ... لكن لماذا تم تسمية هذه الظاهرة الأرضية بهذا الإسم ؟

لو نتفحص في الأصل اللساني للإسم فهو خارج من "زلزل" و نجده مكون من شقّين "زل زل" ... فما هو المعنى الأصل لكلمة "زل" ؟

ربما فإن أول بادرة لسماعنا لمنطوق "زل" ستسير بنا إلى فعل "الإزالة" (زل ، زال ، يزيل ، إزالة) .. و هذا صحيح فهناك رابط بين هذا الفعل و حادثة الزلازل ، لأن أصل الزلزال كظاهرة هو إزالة كل ما بني فوق الأرض .

دعونا نتعمق أيضا في أصل هذا الإسم .. فكلمة "زل" كإسم هي كذلك مفردة و جمعها "زلال" ... و الزلال هو تعبير عن السوائل اللزجة ، مثلا زلال البيض الذي هو بياض البيض فهو سائل لزج .

عندما نرجع للقرآن نجد أنه يربط بين الزلزلة كظاهرة و بين أثقال الأرض :
[ إذا زلزلت الأرض زلزالها و أخرجت الأرض أثقالها وقال الإنسان مالها ] الزلزلة .
 و البترول هو عبارة عن سائل لزج يتم استخراجه من باطن أثقال الأرض .

لو تبحث في مفردة "زل" تجدها كذلك في كلمات "زليج" أو "زلق" .
زليج (زل يج) + زلق (زل ق) ، و التزلق يحدث عندما تتزلج الرجل على الأرض الذي يكون عليها سائل لزج .. و حتى كلمة "لزج" فيها شق "لز ج" بكون "لز" عكس "زل" .
كلها مرادفات تصب في أن كلمة زل تعني السائل اللزج .

منطقيا فإن الأرض تحوي في باطنها سوائل لزجة منها البترول و استخراج هذا السائل سيتسبب في تغيير البنية التحتية للأرض (سواءا بتغير موقعه عند سحبه ، أو ترك مساحات تحت الأرض عند سحبه) ، و مما لا شك فيه أن هذا التلاعب سيحدث إنزلاقات صخرية تحت الأرض و هذا يؤدي إلى اهتزازات و انشقاقات فوق الأرض .

مصطلح الزلزلة عند العودة لأكثر ظاهرة يمثلها هذا الإسم فإنها ستكون بسبب التلاعب بالبنية التحتية للأرض .. خصوصا عندما نعلم أن هناك تكسيرات للصخور تحت مئات الأمتار تحت الأرض من أجل استخراج الطاقة الأحفورية ، دون ذكر عملية حقن المياه التي تضغط باطن الأرض من أجل انفجار نافورات الغاز و البترول .

الزلزلة مثلها مثل أي ظاهرة و كارثة أخرى لا تحدث إلا بوجود فاعل متسبب يتسب في إحداث خلل قاعدي في أو الأرض أو الجو أو في أي ميزان طبيعي للطبيعة . 

[ظهر الفساد في البر و البحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون] الروم .
[ و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم و يعفوا عن كثير ] الشورى .
[و إن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم فإن الإنسان كفور] الشورى
on ليست هناك تعليقات:

• السويس سوسة الأرض التي زرعها رعاة البقرة أوروبا •


السبب في تشابه إسم دولة سويسرا "la souis" و قناة السويس .. هو أن سقوط دول الجنوب و فقرهم مرتبط بهذه القناة بمقابل غنى رجال أعمال الثورة الصناعية في سويسرا .

ذكرنا في مناشير سابقة بأن لغز البقرة الصفراء مرتبط باوروبا و ان ذبح هذه البقرة مقترن بردم قناة السويس ... و لمن أراد الإطلاع فالمناشير على الروابط التالية في المدونة :

https://bahithalhikma.blogspot.com/2021/08/blog-post_19.html?m=1

https://bahithalhikma.blogspot.com/2021/08/blog-post_63.html?m=1

عند قراءة الآيات التي تصف البقرة الصفراء نجد وصف غريب من موسى ، و هو أنّ هذه البقرة "تثير الأرض و لا تسقي الأرض" ... فالمعروف أن البقر يسقينا الحليب لا الماء ؟ 

كلنا نعرف أن البقر يسقينا الحليب و لا علاقة له بسقيى الحرث .. فما هي العلة في أن يقول موسى لقومه أنها لا تسقي حرث الأرض ؟! 

السبب كما ذكرنا هو متعلق بأن وصف البقرة يتعلق بأحجية الدلالة على أرض أوروبا و تسببها بتصحر اراضي كثيرة عن طريق حادثة شق قناة السويس ... لكن دعونا نتعمق أكثر في هذه الفكرة ، فالآية كذلك تحول تسليط الضوء لحليب البقرة ، فالحليب مرتبط إنتاجه بالدرجة الأولى بالبقر ثم يأتي باقي الأنعام .

ما هو الخلل الأول الذي يصيب الإنسان إذا لم يسقى أو يشرب الحليب ؟

الخلل الأول هو ما يتعلق بضعف العظام و على رأسها الأسنان لأن الحليب هو اللبنة الأولى للكلسيوم و الفوسفور .. فالولد الصغير تنمو أسنانه عن طريق الحليب و نمو عظامه لن يكتمل دون حليب ... و في العموم فإن الأسنان بلونها الأبيض هي آية تشير إلى ارتباطها بالحليب الأبيض .

لو تلاحظ معي كما هو موضح في الصورة فإن ضرع البقرة يشبه في شكله شكل الأضراس بجذورها كإشارة واضحة لعلاقة الحليب بقوة و صحة الأسنان .

ماذا يحدث إذا لم نسقى و نشرب الحليب ؟ طبعا الأسنان تضعف .
و إذا ضعفت الأسنان فإننا سنتحدث عن أمراض الأسنان ، و أول مرض يمكن تخيله عند ذكر أمراض الأسنان هو التسوس خصوصا عند الأطفال الذين لم يكتمل نمو أسنانهم الأولى .

الآن ، عندما نعود لموضوعنا حول الأرض ، فالأرض غذاءها الأوّل هو الماء فإذا انقطعت عليها هذه السقيا تتعرض هي كذلك للتسوس و مرض الأرض هو تصحّرها بحيث تصبح غير قادرة على الإنبات و الزراعة ، أي أنها لا يمكن حرثها ... و هو ما يمكنك ملاحظته على مساحات شاسعة من شمال افريقيا و لغرب آسيا و هو راجع لسوسة تنخر هذه الأرض و تقطع سقياها .

السوسة هذه هي قناة السويس .. لو تلاحظ أن تسمية السويس تقترب من الحقل اللساني لإسم التسوس .

لو تتعمق أكثر كذلك تجد أن كلمة السويس ، تقرب أيضا :

السويس = (سويس) la souiss و هي سويسرا عاصمة المال الأوروبي و تشتهر كذلك بالبقرة السويسرية المعروف انتاجها المميز للحليب .

(انتحار بالفرنسي)Souicidi = سويسي دي = انحر ذي .
و البقرة الصفراء هي المطلوب نحرها في القرآن .

شطر souic من كلمة (souicidi) التي تعني النحر تجده مركب من :
Souic = s oui c = بالفرنسي = s نعم c 
و s + c يعني sc أي x و ماذكرنا تعلقه بالقصص الذي هو البحر العذب المختلط عن طريق قناة السويس بالبحر المالح .

القضاء على السوسة التي تغني رجال أعمال و مال سويسرا و تنخر أرض مصر ةمن حولها من الأراضي المباركة هي بردم قناة السويس .. فالسويس هي سوسة زرعها رعاة بقرة أوروبا .
1- البحر الأحمر و نهر الجمل (النيل) :

2-  : البحر الأحمر و البحر العذب :

3- البحر العذب و القصص و مجمع البحرين :

4 : البقرة التي أمر موسى بذبحها :

مجمع البحرين الذي بلغه موسى و القصص ؟

• القصص 1 :

• القصص 2 :

• القصص 3 :

• القصص 4 :

• القصص 5 :
• القصص 6 :
• القصص 7 :
القصص 8 :
on ليست هناك تعليقات:
التسميات:

معنى "أقنى" في القرآن هو "أفقر"

 

عندما نسمع أي مصطلح فعلينا أن نبحث عن أصله لأن أصل المصطلح هو الذي يبين لك معناه و معنى إنشاءه .. نحن عندما نقول إسم "القناة" فإننا اليوم نظن بأنها تعني معنى "الرابط" و ذلك لكثرة إستعمالها في الكتب و الصحف على هذا المعنى "قناة تواصل" أو "قنوات تواصل" اي روابط أو رابطة تواصل ، أو حتى تكنولوجيا اليوم فقد تم ربطها بالقنوات التلفزيونية المعروفة على أساس أن كل قناة هي محتوى يقدم مواد مرئية و صوتية تربط بين المشاهدين .. و بالتالي ترسّخ لعقل المستمع لهذه الكلمة أنها تعني معنى الربط ، فهل هذت هو معناها الصحيح ؟

المعنى الاكثر تداولا لمصطلح القناة على انها تعني معنى "الرابط" يكمن في اطلاقها على المجرى المائي الي يربط بين حوضين (قناة مائية) ، و أشهر مجرى معروف يطلق عليه هذا اللقب هو "قناة السويس" التي هي ذلك المجرى المائي الذي يربط بين البحر الاحمر و البحر الابيض المتوسط في منطقة مجمعهما في سيناء المصرية .. فهل أصل الإسم جاء من هذا المجرى المائي ليفهم بشكل مغلوط ؟

عند البحث في أصل تسمية فإننا نجد أنه وصف كلمة الفقر بمصطلح آخر بديل يريد من خلاله الإشارة لمعنى كلمة القناة و يريد أن ينبئ الناس بأن هذه السويس تعتبر قناة فقر .

[وأنه هو أضحك و أبكى • و أنّه هو أمات و أحيى • و أنّه خلق خلق الزوجين الذكر و الأنثى من نطفة إذ تمنى • و أن عليه النشأة الأخرى • و أنه هو أغنى و أقنى ] النجم .

لاحظ أن القرآن يصف الله ب "هو" و يذكر بعدها اسلوب التضاد في قدراته ليرشدك إلى معنى أقنى ..
أنه هو أضحك و أبكى ... كي يقول لك أن الضحك ضده البكاء و يستعمل أسلوب التضاد .
أنه هو أمات و احيى ... كي يقول لك أن الموت ضده الحياة و يستعمل أسلوب التضاد .
أنه هو أغنى و أقنى ... كي يقول لك أن "أغنى" ضدها هو "أقنى" و يستعمل أسلوب التضاد .

و منطقيا فإن الغنى عكسه و ضده هو الفقر .. و بالتالي فإن مصطلح "أقنى" معناه "أفقر" ... و أنه هو أغنى و أقنى = و أنه هو أغنى و أفقر .

كلمة قناة مصدرها الأول هو أقنى (قناة ، أقنى) .. و معنى أصل كلمة قناة التي أطلقت على مجرى السويس الملاحي هو الدلالة على أن هذا المجرى هو مجرى مفقر .. لأنه هو الذي يقضي على البحر العذب بتمليحه و يصحر مصر و من حولها ... و اغلاق هذه القناة المفقرة لعودة البحر العذب يعني الإنتقال إلى النشأة الاخرى .

 

on ليست هناك تعليقات:
التسميات:
• شكل الساعة الدائري إيحاء للقمر .
• يبدأ المؤشر الدوران من 12 و يتناقص مع الدورة ليرجع تنتهي كذلك عند 12 كإيحاء على أن إكتمال القمر بدرا هو بداية الشهر و كذلك هو نفسه ليلة نهاية الشهر .
• مؤشر الساعات يمر على 12 ساعة كإيحاء لعدد الأشهر ال 12 .
• مؤشر الدقائق يمر بين كل رقمين ب5 دقائق كتدليل على ان عدد أسابيع الشهر هي 5 .
• مؤشر الثواني يستغرق 60 ثانية ليصبح دقيقة كتدليل على الرقم 6 الذي هو عدد الأيام الستة .

○○:○○ 
مايسمى الساعة الصفر هي تدليل لعلامة أن القمر هو إيذان بداية الأسبوع و الشهر و السنة ، الصفرين كأنهما قمران إثنين .. النقطتان الإثنتان فوق بعضهما في الساعة الرقمية المفروض يأتي مكانهما فاصلة أو مطة ، لأن النقطتان فوق بعضهما توحي للعلامة تساوي و الساعة لاتساوي الدقائق إن استعملناهما .. و كأن حقيقتهما أنهما ايحاء للرقم 2 كنقطتان بمثل الصفرين الإثنين .. كإيحاء للرقم إثنين الذي يمثل بداية الشهر كما ذكرنا .
on ليست هناك تعليقات:

● الإثنين و بداية السنة و الشهر و الأسبوع ●


أحيانا و رغم أننا نتبع أيام الاسبوع إلا ننسى اليوم الذي نحن فيه .. حتى العاملين أو الذين يدرسون ينسون اليوم الذي هم فيه إلا من خلال العودة إلى الأجندة و رؤية تسمية اليوم ، و اظن أن هذا النسيان قد مر علينا جميعا و كلنا نسأل بعضنا "ما هو اليوم الذي نحن فيه" ، حتى أننا أحيانا يأتينا تساؤل حول الدليل الذي يثبت أن اليوم الذي نحن فيه هو الخميس مثلا مالدليل على أنه الخميس و ماذا لو سهى الإنسان يوما ما خلال الماضي الأول عن توثيق يوم معين فضاعت عليه الأيام .. هذا ما يجعلنا نتساءل إذا ما غابت الأجندات و أوراق التقويم : هل هناك طريقة طبيعية محكمة تمكننا من معرفة اليوم الذي نحن فيه ؟ .. الحقيقة نعم ... لأن هناك تطابق بين الأيام و الزمن ، بمعنى أن الزمن هو مثل المادة و له أيام متطابقة لاتتغير أبدا فلا يمكن أن يكون يوم الأحد هو الأربعاء و الخميس هو الإثنين أو الثلاثاء و كل يوم له ميعاد ثابت من أول الخلق إلى أبد الآبدين .

طرحت في المنشور السابق فكرة أن الشهر يبدأ بوضعية القمر المكتملة و ليس بليلة الشك التي تعتمد على الهلال ، لأن هذه الطريقة لم تكرس إلا التفرقة و التضليل بين الناس ... و بيّنا أن إسم "البدر" الذي يطلق على اكتمال القمر معناه أتى من "البادرة" أي بادرة الشهر و هي بدايته .

الآن ، إذا كان للقمر دورة زمنية واحدة تبدأ به بدرا ، فهل يمكن أن يكون له يوم ثابت يبدأ به شهريا ؟ 

[هو الذي خلق السماوات و الأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش ] الحديد 

الله في القرآن يذكر بأنه خلق السماوات و الأرض في ستة أيام ، بمعنى أن هناك ستة أيام ثابتة داخلة في تكوين الخلق ، و هذا ما يعطبنا منطقية أن هناك ستة أيام موجودة و ليس سبعة .

منطقيا هناك ترتيب و تنظيم يجعل :
بداية كل شهر من الأشهر الإثنى عشر في يوم محدد يتكرر مع بداية كل شهر .
هذا اليوم يكون يوم بداية الترتيب للأيام الستة .
هذا اليوم يكون نفس اليوم الذي يبتدأ به الشهر الأول من السنة كباقي الأشهر و بالتالي يكون هو نفسه اليوم الذي تفتتح به كل سنة جديدة .

إذا طبقنا نظرية أن عدد الأيام هو ستة و عدد أيام الشهر هي 30 ، فهذا يجعل من كون دورة القمر التي لها ثلاثين يوم هي إعجاز خلقه الله ليجعل بداية الشهر تكون في يوم واحد محدد لا يتغير .. وهو يوم الإثنين .

لماذا يوم الإثنين ؟ .. و كيف ؟؟ 

الحقيقة أننا نتساءل عن سبب التسمية الإنجليزية ليوم الإثنين ب monday ..
Mon(مون) = هو القمر بالإنجليزية
Day = هو اليوم بالانجليزية
Monday = moon day = يوم القمر.

كذلك في الفرنسية يوم الإثنين إسمه Lundi , و القمر إسمه Lune .. فتلاحظ أن كلمة Lundi مقسمة إلى شقين Lune di و معناها "القمر قال" ، أي ان هذا اليوم و كأنه يقصد به "القمر تكلم و أذن" .

لماذا يجب أن يكون يوم الإثنين هو يوم بداية القمر الآذن ببداية الشهر ؟

ذكرنا أن عدد الايام هو ستة و ليس سبعة ، فإذا هناك يوم زائد أو مكرر من هذه الأيام :
 الأحد الإثنين الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعة السبت .
إذا مشينا بمنطقية أن هناك يوم يسمى الأحد ، فهذه التسمية تبدوا غريبة نوعا ما ؟ لماذا ؟
لأن الأحد هو الله فهو صفة من صفاته الحسنى .. عندما نقول يوم الأحد بال التعريف فهو صفة من صفات الله و إسم من أسماءه ، و بالتالي فيجب معرفة أن نطقك ليوم الأحد كقولك "يوم الله" .
عندما نبحث نبحث في ثقافة القرآن عن يوم من أيام الله فنجده يوم الجمعة :
"يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله و ذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون" الجمعة .
و بالتالي فإن يوم الجمعة هو نفسه يوم الأحد أي يوم الله ، فهذا اليوم خصص لإجتماع الناس لذكر الله فهو يوم الله أي يوم الله الأحد المخصص لذكره .. هو يوم تعبدي مخصص لذكر الله و حث القرآن على ترك البيع وقت المناداة للصلاة هو دعوة لاعتماد هذا اليوم كيوم تعبدي .
يوم الجمعة في أصله يوم تجمع الناس لأجل ذكر الله لذلك لقب بيوم الجمعة و أصل تسميته هو يوم الأحد (جمعة = تجمع الناس) .

إذا هكذا يكون معنا ست أيام هي كالتالي :
الإثنين > الثلاثاء > الأربعاء > الخميس > السبت > الأحد (الجمعة) .

هذا الترتيب يجعل من يوم الإثنين يوم بداية كل الشهور و الأساببع و الأعوام .. و هذا طبعا يرجع لكون 6 من قواسم 30 ، و أقرب جذر للعدد 30 هو بين العدد 5 و 6 (..5.47=30√) .

في الجدول أسفله حركة الأيام اتباعا لدورة القمر الثلاثينية ، بحيث يبدأ القمر بيوم الإثنين و ينتهي بيوم الأحد (الجمعة) ، و يعيد دورته الشهرية كل مرة بنفس هذا اليوم(الإثنين) .

لقد تساءلت مرارا عن سبب تسمية الدول المغاربية لإسم الأسبوع باسم "السمانة" و هل أخذت اللغة الفرنسية هذه التسمية لتسمية الأسبوع ب "semain"(سمان) ، و تساءت أيضا عن عدم وجود إسم خاص لدورة الأيام المعروفة بدل إسم أسبوع المشتق من إسم سبعة ، تحس و كأن الإسم يريد أن يرسخ عدد الأيام السبع .
عند العودة لتسمية شعوب الدول المغاربية للأسبوع بإسم "سمانة" و للفرنسية بإسم "سُمان" .. فإن يظهر في فكرك طائر السمان المعروف (أنثى : سمانة .. ذكر = سمان ) .
طائر السمان تلاحظ أن رجليه عندما يمشي عليهم و يرتكز فإنه يرتكز على 6 أصابع (3يمين و ثلاثة شمال) ، بمشية و ارتكاز غريب ، و كأن تسميته مابعة من كون رجليه تمثل ايام الأسبوع الحقيقية الست .

دائما اتساءل عن سبب تسمية الفرنسيين للرقم 7 بإسم سات كنطق قريب للرقم "ست" أي ستة بدل أيام الأسبوع السبعة ، كما أنه يكتبونه "sept" و كأنك تقرأ إسم "السبت" كإيحاء للأيام الطبيعية .
حتى كتابة الرقمين 6 و 7 .. تلاحظ أن الرقم ستة يشبه الفاصلة بشكل مكبر (،) و كأنه يوحي أن هذا الرقم له علاقة بالفصل بين الاسبوعين اي أنه آخر يوم في الاسبوع .. كذلك الرقم 7 الذي بعده يوحي لك بأنه رقم 1 منحرف لليسار بزاوية ثلاثين درجة كدلالة أنه اليوم الأول بعد اليوم السادس لإعادة دورة الاسبوع و زاوية الثلاثين الدرجة المنحرف بها هي كدلالة على أيام الشهر الثلاثين .
كذلك تجدهم يختصرون إسم الساتل الذي هو القمر الصناعي في إسم "سات" ، نايل سات ، عرب سات ، بدر سات .. فتلاحظ أن كلمة سات قريبة من كلمة "ست" التي تعني اليوم السادس الذي هو عدد أيام الأسبوع .

شكل الساعة الدائري هو بمثابة القمر ، مؤشر دوران الساعات ال12 يمثل الأشهر الإثنى عشر ، مؤشر الدقائق الذي يمر بين الرقم و الرقم مقسم إلى 5 دقائق وهو يمثل عدد الأسابيع الخمس لكل شهر ، مؤشر الثواني الذي يستغرق 60 ثانية بين كل دقيقة و أخرى يمثل عدد الايام 6 بحذف الصفر .
 .
.
.
.
يتبع
on ليست هناك تعليقات:
تلاحظ ان كلمتي moon و month قريبتين لبعضهما في الأنجليزية .
القمر بالإنجليزي moon
الشهر بالإنجليزي month
mon (moon) القمر + th للتعريف

السبب هو التدليل على أن بداية الشهر و زواله تقاس بالقمر و ليس الهلال .
M🌕🌕n = 🌕الشهر = من🌕إلى

البدر هو بداية الشهر .
on ليست هناك تعليقات:
الاشتراك في: التعليقات (Atom)