المدينة المنورة تقع في مصر

▪︎لماذا المدينة المنورة تقع في مصر ؟ ▪︎

نحن في المدارس التعليمية عندما كنا نختبر في مادة الأدب العربي فإن أسئلة البناء الفكري هي من كانت تبين لنا هل نحن فاهمين النص الشعري أو النثري الذي قرأناه أو لا ،  القرآن كذلك هو عبارة عن كلام يجب أن نتبناه للإجابة على الأسئلة التي تدور في أذهاننا و هذه الإجابات لن نقبل بها إلا إذا كانت من خلال القرآن نفسه .. الإجابة طبعا ستكون عن طريق التدقيق فيه و اتباع صياغه بكل كلمة يقولها ، فهو عندما يقول لنا "أفلا تتفكرون" "أفلا تتدبرون" فما هو إلا إشارة منه لطرح الأسئلة و من ثم التدبر و التفكير في كل كلمة ترد في كلامه ...

 الآن نحن سنطرح سؤال من خلال بناء فكري يعتمد على القرآن :

• من هي المدينة المنورة في القرآن ؟

 

دعونا نجيب على هذا السؤال من خلال آيات القرآن التي ستجيبنا بشكل واضح و صريح .. 

[قال فرعون ءآمنتم به قبل أن آذن لكم إن هذا إلا مكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها أهلها فسوف تعلمون ] الأعراف 

من هي هذا المدينة أو بالأحرى أين تقع هذه المدينة الذي يتحدث فيها فرعون ؟

الإجابة :

[ و نادى فرعون في قومه قال ياقومي أليس لي ملك مصر و هذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون ] الزخرف

واضحة و صريحة ، فرعون كان في مصر و اعتبر نفسه من أهل مدينتها لأنه أصبح ملكا عليها .. و الآية تحاول أن تجيب على أن المدينة تقع في مصر بإستعمال مصطلح المدينة في قول فرعون .

قصة يوسف و إخوته فيها إجابة كذلك على تساؤلنا و لقد كان في يوسف و إخوته آيات للسائلين... 

[ و قال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا إن لنراها لفي ضلال مبين ] يوسف .

ذكر القرآن لوصف نسوة المدينة يحاول أن يستدرجنا لمكان المدينة التي كان فيها يوسف .. و هي :

 [ و قال الذي اشتراه من مصر لإمرأته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا و كذلك مكنا ليوسف في الأرض و لنعلمه من تأويل الأحاديث  ] يوسف .

الذي اشتراه كان من مصر و أخذه معه لمصر ... إذا نسوة المدينة كانو من مصر .. و المدينة إذا حسب تفصيل القرآن تقع في مصر .

المصطلحات في القرآن مدققة و مضبوطة و تجيب عن تساؤلاتنا بشكل صريح ، و لا ينبغي إطلاقا أن نغفل عن كلمات القرآن ... المدينة تقع في مصر .

ثقافة الفوانيس في مصر خصوصا قبل حلول رمضان تملك طابع خاص ، عندما تزور مصر في رمضان ستشعر أنه لها تاريخ طويل مع الفوانيس التي تزين الشوارع ليلا .. ومع الأنوار الصناعية الحالية إلا أن تواجد الفوانيس كميراث قديم يدل أن هذه الأرض لها علاقة بثقافة تشير إلى ترابط مدنها بأنوار الفوانيس منذ زمن طويل .

لا يخطر ببالك إلا وصف مدينة مصر "المدينة المنورة" ... فالمفروض أن وصف المدينة بالمنورة لا يملك علاقة بهذا الوصف (النور) إلا لسببية تواجد الأنوار ليلا .. و في ثقافة المسلمين و التاربخ القديم الأنوار مرتبطة بالفوانيس التي تزين الشوارع ليلا في المناسبات الدينية خصوصا في شهر رمضان .

مصر منورة بمدينتها المنورة بالفوانيس .

.

.

.

.

.

.

.

▪︎لماذا يثرب تقع في مصر ؟▪︎

▪︎لماذا يثرب تقع في مصر ؟▪︎

شخص يسأل : إذا أنتم تقولون أن مصر هي أم القرى و هي بكة فما محل يثرب من الإعراب ؟

الإجابة ياصاحبي تكمن في القرآن ، و بالضبط سؤالك يجيبك عليه يوسف و إخوته ..

[لقد كان في يوسف و إخوته آيات للسائلين ] يوسف .

كيف ؟

لاحظ حديثهم عندما تقابل يوسف مع إخواته ، فأي كلام يذكره القرآن هو ليس كلام يسمع للإستماع فقط ، إنما فيه إجابات للكثير من الأسئلة التي تخطر ببالك و حل لكثير من الألغاز التي نحن غافلون عنها .. 

[ قالوا أإنك لأنت يوسف قال أنا يوسف و هذا أخي قد منّ الله علينا إنّه من يتّق و يصبر فإنّ الله لا يضيع أجر المحسنين ▪︎ قالوا تالله لقد آثرك الله علينا و إنّا كنا لخاطئين ▪︎ قال لا #تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم و هو أرحم الراحمين ▪︎ اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأتي بصيرا و آتوني بأهلكم أجمعين ▪︎ و لما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا تفنّدون ▪︎ قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم ▪︎ فلما أن جاء البشير فألقاه على وجهه فارتد بصيرا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله مالا تعلمون ▪︎ قالوا يا أبانا أستغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين ▪︎ قال سأستغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم ▪︎ فلما دخلوا على يوسف ءاوى إليه أبويه و قال ادخلوا مصر إنشاء الله آمنين ] يوسف .

"لا تثريب عليكم سيغفر الله لكم" التي قالها يوسف لإخوته في مصر ، هي نفسها سبب تسميتها في القرآن بإسم يثرب .. فلو تلاحظ أن كلمة يثرب مشتقة من نفس كلمة تثريب (يثرب = تثريب ):

[و إذ قالت طائفة منهم يا أهل #يثرب لا مقام لكم فارجعوا و يستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا لعورة و ماهي بعورة إن يريدون إلا فرارا ] الأحزاب .

سبب ذكر أهل المنطقة بإسم يثرب هو كي يذكرك القرآن بنفس الآية التي تخص يوسف و إخوته عندما دخلوا لمصر و أجابهم يوسف بأنه "لا تثريب عليكم اليوم" ... و تجيب عن تساءلنا حول أن يثرب تقع بمصر التي كان بها يوسف عندما جاءه إخوته  .

من جهة ثانية فإننا عندما نتذكر قصة يوسف فإننا نرجع لعبارة العير التي ذكرت 3 مرات و البعير الذي ذكر مرتين :

[ نمير أهلنا و نحفظ أخانا و نزداد كيل بعير ] يوسف .

[ و لمن جاء به جمل بعير ] يوسف .

[قال مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون ] يوسف .

[و اسأل القرية التي كنا فيها و العير التي أقبلنا عليها ] يوسف .

[ولما فصلت العير قال أبوهم إني لاجد ريح يوسف ] يوسف .

و الحقيقة أن كلمة "عير" تذكرنا مباشرة بكلمة "عورة" التي تحجج بها أهل يثرب و تذكرنا كذلك بالبعير الذي كلمته واضح أنها مركبة من شقين ( بعير = ب+عير = أب عير) .

لماذا هذا التكرار لكلمة عير و بعير في قصة يوسف ؟

و مافائدة ان يذكر لي القرآن تحجج أهل يثرب بعورة بيوتهم و يشدد القرآن أنها ليست بعورة " ويقولون أن بيوتنا لعورة و ماهي بعورة" ؟

هناك من يقول أن البعير سميت بهذا الإسم لأن فضلاتها تسمى بعرة ، و لكن هذا غير منطقي لأن باقي الأنعام من ماعز و ضأن و بقر كذلك فضلاتها بنفس فضلات البعير . 

هل السبب في أن البعير يملك عورة معينة ؟

عورة مذكرها أعور ( هذا أعور = هذه عورة ) ، و الشخص الأعور هو الذي لا يرى بعينيه الإثنين بشكل مباشر ، لو تلاحظ معي أن البعير عندما يرى فإنهائما يرفع رأسه لفوق  و السبب هو أن مقدمة وجهه مع أنفه بارزة للأمام بشكل مختلف عن بقية الحيوانات  ، و هذا الشيئ يحجب عليه أن ينظر بتركيز بعينيه الإثنين فمقدمة رأسه حوالي عشرين سنتيمتر تحجب بين عينيه ، فهو إذا يرى بكل عين على حد دون تركيز مباشر ..  لو تصع يدك بطولها بين ناظري عينيك ستعرف ماذا أقصد بالضبط و ستجد أن تركيز رؤيتك بعينيك الإثنين قد اضمحل لتصبح تركز بكل عين على حدى .

أظن الآن أن كلمة العير التي أقبلوا عليها أيضا قد فصلت في السؤال حول يثرب .

و ادخلوا مصر إن شاء الله #آمنين لأنها هي البلد #الآمين .

.

.

.

.

.

البحر المسجور المقصود في القرآن هو البحر العذب

▪︎ من هو البحر المسجور ؟ ▪︎

[و إذا البحار سجرت ] التكوير .

[ و البحر المسجور ] الطور

صديق من إحدى مناطق صعيد مصر أخبرني ان كلمة مسجور تتداول لديهم لوصف الغلق أو القفل ، و عند البحث أكثر عن معنى الكلمة تجد إسم من نفس الإشتقاق "الساجور" يطلق على الطوق الذي يوضع كقيد للكلب .. و أعتقد ان المراد الذي أطلق على الساجور هو معنى القيد (ويدخل في نطاق الحجز) .

عموما فإن الغلق أو القفل أو التقييد كله يدخل في نطاق إحتجاز الشيئ .

كذلك فإن إسم السيجارة يدخل في نفس إشتقاق الكلمة ، و المعنى هو أن السيجارة تقوم على لف الورق للإحكان الإغلاق على التبغ كي يتم اشعالها .

هناك آية في القرآن تحاول الإشارة لمعنى الكلمة :

[إذ الأغلال في أعناقهم و السلاسل يسحبون • في الحميم ثم في النار يسجرون ] غافر .

يسجرون اشتقت منها مسجور ... ولو تلاحظ أن الآية التي قبلها ذكرت الأغلال في اعناقهم و السلاسل يسحبون و هو ما يعيد تذكيرنا بالساجور الذي ذكرنا أنه القيد الذي يوضع على رقبة الكلب .

و عموما فإن الأغلال و السلاسل هي من الادوات التي تستعمل مع الشخص الذي تقيّد حريّته و يسجن ..و السجن يدخل في خانة احتجاز الشخص و القفل عليه داخل نطاق معين .

في الحميم ثم في النار يسجرون = في الحميم ثم في النار يحتجزون .

لو نبحث في القرآن عن البحر و علاقته بالحجز أو الغلق .. نجد وصف لبحران ذكر أنه جعل بينهما حاجزا :

[أمّن جعل الأرض قرارا و جعل خلالها أنهارا و جعل لها رواسي و جعل بين البحرين حاجزا أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون] النمل .

البحران حسب القرآن بآية أخرى واضحة هما البحران العذب الفرات و الملح الأجاج ، الذي جعل بينهما هذا الحاجز لإمتناع إختلاطهما ... لأن اختلاط البحر العذب مع المالح يعني اختفاء البحر العذب .

[ وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات و هذا ملح أجاج و جعل بينهما برزخا و حجرا محجورا ] الفرقان .

عندما تبحث عن هذان البحران ستجد أنهما قد تم الإعتداء على حاجزهما الذي يقفل عليهما و يغلقهما كي لا يختلطا .. و هما البحر الأحمر و البحر الأبيض المتوسط .. و ذلك بسبب حفر قناة السويس التي جعلتهما يختلطا .. فالبحر المتوسط يصب في البحر الأحمر .

البحر المسجور الذي يقسم به الله في القرآن هو البحر العذب ، أي البحر المحجوز أو المغلوق أو المقفول عليه كي لايختلط بالبحر الملح الأجاج المقابل له .

و نبوءة "و إذا البحار سجّرت" تعني أن البحران سيعودان مقفولين كما خلقا أول مرة قبل حفر قناة السويس .. 

إذا البحار سجّرت = إذا البحر العذب (الأحمر) و المالح (المتوسط) أحتحزا و أقفلا و أغلق عليهما .. و ذلك بردم قناة السويس .

حتى الطريقة العامة لإحتناك الكربون بالسيجارة تحمل دلالة شيطانية يستهزأ بها ابليس علينا ... إشارة نصر إبليس بالناس الذين يدخنون .

علاقة القوت بالياقوت ( يا قوت)

▪︎ يا قوت ▪︎

البعض في العصر الحالي يستهزأ بالنظام الملكي للحكم ، لكن الحقيقة و الفطرة تقول أن النظام الملكي الذي يعتمد على بروتوكولات خاصة هو النظام اللائق للحكم ... حتى عبارات التفخيم و التعزيز لملك القوم يدخل في خانة مباركة حكم الأرض .

اللباس البروتوكولي الذي يعتمد اليوم على البذلة السوداء سيعود بالسواد على البلد و أي كلمة سوء تعود بالسوء و العكس صحيح .

في اللباس الذي نعتبره غريب و مفخم للملوك دون أن نعرف الحجة و السبب .. حقيقته أنه له دور روحي يدخل في نطاق العلوم الطبيعية المحرم الدخول في نطاقها ... و منه ما تعلق بالياقوت الذي كان على تاج الملكة إليزابيت و مجوهراتها .

لمعرفة حقيقة أي شيئ يجب أن نعرف جذر و أصل إسمه لأن الغلم كله داخل اللسان الذي ننطق به .. الياقوت لماذا تم تسميته بهذا الإسم ؟

واضحة .. يا قوت .

يا = أداة خطاب للنداء .

قوت = هو الرزق من الزاد الذي يتقوي به الناس .

هذا معناه ان حجر الياقوت له تأثير طاقي و روحي يدخل في جلب الرزق من الزاد .

ما أصل تسمية البقر ، و ماعلاقة البقرة الصفراء في القرآن بتحديد الأماكن

أي تسمية لها أصل و معنى و لم تاتي من فراغ ، فالتسمية العربية للبقر لم تاتي من محظ ضربة حظ أو عدم تقدير .. ما معنى البقر ؟

عند تحليل الإسم نجده في لفظه الطبيعي مكون من شقين " ب+ قر " و هذا الإسم يقودنا مباشرة للفظ مشابه و هو لفظ "مقر" (م + قر ) .. فالمعلاقة بين الإسمين ؟

لفظ مقر الأصل به أننا نطلقه لتحديد الأماكن الثابتة التي يقيم فيها الشيئ المعيّن ، فمثلا نقول "مقر الرئيسي" أي تحديد المكان الرئيسي بالنسبة للشيئ المعيّن سواءا شخص أو شيئ منقول أو عقّار ... كما أن الكلمة في حد ذاتها تحوي مقطعين و هما 'م + قر' .. و هذا راجع لكون :

• م = تعني الأم .. مثلا نقول مسكن أي أم السكن ،"م" يعني أم اي المنبت أو الأصل التي تمثله الام .

• قر = تعني المكان الثابت لإقامة الشيئ ، و منها اشتقت كلمة "مستقر" ..

[ و لكم في الأرض مستقر و متاع إلى حين ] الاعراف .

لأن الأرض هي المكان الثابت الذي نقيم فيه ، فهي "مستقر" .

[ إلى ربك يومئذ المستقر ] القيامة .

أي أن مكان الأرض التي نقيم عليها سيعود ملكه لربنا .

[ و كذبوا و اتبعوا اهواءهم و كل أمر مستقر ] القمر .

أي كل أمر يأتي في مكانه .

[و الشمس تجري لمستقر لها ] يس .

أي أن الشمس تجري لمكان لها تقيم فيه .

مستفعل = مست + فعل .

مستعمل = مست + عمل.

مستقر = مست + قر .

و منه نلاحظ أن كلمة "قر" تعني تحديد المكان بصفة عامة .

الآن عندما نعود للفظة البقر "بقر" فكذلك هي مكونة من شقّين :

بقر = ب + قر .. أي أنها تعني أب(الأب) قر(مكان).

أي اللفظ في حد ذاته جاء من تحديده لأصل مكان معيّن .

كذلك كلمة "قبر" الذي هو المستقر الذي يرجع له الإنسان بعد موته و قبل بعثه كلماتها مبعثرة عن كلمة "بقر" .. ( ب ق ر - ق ب ر ) .

وكلها دلالات تشير لعلاقة البقر كإسم بمعنى تحديد مكان معين. 

المكان المعيّن الذي تحدده البقرة هو ماذكرناه حول قارة أوروبا التي تشبه في شكلها شكل البقرة الموصوفة في لغز أمر موسى بذبحها ، فحتى إسم القارات التي هي قطع متجاورات جاء من أصله "قر" أي المكان ( قارة - قار - قر ) .

[قالوا ادعوا لنا ربّك يبيّن لنا ما لونها - قال إنّه يقول إنّها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ] البقرة .

عند العودة للغز البقرة نجد وصف اللون الأصفر لها و انه فاقع يسر الناظرين ، و هو ماذكرناه حول أن اخضرار أوروبا و بهجتها الذي يسر الناظرين ناتج عن تسببها في تصحر الجزء الجنوبي المقابل لها من إفريقيا الذي أصبح مصفرا ، و ذلك عن طريق قناة السويس التي أخلطلت البحران العذب و المالح و تسببت في نكوس مياه الأنهار الجوفية  .

 

لكن هناك سر آخر في هذا اللغز و هو في علاقة اللون الأصفر الفاقع بشعار السفر ، أين تجد أن وسائل النقل للسفر تلون باللون الأصفر الفاقع .. فمالعلاقة ؟

و الحقيقة أنه مباشرة عند تذكر علاقة إسم البقرة بالقر الذي هو المكان ، يأتيك ذكر آخر له علاقة باللون الأصفر و هو كثير السفر و النظر إليه فيه بهجة :

[و الشمس تجري لمستقر لها ] يس .

الشمس بلونها الأصفر الفاقع عندما تشرق صباحا يكون النظر إليها مبهجا و فيه سرور للناظرين .

كما أن الشمس لها وضعية الضحى أين يشتد إصفرارها الفاقع ، و إسم الضحى له علاقة بالأضحية التي تذبح كما تذبح البقرة ، و في الآيات موسى يأمر قومه بذبح البقرة .

كذلك الشمس هي كثيرة السفر و وتتنقل من مكان إلى مكان من شروقها إلى غروبها .

كذلك لفظة السفر لها نفس لفظ صَفر (الأصفر) .

و مثلما يعرف الجميع فإن تعريف السفر هو الذهاب من مكان إلى مكان آخر .. أي له علاقة بمقر معين نحدده للذهاب إليه .

وهذا يدل على أن سر ذكر اللون الأصفر الفاقع لونه هو رابط جديد يحدد لك أن اللغز يتعلق بتحديد مكان معين يجب ان تسافر له بعقلك عن طريق فك اللغز ، و أن البقرة لها علاقة واضحة بتحديد مكان معين .

كذلك نجد أن اللون الأصفر في القرآن مربوط بالجمالات الصفر ..

[إنها ترمي بشرر كالقصر كأنه جمالات صفر ] المرسلات .

جمالات = جمع جموع لكلمة جمل .. اي عدة قطعان من الجمال عندما تمشي في قوافل و نراها من بعيد ... لكن الآية ذكرتها بلون أصفر (صفر) بلونها ، و هذا يرجعنا لذكر البقرة الصفراء .

جمل = جمال = جمالات .

و كما هو معروف فإن الجمال لها علاقة بالترحال و السفر (يسيرون بها قديما من مكان لمكان للهجرة و السفر ) ،و الجمل كما ذكرنا في مناشير سابقة هو الوادي الذي  يطلق عليه اليوم وادي النيل ، بتعرجاته التي تشبه رأس و حدبة الجمل ، و أنه يجب ان يربط بالبحر العذب الذي تملح بسبب قناة  السويس .

• قسم طينة و قسطنطينة ، حرِّف الحرف ليكسب المُحرِّف •.

.

التسميات التي تطلق على المدن و الأراضي التي يسكنها كل فرد هي أسماء تجعلك تحس أنك تسكن بلدك أو بلد أجنبي غريب عنك ... فإذا كنت أنت كمصري لا تعرف في تاريخ أجدادك إسم رمسيس و كليوباترا ثم يأتي شخص يسمي شارع من شوارع مدنك  بهذه الأسماء فطبعا ستحس أنك غريب عن هذا البلد حتى لو كنت تملك جنسية مصرية تثبت أنك جدك العاشر سكن مصر ... أنت ولد صغير ولد في منطقة إسمك الرباعي فيها "علي محمد سعيد رمضان" ثم في وسط بلدك تجد يافطة تسمي المنطقة بإسم رمسيس أو كليوباترا فطبعا ستحس بعدم الامان و ستحس أنك في بلد تسميات مناطقه غريبة عن حقيقة مسقط رأسك ، لكن بالمقابل عندما تسافر لمنطقة إسمها الإسماعيلية أو الإبراهيمية ستشعر أنك في بلدك الذي يحمل إسم من أسماء أجدادك الطبيعيين .

الإحتلال لايكون بالبندقية و البارود لكن يمكن أن يكون بالإسم و الكلمة كذلك ، و هو الأسلوب الأخطر الذي يواجه بلداننا عندما يتم إلصاق تسميات غريبة جاءت من تاريخ كتبه شخص لم يسكن هذه الأرض و أطلقه على جغرافيا لا تخصه ... فأحدث شرخا بين الواقع و التاريخ .. تاريخ مدسوس على حقيقة تاريخية مغيبة تم طمسها عنوة .

في الجزائر لدينا مدينة إسمها في الكتب و اللافتات "قسنطينة" لكن جدي و أبي و أمي و كبار السن يسمونها "قسمطينة" .. الحقيقة عندما سافرت لهذه المدينة السياحية كنت مغيبا بأن استمتع بمناظرها كونها بلدة من بلدان بلدي أم أبقى حائرا في إسمها الغريب المسجل على لافتاتها و تاريخها المورّق ... و أي إسمٍ أتّبع الإسم الذي يطلقه عليها شعبها العامي أم إسم الورق و اللافتات ؟!

قسنطينة إسم غريب تم إلصاقه على المدينة فقط لإثبات أنّ تمثال الرأس الرخامي الموجود أسفله هو شخص إسمه قسطنطين الأول كان له الحق في إطلاق هذه التسمية قبل 2000 سنة ؟! 

هل اتبع تاريخ غريب جاء من شخص يملك إسم غريب عن لساني و تاريخي الواقعي أم أتبع الورق الذي جاء به المحتل الفرنسي ؟!

قسمطينة و قسنطينة .. حرّف الميم حُرّف لحرف النون ليكسب ليكسب قسطنطين الأوّل ... و يخيل للناس أنها كلمة غريبة جاءت من هذه الشخصية اليونانية .

عندما تسافر للمدينة ستلاحظ أنّها مبنية فوق طين صخرة كبيرة و فيها شق مقسوم ، جعلها تتمتع بجسور زادت من جمالها ... فهل هذا هو سبب إطلاق الناس القديمة عليها إسم "قسمطينة" بالميم بدل "قسنطينة" ؟

الحقيقة أن إسم "قسمطينة" تحسه إسم مركب من "قسم طينة" أي طينة مقسومة ، و هو بالضبط الشكل الجغرافي الذي يمثل المنطقة في مبنية فوق نلة كبيرة تشبه الصخرة المقسومة ، و وسط هذا الشق المقسوم يوجد نهر يجري من تحت كالفج .

واضح أن تسميتها جاءت من لفظ عربي يتكلم به ساكني المنطقة و هو " قسم طينة" أي مدينة الطينة المقسومة لأن شكلها يشبه الطينة التي فسمت شقين بفج عميق ...أما إسم قسنطينة أو "constantine" هو إسم فرنسي حرف لهذا الإسم كي يثبت وهمية أن قسطنطين الأول هو شخصية يونانية لها ركيزة و أقدمية على هذه الأرض .

حادثة الولد ريان في المغرب و زلزال تركيا و سوريا اليوم

نؤمن أن أي شيئ يحدث في هذا الكون له رسائله ، نحتاج أن ندرس الإشارات لنقرأ الرسائل ...فحتى الورقة التي تسقط هو مكتوب له رسالته .

05 فيفرى 2022 - 06 فيفري 2023 .. هل هذا التاريخ يريد التكلّم ؟

كل الأحداث متشابهة بين حفر تحت الأرض لإخراج ولد  و بين إخراج الناس من تحت الأنقاض .. كلا الحدثين مئساويين و مرتبط بالأرض و السمة الأبرز هي أن الولد ريان رحمه الله كان سبب سقوطه هو بئر ارتوازي يشبه نفس الأبار التي تستخدم لاستخراج البترول و الغاز .

هل هي رسالة أن سبب الزلزال اليوم هي أبار البترول و الغاز التي نقّبت عليها تركيا في أعماق صخور شرق البحر المتوسط لإستخراج سمّ البترول و الغاز .

▪︎الزلازل و زلال الأرض ... هل الزلزال كارثة طبيعية عفوية أم بسبب خلل يحدثه الإنسان؟▪︎

البحث في أصول الاسماء هو طريقة و منهجية علمية دقيقة ، لأن الاسماء هي عبارة عن برنامج كبير مترابط إذا تمكنت من تفكيكه تكون قد وصلت للمعاني الأولى للظواهر و الأشياء التي حولنا .

نحن عندما نسمع مصطلح ظاهرة الزلزلة مؤنثا أو الزلزال مذكرا .. فما هو المصدر الأول لهذا المصطلح و من أين جاءت أصوله و لماذا تم تسميته كظاهرة بهذا الإسم ؟

كتعريف بسيط عامي فإن الزلزلة هي عبارة عن اهتزاز أرضي ينتج عنه تشقق الأرض و سقوط كل الأساسات التي فوقها ... لكن لماذا تم تسمية هذه الظاهرة الأرضية بهذا الإسم ؟

لو نتفحص في الأصل اللساني للإسم فهو خارج من "زلزل" و نجده مكون من شقّين "زل زل" ... فما هو المعنى الأصل لكلمة "زل" ؟

ربما فإن أول بادرة لسماعنا لمنطوق "زل" ستسير بنا إلى فعل "الإزالة" (زل ، زال ، يزيل ، إزالة) .. و هذا صحيح فهناك رابط بين هذا الفعل و حادثة الزلازل ، لأن أصل الزلزال كظاهرة هو إزالة كل ما بني فوق الأرض .

دعونا نتعمق أيضا في أصل هذا الإسم .. فكلمة "زل" كإسم هي كذلك مفردة و جمعها "زلال" ... و الزلال هو تعبير عن السوائل اللزجة ، مثلا زلال البيض الذي هو بياض البيض فهو سائل لزج .

عندما نرجع للقرآن نجد أنه يربط بين الزلزلة كظاهرة و بين أثقال الأرض :

[ إذا زلزلت الأرض زلزالها و أخرجت الأرض أثقالها وقال الإنسان مالها ] الزلزلة .

 و البترول هو عبارة عن سائل لزج يتم استخراجه من باطن أثقال الأرض .

لو تبحث في مفردة "زل" تجدها كذلك في كلمات "زليج" أو "زلق" .

زليج (زل يج) + زلق (زل ق) ، و التزلق يحدث عندما تتزلج الرجل على الأرض الذي يكون عليها سائل لزج .. و حتى كلمة "لزج" فيها شق "لز ج" بكون "لز" عكس "زل" .

كلها مرادفات تصب في أن كلمة زل تعني السائل اللزج .

منطقيا فإن الأرض تحوي في باطنها سوائل لزجة منها البترول و استخراج هذا السائل سيتسبب في تغيير البنية التحتية للأرض (سواءا بتغير موقعه عند سحبه ، أو ترك مساحات تحت الأرض عند سحبه) ، و مما لا شك فيه أن هذا التلاعب سيحدث إنزلاقات صخرية تحت الأرض و هذا يؤدي إلى اهتزازات و انشقاقات فوق الأرض .

مصطلح الزلزلة عند العودة لأكثر ظاهرة يمثلها هذا الإسم فإنها ستكون بسبب التلاعب بالبنية التحتية للأرض .. خصوصا عندما نعلم أن هناك تكسيرات للصخور تحت مئات الأمتار تحت الأرض من أجل استخراج الطاقة الأحفورية ، دون ذكر عملية حقن المياه التي تضغط باطن الأرض من أجل انفجار نافورات الغاز و البترول .

الزلزلة مثلها مثل أي ظاهرة و كارثة أخرى لا تحدث إلا بوجود فاعل متسبب يتسب في إحداث خلل قاعدي في أو الأرض أو الجو أو في أي ميزان طبيعي للطبيعة . 

[ظهر الفساد في البر و البحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون] الروم .

[ و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم و يعفوا عن كثير ] الشورى .

[و إن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم فإن الإنسان كفور] الشورى

• السويس سوسة الأرض التي زرعها رعاة البقرة أوروبا •

السبب في تشابه إسم دولة سويسرا "la souis" و قناة السويس .. هو أن سقوط دول الجنوب و فقرهم مرتبط بهذه القناة بمقابل غنى رجال أعمال الثورة الصناعية في سويسرا .

ذكرنا في مناشير سابقة بأن لغز البقرة الصفراء مرتبط باوروبا و ان ذبح هذه البقرة مقترن بردم قناة السويس ... و لمن أراد الإطلاع فالمناشير على الروابط التالية في المدونة :

https://bahithalhikma.blogspot.com/2021/08/blog-post_19.html?m=1

https://bahithalhikma.blogspot.com/2021/08/blog-post_63.html?m=1

عند قراءة الآيات التي تصف البقرة الصفراء نجد وصف غريب من موسى ، و هو أنّ هذه البقرة "تثير الأرض و لا تسقي الأرض" ... فالمعروف أن البقر يسقينا الحليب لا الماء ؟ 

كلنا نعرف أن البقر يسقينا الحليب و لا علاقة له بسقيى الحرث .. فما هي العلة في أن يقول موسى لقومه أنها لا تسقي حرث الأرض ؟! 

السبب كما ذكرنا هو متعلق بأن وصف البقرة يتعلق بأحجية الدلالة على أرض أوروبا و تسببها بتصحر اراضي كثيرة عن طريق حادثة شق قناة السويس ... لكن دعونا نتعمق أكثر في هذه الفكرة ، فالآية كذلك تحول تسليط الضوء لحليب البقرة ، فالحليب مرتبط إنتاجه بالدرجة الأولى بالبقر ثم يأتي باقي الأنعام .

ما هو الخلل الأول الذي يصيب الإنسان إذا لم يسقى أو يشرب الحليب ؟

الخلل الأول هو ما يتعلق بضعف العظام و على رأسها الأسنان لأن الحليب هو اللبنة الأولى للكلسيوم و الفوسفور .. فالولد الصغير تنمو أسنانه عن طريق الحليب و نمو عظامه لن يكتمل دون حليب ... و في العموم فإن الأسنان بلونها الأبيض هي آية تشير إلى ارتباطها بالحليب الأبيض .

لو تلاحظ معي كما هو موضح في الصورة فإن ضرع البقرة يشبه في شكله شكل الأضراس بجذورها كإشارة واضحة لعلاقة الحليب بقوة و صحة الأسنان .

ماذا يحدث إذا لم نسقى و نشرب الحليب ؟ طبعا الأسنان تضعف .

و إذا ضعفت الأسنان فإننا سنتحدث عن أمراض الأسنان ، و أول مرض يمكن تخيله عند ذكر أمراض الأسنان هو التسوس خصوصا عند الأطفال الذين لم يكتمل نمو أسنانهم الأولى .

الآن ، عندما نعود لموضوعنا حول الأرض ، فالأرض غذاءها الأوّل هو الماء فإذا انقطعت عليها هذه السقيا تتعرض هي كذلك للتسوس و مرض الأرض هو تصحّرها بحيث تصبح غير قادرة على الإنبات و الزراعة ، أي أنها لا يمكن حرثها ... و هو ما يمكنك ملاحظته على مساحات شاسعة من شمال افريقيا و لغرب آسيا و هو راجع لسوسة تنخر هذه الأرض و تقطع سقياها .

السوسة هذه هي قناة السويس .. لو تلاحظ أن تسمية السويس تقترب من الحقل اللساني لإسم التسوس .

لو تتعمق أكثر كذلك تجد أن كلمة السويس ، تقرب أيضا :

السويس = (سويس) la souiss و هي سويسرا عاصمة المال الأوروبي و تشتهر كذلك بالبقرة السويسرية المعروف انتاجها المميز للحليب .

(انتحار بالفرنسي)Souicidi = سويسي دي = انحر ذي .

و البقرة الصفراء هي المطلوب نحرها في القرآن .

شطر souic من كلمة (souicidi) التي تعني النحر تجده مركب من :

Souic = s oui c = بالفرنسي = s نعم c 

و s + c يعني sc أي x و ماذكرنا تعلقه بالقصص الذي هو البحر العذب المختلط عن طريق قناة السويس بالبحر المالح .

القضاء على السوسة التي تغني رجال أعمال و مال سويسرا و تنخر أرض مصر ةمن حولها من الأراضي المباركة هي بردم قناة السويس .. فالسويس هي سوسة زرعها رعاة بقرة أوروبا .

معنى "أقنى" في القرآن هو "أفقر"

 

عندما نسمع أي مصطلح فعلينا أن نبحث عن أصله لأن أصل المصطلح هو الذي يبين لك معناه و معنى إنشاءه .. نحن عندما نقول إسم "القناة" فإننا اليوم نظن بأنها تعني معنى "الرابط" و ذلك لكثرة إستعمالها في الكتب و الصحف على هذا المعنى "قناة تواصل" أو "قنوات تواصل" اي روابط أو رابطة تواصل ، أو حتى تكنولوجيا اليوم فقد تم ربطها بالقنوات التلفزيونية المعروفة على أساس أن كل قناة هي محتوى يقدم مواد مرئية و صوتية تربط بين المشاهدين .. و بالتالي ترسّخ لعقل المستمع لهذه الكلمة أنها تعني معنى الربط ، فهل هذت هو معناها الصحيح ؟

المعنى الاكثر تداولا لمصطلح القناة على انها تعني معنى "الرابط" يكمن في اطلاقها على المجرى المائي الي يربط بين حوضين (قناة مائية) ، و أشهر مجرى معروف يطلق عليه هذا اللقب هو "قناة السويس" التي هي ذلك المجرى المائي الذي يربط بين البحر الاحمر و البحر الابيض المتوسط في منطقة مجمعهما في سيناء المصرية .. فهل أصل الإسم جاء من هذا المجرى المائي ليفهم بشكل مغلوط ؟

عند البحث في أصل تسمية فإننا نجد أنه وصف كلمة الفقر بمصطلح آخر بديل يريد من خلاله الإشارة لمعنى كلمة القناة و يريد أن ينبئ الناس بأن هذه السويس تعتبر قناة فقر .

[وأنه هو أضحك و أبكى • و أنّه هو أمات و أحيى • و أنّه خلق خلق الزوجين الذكر و الأنثى من نطفة إذ تمنى • و أن عليه النشأة الأخرى • و أنه هو أغنى و أقنى ] النجم .

لاحظ أن القرآن يصف الله ب "هو" و يذكر بعدها اسلوب التضاد في قدراته ليرشدك إلى معنى أقنى ..

أنه هو أضحك و أبكى ... كي يقول لك أن الضحك ضده البكاء و يستعمل أسلوب التضاد .

أنه هو أمات و احيى ... كي يقول لك أن الموت ضده الحياة و يستعمل أسلوب التضاد .

أنه هو أغنى و أقنى ... كي يقول لك أن "أغنى" ضدها هو "أقنى" و يستعمل أسلوب التضاد .

و منطقيا فإن الغنى عكسه و ضده هو الفقر .. و بالتالي فإن مصطلح "أقنى" معناه "أفقر" ... و أنه هو أغنى و أقنى = و أنه هو أغنى و أفقر .

كلمة قناة مصدرها الأول هو أقنى (قناة ، أقنى) .. و معنى أصل كلمة قناة التي أطلقت على مجرى السويس الملاحي هو الدلالة على أن هذا المجرى هو مجرى مفقر .. لأنه هو الذي يقضي على البحر العذب بتمليحه و يصحر مصر و من حولها ... و اغلاق هذه القناة المفقرة لعودة البحر العذب يعني الإنتقال إلى النشأة الاخرى .

 

• شكل الساعة الدائري إيحاء للقمر .

• يبدأ المؤشر الدوران من 12 و يتناقص مع الدورة ليرجع تنتهي كذلك عند 12 كإيحاء على أن إكتمال القمر بدرا هو بداية الشهر و كذلك هو نفسه ليلة نهاية الشهر .

• مؤشر الساعات يمر على 12 ساعة كإيحاء لعدد الأشهر ال 12 .

• مؤشر الدقائق يمر بين كل رقمين ب5 دقائق كتدليل على ان عدد أسابيع الشهر هي 5 .

• مؤشر الثواني يستغرق 60 ثانية ليصبح دقيقة كتدليل على الرقم 6 الذي هو عدد الأيام الستة .

○○:○○ 

مايسمى الساعة الصفر هي تدليل لعلامة أن القمر هو إيذان بداية الأسبوع و الشهر و السنة ، الصفرين كأنهما قمران إثنين .. النقطتان الإثنتان فوق بعضهما في الساعة الرقمية المفروض يأتي مكانهما فاصلة أو مطة ، لأن النقطتان فوق بعضهما توحي للعلامة تساوي و الساعة لاتساوي الدقائق إن استعملناهما .. و كأن حقيقتهما أنهما ايحاء للرقم 2 كنقطتان بمثل الصفرين الإثنين .. كإيحاء للرقم إثنين الذي يمثل بداية الشهر كما ذكرنا .

● الإثنين و بداية السنة و الشهر و الأسبوع ●

أحيانا و رغم أننا نتبع أيام الاسبوع إلا ننسى اليوم الذي نحن فيه .. حتى العاملين أو الذين يدرسون ينسون اليوم الذي هم فيه إلا من خلال العودة إلى الأجندة و رؤية تسمية اليوم ، و اظن أن هذا النسيان قد مر علينا جميعا و كلنا نسأل بعضنا "ما هو اليوم الذي نحن فيه" .. هذا ما يجعلنا نتساءل إذا ما غابت الأجندات و أوراق التقويم : هل هناك طريقة طبيعية محكمة تمكننا من معرفة اليوم الذي نحن فيه ؟ .. الحقيقة نعم .

طرحت في المنشور السابق فكرة أن الشهر يبدأ بوضعية القمر المكتملة و ليس بليلة الشك التي تعتمد على الهلال ، لأن هذه الطريقة لم تكرس إلا التفرقة و التضليل بين الناس ... و بيّنا أن إسم "البدر" الذي يطلق على اكتمال القمر معناه أتى من "البادرة" أي بادرة الشهر و هي بدايته .

الآن ، إذا كان للقمر دورة زمنية واحدة تبدأ به بدرا ، فهل يمكن أن يكون له يوم ثابت يبدأ به شهريا ؟ 

[هو الذي خلق السماوات و الأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش ] الحديد 

الله في القرآن يذكر بأنه خلق السماوات و الأرض في ستة أيام ، بمعنى أن هناك ستة أيام ثابتة داخلة في تكوين الخلق ، و هذا ما يعطبنا منطقية أن هناك ستة أيام موجودة و ليس سبعة .

منطقيا هناك ترتيب و تنظيم يجعل :

بداية كل شهر من الأشهر الإثنى عشر في يوم محدد يتكرر مع بداية كل شهر .

هذا اليوم يكون يوم بداية الترتيب للأيام الستة .

هذا اليوم يكون نفس اليوم الذي يبتدأ به الشهر الأول من السنة كباقي الأشهر و بالتالي يكون هو نفسه اليوم الذي تفتتح به كل سنة جديدة .

إذا طبقنا نظرية أن عدد الأيام هو ستة و عدد أيام الشهر هي 30 ، فهذا يجعل من كون دورة القمر التي لها ثلاثين يوم هي إعجاز خلقه الله ليجعل بداية الشهر تكون في يوم واحد محدد لا يتغير .. وهو يوم الإثنين .

لماذا يوم الإثنين ؟ .. و كيف ؟؟ 

الحقيقة أننا نتساءل عن سبب التسمية الإنجليزية ليوم الإثنين ب monday ..

Mon(مون) = هو القمر بالإنجليزية

Day = هو اليوم بالانجليزية

Monday = moon day = يوم القمر.

كذلك في الفرنسية يوم الإثنين إسمه Lundi , و القمر إسمه Lune .. فتلاحظ أن كلمة Lundi مقسمة إلى شقين Lune di و معناها "القمر قال" ، أي ان هذا اليوم و كأنه يقصد به "القمر تكلم و أذن" .

لماذا يجب أن يكون يوم الإثنين هو يوم بداية القمر الآذن ببداية الشهر ؟

ذكرنا أن عدد الايام هو ستة و ليس سبعة ، فإذا هناك يوم زائد أو مكرر من هذه الأيام :

 الأحد الإثنين الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعة السبت .

إذا مشينا بمنطقية أن هناك يوم يسمى الأحد ، فهذه التسمية تبدوا غريبة نوعا ما ؟ لماذا ؟

لأن الأحد هو الله فهو صفة من صفاته الحسنى .. عندما نقول يوم الأحد بال التعريف فهو صفة من صفات الله و إسم من أسماءه ، و بالتالي فيجب معرفة أن نطقك ليوم الأحد كقولك "يوم الله" .

عندما نبحث نبحث في ثقافة القرآن عن يوم من أيام الله فنجده يوم الجمعة :

"يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله و ذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون" الجمعة .

و بالتالي فإن يوم الجمعة هو نفسه يوم الأحد أي يوم الله ، فهذا اليوم خصص لإجتماع الناس لذكر الله فهو يوم الله أي يوم الله الأحد المخصص لذكره .. هو يوم تعبدي مخصص لذكر الله و حث القرآن على ترك البيع وقت المناداة للصلاة هو دعوة لاعتماد هذا اليوم كيوم تعبدي .

يوم الجمعة في أصله يوم تجمع الناس لأجل ذكر الله لذلك لقب بيوم الجمعة و أصل تسميته هو يوم الأحد (جمعة = تجمع الناس) .

إذا هكذا يكون معنا ست أيام هي كالتالي :

الإثنين > الثلاثاء > الأربعاء > الخميس > السبت > الأحد (الجمعة) .

هذا الترتيب يجعل من يوم الإثنين يوم بداية كل الشهور و الأساببع و الأعوام .. و هذا طبعا يرجع لكون 6 من قواسم 30 ، و أقرب جذر للعدد 30 هو بين العدد 5 و 6 (..5.47=30√) .

في الجدول أسفله حركة الأيام اتباعا لدورة القمر الثلاثينية ، بحيث يبدأ القمر بيوم الإثنين و ينتهي بيوم الأحد (الجمعة) ، و يعيد دورته الشهرية كل مرة بنفس هذا اليوم(الإثنين) .

لقد تساءلت مرارا عن سبب تسمية الدول المغاربية لإسم الأسبوع باسم "السمانة" و هل أخذت اللغة الفرنسية هذه التسمية لتسمية الأسبوع ب "semain"(سمان) ، و تساءت أيضا عن عدم وجود إسم خاص لدورة الأيام المعروفة بدل إسم أسبوع المشتق من إسم سبعة ، تحس و كأن الإسم يريد أن يرسخ عدد الأيام السبع .

عند العودة لتسمية شعوب الدول المغاربية للأسبوع بإسم "سمانة" و للفرنسية بإسم "سُمان" .. فإن يظهر في فكرك طائر السمان المعروف (أنثى : سمانة .. ذكر = سمان ) .

طائر السمان تلاحظ أن رجليه عندما يمشي عليهم و يرتكز فإنه يرتكز على 6 أصابع (3يمين و ثلاثة شمال) ، بمشية و ارتكاز غريب ، و كأن تسميته مابعة من كون رجليه تمثل ايام الأسبوع الحقيقية الست .

دائما اتساءل عن سبب تسمية الفرنسيين للرقم 7 بإسم سات كنطق قريب للرقم "ست" أي ستة بدل أيام الأسبوع السبعة ، كما أنه يكتبونه "sept" و كأنك تقرأ إسم "السبت" كإيحاء للأيام الطبيعية .

حتى كتابة الرقمين 6 و 7 .. تلاحظ أن الرقم ستة يشبه الفاصلة بشكل مكبر (،) و كأنه يوحي أن هذا الرقم له علاقة بالفصل بين الاسبوعين اي أنه آخر يوم في الاسبوع .. كذلك الرقم 7 الذي بعده يوحي لك بأنه رقم 1 منحرف لليسار بزاوية ثلاثين درجة كدلالة أنه اليوم الأول بعد اليوم السادس لإعادة دورة الاسبوع و زاوية الثلاثين الدرجة المنحرف بها هي كدلالة على أيام الشهر الثلاثين .

كذلك تجدهم يختصرون إسم الساتل الذي هو القمر الصناعي في إسم "سات" ، نايل سات ، عرب سات ، بدر سات .. فتلاحظ أن كلمة سات قريبة من كلمة "ست" التي تعني اليوم السادس الذي هو عدد أيام الأسبوع .

شكل الساعة الدائري هو بمثابة القمر ، مؤشر دوران الساعات ال12 يمثل الأشهر الإثنى عشر ، مؤشر الدقائق الذي يمر بين الرقم و الرقم مقسم إلى 5 دقائق وهو يمثل عدد الأسابيع الخمس لكل شهر ، مؤشر الثواني الذي يستغرق 60 ثانية بين كل دقيقة و أخرى يمثل عدد الايام 6 بحذف الصفر .

 .

.

.

.

يتبع

تلاحظ ان كلمتي moon و month قريبتين لبعضهما في الأنجليزية .

القمر بالإنجليزي moon

الشهر بالإنجليزي month

mon (moon) القمر + th للتعريف

السبب هو التدليل على أن بداية الشهر و زواله تقاس بالقمر و ليس الهلال .

M🌕🌕n = 🌕الشهر = من🌕إلى

البدر هو بداية الشهر .

● بداية الأشهر بين بادرة البدر و الهلال النسيئ ●

[ إن عدة الشهور عند الله إثنتى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات و الأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم و قاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين • إنما النسيئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما و يحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرّم الله زيّن لهم سوء أعمالهم و الله لا يهدي القوم الكافرين ] التوبة .

ما معنى النسيئ ؟

إسم النسيئ من نفس الحقل الدلالي لإسم "المنسأة" الوارد في ذكر حادثة موت سليمان .

[ فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خرّ تبيّنت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين ] سبأ

التفاسير تقول أن المنسأة هي عصى كان يتكئ عليها سليمان ، و أنه بعد أن أكلتها دابة الأرض (الأرضة) وقع سليمان فعرفت الجن أنه مات ، لكن هل من منطقي أن شخص ميت يبقى متكئ على عصى مدة طويلة لغاية أن يأكل خشب العصى و يسقط صاحبها  ؟

المفروض أي واحد يموت يفقد السيطرة على الإتكاء و يسقط .

ما نتفق عليه أن القرآن يقول بأن سليمان "خرّ" و بالتالي هو كان مرتكز على شيئ ، و هذا الشيئ هو المنسئة التي حافظت على استناده عليها لغاية أكلها من دابة الأرض ... فماهو هذا الشيئ الذي يبقي الإنسان مرتكز كل هذه المدة دون يسقط و ماهي الوضعية التي كان عليها هذا الشخص حتى حافظ على ارتكازه ؟

من المنطقي أن وضعية الوفاة التي لاننتبه لها تكون وقت مايكون الإنسان نائم ، فلا نعرف أنه ميت إلا بعد طول نومه الزائد عن المتوقع .. فهو يكون في وضعية إتكاء و استلقاء بمثل  الميت .

أما عن الشي الذي يستند عليه الإنسان أثناء النوم فإنه لا يستند إلا وسادة .

و بالتالي فإن وضعية سليمان كانت في وضعية نوم لاتدل على موته ، و الشيئ الذي دل على موته هو المسند الذي كان يستند عليه و هو مستلقي أي الوسادة ... فماهي  هذه الوسادة ؟

الوسادة حسب الوصف أكلتها دابة الأريض فواضح أنها خشبية ... فهل في القدم كانت هناك وسائد خشبية ؟؟

في الصورة المرفقة صور من الأثار المصرية القديمة للبشرية الأولى ، و يظهر في الصورة أن شكل الوسادة غريب و يشبه في شكله شكل الهلال ، بحيث كانت تصنع من الخشب أو العاج أو من المعادن النفيسة للفخر ، و هي تشبه بشكلها نفس شكل اليد عندما نضعها وراء أسفل الرأس ، و لربما أن النوم على هذه الوضعية له فوائد.. و بالتالي منطقيا أن وسادة سليمان كانت من الخشب  و كانت بنفس الشكل الموجود في الأثر القديم و التي أرفقناها بالصورة ... و تسمى "المنسأة" حسب لسان القرآن .

لو تلاحظ معي أن شكل الحشرة الأرضة (النمل الأبيض) التي تأكل الخشب يشبه شكل مقصاتها شكل الوسادة الخشبية ، حيث تتخذ شكل هلالي (انظر الصورة مرفقة تحت المنشور) .

لماذا سميت المنسأة ؟

الإنسان عندما ينام فإنه يكون في وضعية نسيان ، فلو نبحث عن طريقة تجعل الإنسان ينسى كل شيئ حوله فإنه لا يلجئ إلا للنوم .. فالنوم راحة للعقل و الجسم و راحة العقل هي النسيان ... و بالتالي فإن مسند الرأس هذا هو بمثابة منسي للعقل ، خصوصا أن الإتكاء عليه يكوت ناحية مؤخرة الرأس و هي الجهة المسؤولة على التذكر أو فقدان الذاكرة .

ما علاقة المنسأة بالنسيئ ؟

النسيئ الوارد في القرآن له علاقة بالتقويم ، فهو مرتبط بعملية تجعل الناس تضل عن موقع عدة الأشهر الحرم و باقي الأشهر التي عددها كاملة إثنى عشر شهرا ... و بالتالي فمركز هذا الإسم متعلق بتضليل الناس عن تحديد بداية الأشهر و نهايتها .

الشيئ الذي يمكننا من معرفة عدة الشهور هو القمر ،  و القمر خلق أول مرة و جعل له منازل ثابتة .. فهل يمكن أن يكون النسيئ هو مرحلة من مراحل القمر يتم استخدامها لإضلال الناس عن ميعاد بداية الشهور ؟

لو نلاحظ أن شكل الهلال في النقوش المصرية القديمة بنفس شكل الوسادة الخشبية التي ذكرنا أنها المنسأة ( و لكم وافر الإطلاع على التمثال الأثري المرفق تحت والذي يجسد شكل القمر و تحته الهلال كأنه وسادة له ) ... و كما هو معروف اليوم فإن الهلال هو الوضعية القمرية المعتمد عليها لتحديد بداية الأشهر ، فهل هذا غلط و تضليل ؟

الشكل المبين لصورة القمر في الكتابات الأثرية المصرية يظهر تحته الهلال و كأنه نائم على الوسادة الخشبية التي ذكرنا أنها المنسأة ، فهو يمثل مرحلة نومه بمثل ما ينام الإنسان على المنسأة ... و يمكننا التدبر كذلك في أن الليالي التي يغيب فيها القمر و يكون هناك هلال ضئيل نجدها ليالي مظلمة أي ليالي نوم ، عكس الليالي التي يكتمل فيها القمر و يكون ضوء القمر بارز و منير .

بغض النظر عن هذا هناك شبه واضح بين شكل الوسادة الخشبية (النسيئ) و بين شكل الهلال ... و لذلك وصفه القرآن لمن يتدبر بأنه النسيئ .

... إذا كان النسيئ هو الهلال فهل التقويم الذي يعتمد على تحديد بداية الأشهر عن طريق رؤيته هو تقويم مضلل ؟ نعم ، لأنه ببساطة هناك قمر واحد يعتمد على دورة زمنية واحدة و من غير المعقول أن نجد الشهر كل مرة تتغير عدته .

قمر واحد مدة منازله ثلاثين يوم ، إذا أردنا التلاعب بمنازله الزمنية فسنأتي للناس و نحدد بدايته بالشك (ليلة الشك) .. كيف ؟

طبعا عن طريق دس حديث يحدد بداية شهر مقدس للناس (رمضان) برؤية الهلال "صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته" ... فتارة يتم تحديد الشهر القمري بثلاثين و تارة بتسعة و عشرين ، و كل ذلك عن طريق ما يسمى ليلة الشك التي تنتظر حلول الهلال النسيئ .

معنى "أنما النسيئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما و يحرمونه عاما ليواطئوا عدة ماحرم الله فيحلوا ما حرم الله  " عن طريق تحليل رؤية الهلال عاما و تحريم رؤيته عاما آخر من خلال التلاعب ببداية الأشهر الإثنى عشر ، و بالتالي هذا الشيئ يسبب عدم توازي الأشهر الإثنى عشر و ثبوتها على فصول السنة في ميعادها المحدد ، و هذا مايسبب اختلالا في تحديد الأشهر الحرم و بالتالي تحليل ماحرم فيها .

ماهي الطريقة الصحيحة لتحديد بداية الشهر بطريقة واضحة و ناصعة و لايوجد فيها ليلة شك ؟

واضحة ، و هي مايسمى البدر ... تسمية اكتمال القمر بالبدر هي تسمية فصيحة و لها مدلولها .. فكلمة البدر تعني البداية ( أبادر = أبدأ) ، مثلا نقول "بادر الشخص بالعمل" يعني هو أول من بدأ بالعمل .. فلفظة البدر تعني البدر تعني البداية و مصدرها المبادرة (بدر ، يبادر، مبادرة) .

بداية الشهر تقاس باكتمال القمر و بداية تناقصه ، أي أن اكتمال القمر بدرا يعني بدايته وبداية العد التنازلي للشهر الذي يمثله لغاية آخر يوم يكتمل فيه القمر قرصا .

ليلة إكتمال القمر بدرا = ليلة بداية الشهر و نهاية الشهر الذي قبله ، أي أنها الليلة الفاصلة بين شهرين .

أي أننا في شهر رمضان يجب أن نقول "صوموا لإكتماله و افطروا لإكتماله" ، أو نقول "صوموا لرؤيته و افطروا لرؤيته" نسبة للقمر البدر .

المنطق القرآني يقول أن الله أول مرة خلق القمر ، أي أنه خلقه مكتملا و من ثمة القمر يتنازل (قدره منازل) .. و بالتالي فإن منطق بداية الأشهر دون شك و ريب هو اكتمال القمر بدرا و ليس في فترة نومه .

البدر بادرة بداية الأشهر .. أما الهلال النسيئ و ليلة مايسمى ليلة الشك هي تضليل هدفه إبعاد الناس عن تحديد بداية الأشهر الثابتة ليضل الناس عن تحديد شهر رمضان و الأشهر الحرم و باقي المناسبات .

[ يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس و الحج و ليس البر أن تأتوا البيوت من ظهورها و لكن البر من اتقى و اتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون ] البقرة .

الأهلة هنا معناها بيوت مخصصة في اوقات لعمرة الناس و في أوقات لحج الحجيج  ، و سنتكلم عنها في منسور لاحق ... أي معنى الاية :

(يسألونك عن البيوت قل هي مواقيت للناس و الحج و ليس البر أن تأتوا البيوت من ظهورها .... ) .

.

.

.

.

.

يتبع

شعار البحرية الذي يتخذ شكل مقرب للمرساة هو يلمح لقضية فتح البحر العذب و فكرة اتصاله بنهر الجمل .

⚓ = 𓄟 + 𓋹 

حتى شارب الجمل المشقق بفتحة ثالثة يلمح لنفس شعار سم الخياط  ،  و هو اتصال نهر الجمل (النيل) بالفرع الثالث (سيزوتريس) بعد فرعي دمياط و رشيد .

• جمل × سم الخياط •

في التماثيل و الصور الجدارية المصرية نلاحظ ان هناك عدة شخصيات تصور حمل عصيين بشكل X أحدهما برأس ثلاث خيوط و الآخر بشكل محدب يشبه الخطاف ... هذا الشكل التصويري يمثل معادلة آية :

"إن الذين كذبوا بآياتنا و استكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء و لايدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط .." البقرة .

 و قد ذكرنا في روابط المناشير في التعليق ما توصلنا له حول علاقة البحر العذب و ربطه بنهر الجمل .

العصى التي هي بشكل خطاف تم تفسيرها على أنها عصى الملك ، لكن يجب أن نتعمق في سبب كونها جعلت بشكل خطاف ؟

الخطاف مهمته هي حمل الاشياء ، و كذا فإن الجمل من مهامه الأصلية هو حمل الحمولة :

[و الأنعام خلقها لكم فيها دفئ و منافع و منها تأكلون • و لكم فيها جمال حين تريحون و حين تسرحون • و تحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلاّ بشق الأنفس إنّ ربّكم لرؤوف رحيم ] النحل . 

و الأنعام هي حسب القرآن :

[ و أنزل لكم من الانعام ثمانية أزواج ] الزمر .

ماهي الثمانية أزواج من الأنعام :

[ثمانية أزواج من الضأن إثنين و من المعز إثنين قل ءالذكرين حرّم أم الأنثيين أم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين نبؤوني بعلم إن كنتم صادقين • و من الإبل إثنين و من البقر إثنين قل ءالذكرين حرّم أم الأنثيين ..] الأنعام.

ثمانية الأزواج هي ذكر و أنثى (2) لكل من  2 الضأن ، 2 المعز ، 2 الإبل ، 2 البقر .

المهم لدينا ماهو المكلف بحمل الحمولة من الأنعام السالفة ؟

الإبل ... و هي من كانت تستخدم لوقت قريب في رحلات السفر و نقل الحمولة فوقها ، بحيث يمكن للإبل حمل ما يصل إلى 9 قناطير ،و كذا كونها من الحيونات التي لديها قوة تحمل في السفر .

لو تلاحظ معي أن شكل الخطاف يشبه شكل العمود الفقري للجمل ، و العمود الفقري كما هو معروف هو المفتاح الأساس لقوة الظهر و شيل الثقل ، و كما نلاحظ فإن الجمل يملك عمود فقري قوي متصلة برقبة قوية طويلة تشبه شكل اعوجاج الخطاف .

كذلك لو ننظر لشكل العصي التي يتوكزها الشيوخ و التي يكون رأسها محدب...فالجمل لو نبحث في قوامه أثناء طريقة قعوده و نهوضه فنجدها تتبع شكل آلة بعصي تشبه شكل الناس الكبيرة في السن عندما تجلس و تقعد بسبب ركبها ... فعند نهوض أو وقوف الجمل من بروكه شكله يكون بنفس شخص الكبير في السن عندما يقف أو يجلس و بالتالي فإن الشخص الذي يكون عاجز عن الجلوس و الوقوف يحتاج للعصى كي يتكئ عليها و يقف  ... و هذا يجعلنا أيضا نتفكر في أرجل الجمل القوية التي هي صلبة صلابة العصى فهي تحمل الجمل و تحمل ما عليه من أثقال الحمولة .

العصى تحمل ثقل الشخص الضعيفة ركبه ،  و الجمل يحمل الأثقال و رجليه القوية يمكنها السير بحمولة كبيرة حتى في الرمال التي يعتبر المشي فيها صعبا .

إذا كانت العصى تحمل صاحبها بدل ركبه و سيقانه ، و الجمل يحمل ثقله و حمولته ، فكذلك نهر الذي سمي نهر النيل يحمل أعذب مياه الأرض عندما يرجع يتصل بثالث هيوط سم الخياط المقطوعة عنها .

شكل رأس الثلاث الخيوط المشرشفة يمثل سم الخياط  و لاعلاقة له بالمذبة التي تم تفسريها على ذلك ، و شكل العصى المحدبة تمثل الجمل...وشكلهما بحرف x يمثل اتحادهما .... ما فائدة أن يتم تصوير منظر عصى بشكل خطاف و مذبة قتل الذباب و الحشرات ؟! تفسيرات غريبة لا تمت بأي فائدة .

.. مالمقصود بالعذب في وصف البحر الحلو ..

 نملك في الوصف القرآني وصف ثابت لبحر معيٍّن بأنه عذب ، لكن استخدام العبارة اليوم أصبح ملاصق لأي مياه حلوة المذاق .. فالأصل في كلمة عذب هي ملاصقتها لوصف نوع من البحار بأنه عذب .

[ وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج و جعل بينهما برزخا و حجرا محجورا ] الفرقان .

[ و مايستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه و هذا ملح أجاج و من كل تأكلون لحما طريا و تستخرجون حلية تلبسونها ... ] فاطر .

كلمة عذب ذكرت في القرآن لتصف نوع هذا البحر و ليس فيها تخصيص لوصف المياه الحلوة أنها توصف بالعذبة ..

"هذا عذب فرات" تعود على البحر = هذا بحر عذب فرات .

مالمغزى و المراد بوصف هذا البحر بأنه عذب ! أو بالأحرى .. مامعنى كلمة عذب؟

طبعا كلمة عذب هي كلمة اشتق منها إسم عذاب و يوجد علاقة بينهما ، فإذا المقصود هو أن هذا البحر في وصفه له علاقة بخاصية العذاب .. و هنا علينا البحث عن معنى كلمة العذاب .

العذاب في تعريفه المبسط هو مرتبط بالألم الذي يتلقاه الشخص جراء حسابه على عمل عمله أو لإكراهه للتراجع عن شيئ أو إرغامه على شيئ ، و نتفق على أنه نوع من الألام الذي يتلقاه الإنسان ... أصل الكلم و الأسماء مرتبط بالإنسان فهو من وُضع له هذا العلم و بالتالي فإن أصل الكلمة مرتبط بالإنسان ، وبالتالي فإننا عندما نبحث عن أصل الكلمة يجب علينا البحث في علاقة هذه الكلمة مع البشر .

إذا كانت هذه الكلمة تختزل الألم ، بالتأكيد أن أصلها مرتبط بتحديد أكبر ألم يتعرض له الإنسان .. فما هو أكبر ألم يمكن أن يتعرض له الإنسان إذا بحثنا ؟

سهل جدا ، هذا مختزل في إسم الإنسان .. الإنسان مصدر إسمه هو المُآنسة أي أنه كما يقال أصله كائن اجتماعي بطبعه لا يقبل العيش بمعزل عن غيره ، فأكبر شيئ يمثل طبيعة الإنسان هو عيشه مع إخوته من البشر و إلا فإن غياب هذه الخاصية يعرضه لأمراض لن يجد لها دواء إلا بمخالطة غيره من البشر ، وهذا يذكرنا بحديث نبوي يقول " المؤمن الذي يخالط الناس و يصبر على أذاهم افضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس و لا يصبر على أذاهم " .

أكبر عذاب يمكن أن يتلقاه المخلوق هو اعتزاله بني جلدته كالسجن الإنفرادي .. و هذا تشرحه الآية الآتية بشكل مستتر :

[ و تفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين • لأعذّبنّه عذابا شديد أو لأذبحنّه أو ليأتينّي بسلطان مبين ] النمل .

ماهو العذاب الذي يمكن أن تعذّب به الطائر إذا لم تذبحه ؟

واضحة ، هو أن تفقده حريّته في الطيران و تسجنه في قفص انفرادي... و لذلك فإن سليمان عليه السلام وصف هذا العذاب بالعذاب الشديد و السّر في ذكره مستترا هو وصف السجن بأنه أشد أنواع العذاب .

حتى كلمة عازب مصدرها عزب ، و نظن أن أصلا هو عذب كون أن هناك مناطق عربية تنطق حرف "ذ" ب "ز" .. مثلا "ذكي" يقولون "زكي" (في سوريا و مصر مثلا) ... و المغزى أن الشخص العازب هو كالمعذب فهو بعيد عن فطرة الزواج .. لأن الأصل في فطرة الإنسان عند بلوغه هو الزواج ، و بالتالي هذا يسبب له امراض كالإكتئاب و امراض بيولوجية اخرى بسبب وحدته و بعده عن الزواج .. فعكس كلمة زوج هو فرد أو واحد .

حتى كلمة عذب لو حللناها من منطوقها ( ع + ذب ) فهي تعني المنع او الخوف من الاختلاط .. 

صوت العاء (عععع) نستعمله تلقائيا و فطريا عندما لا نبغي شيئ معين أو نقرفه ، فمثلا عندما نرى طعام أو نشم رائحة لا تعجبنا نقول "اععععق" ، حتى في التخويف لاستظهار القوة او عندما نريد تخويف طفل مثلا نقول عبارة "ياعععع" .. و بالتالي فان وظيفة الع هي الرفض و التخويف من شيئ .

أما كلمة "ذب" فمعناها الاختلاط أي الذوبان ، فالذوبان عملية لا نستعملها للاشياء الصلبة الا لتحويلها لاشياء صلبة و اخلاطها .. مثلا ذاب السكر في الماء بمعنى اختلط مع الماء .

إذًا..إذا كان المصدر الأول لكلمة عذاب المقصود بها الشخص الوحيد الذي لا يختلط مع غيره ، فكلمة عذب المقصود بها "لا يقبل الإختلاط" ... و هو يمثل طبيعة البحر الأحمر الذي ذكرنا أنّه لم يكن يقبل أن يختلط مع البحر الأبيض المالح .

مياه حلوة اذا خلطتها مع نفس كميتها من المياه المالحة فإنها تفقد قيمتها و حلاوتها ، أما مياه مالحة تخلطها مع نفس كميتها من المياه الحلوة فإنها تبقى مالحة و لن تتحول لحلوة .. الأمر شبيه بالسكر الذي هو البحر العذب و الملح الذي هو البحر المالح فكلاهما أبيض و كلاهما ماء ، السكر يذوب بسرعة اذا عرضته لدرجة حرارة خفيفة و إذا وضعته في الماء فإنه يعود كتله واحدة أما الملح فلا يذوب إلا إذا عرضته لدرجة حرارة تصل لل800 درجة مئوية و إذا وضعته بتلك الحرارة في الماء فإنه يتفجر انفجار رهيب ، كذلك البحر العذب لا يقبل أن يصب فيه البحر المالح لكونه كتلة واحدة تذوب بسرعة أما الماء مالح فهو يحافظ على قوته و صعب ان تتغير طبيعته اذا اختلط .

سبب ذكر القرآن كون البحر العذب جعل الحاجز بينه و بين البحر المالح ، هو ان البحران لا يبغيان الاختلاط لكون البحر الفرات العذب ستتغير طبيعته وقتها مثلما تغيرت بشق قناة السويس ..

[ أمن جعل الأرض قرارا و جعل خلالها أنهارا و جعل لها رواسي و جعل بين البحرين حاجزا أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون ] النمل .

ما علاقة الفرات بالفواكه ؟

رغم بعض اللغو في كلام البشر إلاّ أنه بجب معرفة أنّ كل ألسنة العالم لها جذر و أصل واحد ..  ودراسة علم الكلام يجب فيه التحلي بالحيادية و تقبل كلام الآخر للوصول إلى نقاط الإشتراك التي ستوصلك لنتائج .

[ ومن آياته خلق السماوات و الأرض و اختلاف ألسنتكم و ألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين ] الروم .

بمثل ما نحن بشر لاختلاف الوان بشرتنا فكذلك اختلاف ألسنتنا .

كلمة فرات الواردة في القرآن وردت لتصف طبيعة مياه البحر العذب :

[ وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات و هذا ملح أجاج ] الفرقان .

[و مايستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه و هذا ملح أجاج ] فاطر .

كلمة فرات في الإنجليزية و الفرنسية لها نفس النطق تقريبا لكن بتشكيل مغاير نوعا ما ( fruit) , و المعنى لهذه الكلمة هو الإشارة للفاكهة ... فما العلاقة ؟

عندما نذكر الفاكهة فإننا تلقائيا نتذكر حلاوتها ، و بالتالي فإن إسم الفرات تم استعماله في هذه الشعوب لوصف الشي الاكثر حلاوة و هي الفواكه ، و أصل الإسم هو الفرات أي الحلو ... و إلى اليوم فإننا نصف المياه المعدنية بالمياه الحلوة عكس التي تكون دون طعم تقريبا .

كذلك لو تبحث في الإنجليزية تجد أنّ الرقم 4 يقرأ (four) و هو اختصار لكلمة فرات أي الفاكهة .. لماذا ؟

لأن الشيئ الأكثر تحديد لاختلاف الفصول هو تغير الفواكه ، فكل فصل له فاكهته التي تنمو فيه .. مثلا الشتاء بالبرتقال و الربيع بالفراولة و الصيف بالبطيخ و الخريف بالرمان .

كذلك نحن نستخدم رمز الفاصلة (،) في الكتابة كتحديد للفصل بين العبارات ، و عندما تدقق في شكل الفاصلة تجدها تشبه البذرة عندما تغرس و ينمو رشيمها (،،،،) .. و سبب استعمالها في الفاصلة كون الفصول تتغير و يتغير معها المناخ لتنموا و تنضج نباتات جديدة .. و إسم الفاصلة مصدره الفصل الذي بتغيره يفصل بين نبتة و أخرى .

الحقيقة أن الفصل و الفصول تجعلنا نتذكر عملية القطع و كذلك تجعلني اتذكر الأشجار الثمرية للفواكه مثل الرمان و الخوخ و التين فهذه الأشجار هناك طرق أخرى لغرسها بدل البذور ، و هي عن طريق فصل أو قطع غصن منها و تزبيره ليغرس في الأرض المناسبة لينموا ... فهل من هذه العبرة يمكننا استنتاج شيئ تريده منا هذه العملية ؟

في القرآن نجد لعلاقة الفواكه بالقطع ، و ذلك في قصة يوسف مع النسوة اللاتي قطعن أيديهن :

[فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهنّ و أعتدت لهن متكئا و آتت كل واحد منهن سكينا و قالت أخرج عليهنّ فلما رأينه أكبرنه و قطعن أيديهنّ ] يوسف .

جلسة الإتكاء مقرونة في القرآن بالتفكه بالفواكه .. وواضح أن وجود السكين يدل على وجود فاكهة تقطع :

[ إِنَّ أَصۡحَـٰبَ ٱلۡجَنَّةِ ٱلۡیَوۡمَ فِی شُغُلࣲ فَـٰكِهُونَ - هُمۡ وَأَزۡوَ ٰ⁠جُهُمۡ فِی ظِلَـٰلٍ عَلَى ٱلۡأَرَاۤئكِ مُتَّكِـُٔونَ  - لَهُمۡ فِیهَا فَـٰكِهَةࣱ وَلَهُم مَّا یَدَّعُونَ]يس

هنا نلاحظ علاقة السكّين بالفواكه ، و مثل ماهو معروف فإنّ الفواكه حلاوتها في استعمال السكين معها كتقطيع التفاح أو الفتح البطيخ ..الخ ، و السبب في استعمال امرأة العزيز لهذا المتكئ مع النسوة هو اضفاء روح الهدوء و السكينة على المجلس و هنا نستنتج علاقة إسم السكين ببعث السكينة عند استعماله في أكل الفواكه (سكين = سكينة ) .

كذلك نجد آية :

[قالوا يا مريم لقد جئتي شيئا فريا ، يا أخت هارون ما كان أبوك امرئ سوء و ما كانت أمك بغيا ] مريم .

فريا هنا معناها مقطوعا ، أي فعلت شيئا منقطعا عن أفعال نسبك (لم يفعله نسبك) .

لو تلاحظ كذلك فإن البطاطس المقلية التي تقطع اصابعا تسمى "فريت" .

بحر عذب > فرات > فاكهة > فصل > سكين > قطع ؟

البحث ف جذر الفرات يرجعنا لحقيقة البحر العذب و علاقتها بالقص و حيوان التمساح الذي ذكرنا أن اسمه الحق هو القصص .. و المناشير على الروابط في التعليق الأول .

ماتبقى من الماء الفرات و هي المياه المعدنية في بعض مناطق الارض و الجبال هي كالصهريج الذي تبقى فيه بعض الماء المتحجر قبل تمليح البحر بخلطه بالملح الأجاج .

... الكهرباء و كره الباء ..

هناك مصطلحات في اللغة العربية الحديثة تحتاج منا البحث عن أصولها ، و أقصد بالخصوص التسميات التي تطلق على الإختراعات الحديثة .. مثلا عندما نجد إسم "الكهرباء" كمصطلح يطلق على نوع من الطاقة الصناعية التي أتت مع الثورة الصناعية ، فإننا نتساءل عن فحوى هذا المصطلح و معناه ، و من الذي أتى به عربيا و لماذا تم اسميته بهذا الإسم بالضبط ؟

الحقيقة أنه عند تحليل الإسم تجده مأصل من إسم مركب "كهر" + "باء"، و هذا ما جعلني أتذكر كلمة يطلقها التونسيين على السيارة "كرهباء" ، فهل أصل تسمية الكهرباء هو الكرهباء ؟

نعم ... و الإسم أصله مركب من عبارة "كره باء" أي كره الباء .. و قد هضم في عبارة محرفة "كهرباء" .

إذا عرفنا معنى الكره ، فما معنى إسم الباء هنا ؟

مشتقات كلمة "الباء" في القرآن نجدها تدل على السكن :

[ واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد و بوّأكم الأرض تتخذون من سهولها قصورا و تنحتون من الجبال بيوتا .. ] الأعراف .

بوأكم الأرض = أسكنكم الأرض .

[ وكذلك مكنّا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء..] يوسف .

يتبوّأ منها حيث يشاء = يسكن منها حيث يشاء .

[ و إذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا و طهر بيتي للطائفين و القائمين و الركع السجود ] الحج .

و إذت بوأنا لإبراهيم مكان الببت = و إذ أسكنا لإبراهيم مكان البيت .

لأنه الله أسكن لابراهيم ذريته هناك عند مكان البيت المحرم .. امتثالا ل:

[ربي إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرّم] ابراهيم .

[والذين تبوءوا الدار و الإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم و لايجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ..] الحجر .

والذين تبوءوا الدار و الإيمان = و الذين سكنوا الدار و الإيمان .

[قال لئن بسطت يدك إليّ لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إنّي أخاف الله ربّ العالمين - إنّي أريد أن تبوء بإثمي و إثمك فتكون من أصحاب النار ] البقرة .

إني أريد أن تبوء بإثمي و إثمك = بمعنى أنه قال له أنه يريد أن يسكن الأرض بعد موته و هو حامل إثمه و إثم قاتله .

الكلمات معناها السكن و منها اشتق إسم البيئة الذي يقصد به السكن الذي يعيشه الإنسان على الأرض ، فالأرض هي سكن البشر ، و هو يطلق اليوم على المناخ بتنوعه كونه المصطلح الأقرب الذي يدل على الأرض بجانبها السّكني .

هل نلاحظ أنه لسانيا الكلمات السابقة "يتبوأ ، بوّأنا ، بوّأكم ، تبوّءوا" كلها قريبة لسانيا من كلمة باء ؟

نعم ، بل إن المصدر الأول اللساني للكلمات هي "الباء" و يقصد بها السكن .

السكن هو إسم نطلقه على البيت أو المنزل لكنه ليس ملاصق له ، فالأصل في السكن هو السكون أي اللجوء للراحة أو الإختباء للهدوء و السكينة .. و وضعية السكون المعروفة هي التوقف دون حركة .

وقد ورد في القرآن إسم الباء كفعل :

[اهبطوا مصرا فإنّ لكم ماسألتم و ضربت عليهم الذلة و المسكنة و باءوا بغضب من الله ] البقرة .

باءوا بغضب من الله بمعنى سكنوا بغضب من الله بعد انتقالهم للأرض التي فضلوها .

[ضربت عليهم الذلّة أينما ثقفوا إلاّ بحبل من اللّه و حبل من النّاس و باءوا بغضب من الله و ضربت عليهم المسكنة] ال عمران .

و باءوا بغضب من الله بمعنى سكنوا بغضب من الله ، لذلك كانت بداية الكلام الحكيم بأن الذلة ضربت عليهم أينما ثقفوا بمعنى أينما تنقلوا و ارتحلوا و المعروف أن السّكن عكسه التنقل و الترحال .. و بالتالي فإن الآية توصف بأنهم إذا تنقلوا كانوا مذلولين و إذا سكنوا غضب الله عليهم بأن ضرب عليهم المسكنة .. و كلمة المسكنة كذلك فيها تلميح و تقريب لكلمة السكن .

[أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله و مأواه جهنم و بئس المصير] ال عمران .

كمن باء بسخط بمعنى كمن سكن بسخط من الله ، أي توقف ساكنا بدل اتباع رضى الله ، و "مأواه جهنم" استعملت فيها كلمة المأوى للدلالة على السكن الذي يخلد له الانسان للتوقف و أخذ الراحة .

[ و من يولّهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيّزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله و مأواه جهنم و بئس المصير ] الأنفال .

فقد باء بغضب من الله بمعنى سكن الأرض بغضب من الله و مأواه جهنم .

[ بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباءوا بغضب على غضب و للكافرين عذاب أليم ] البقرة .

المقصود هنا هم بنوا إسرائيل ، و باءوا بغضب على غضب بمعنى سكنوا الأرض بغضب على غضب ، و السبب في استعمال "على" (غضب على غضب) للدلالة على الأرض التي غضب عليهم فيها كذلك .

هناك رواية حديث نبوي تقول "من أراد منكم الباءة فليتزوج .." و قد تم شرح كلمة الباءة بمعنى أنها النكاح ، لكن حسب رأينا تعني "السكينة" لأن الزواج سكينة مصداقا لآية قرآنية "و خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها" ، أي أنه من أراد السكن و السكينة فليتزوج .. و إلى اليوم شعبيا نطلق على الشخص الذي يتزوج بأنه استبيت أي له بيت يسكن اليه .

باءة (مؤنث)= سكينة .

باء (مذكر) = سكن .

.............

عند العودة لموضوع الكهرباء ، فالمعنى المقصود بهذا الإسم هو تعرية حقيقتها (كره الباء) أي كره السكن .. و معروف علميا أن ترددات الكهرباء لها تأثير سلبي على شحنات الجسم الطاقية ، فما بالك لو كانت جدران بيوتنا كلها أسلاك كهربائية ... و بالتالي فإن الكهرباء تعتبر من أكثر المسببات لفقدان السكينة و الراحة النفسية حتى لو جلست في بيت على شط البحر ، و ممكن أن يكون لهذا التأثير حتى تأثير على العلاقة الجنسية فالعامل النفسي و السكينة هو من أهم مقومات نجاحها .. هناك حتى من يصل للبيت يسكن للتلفزيون بدل السكن لزوجته و قس على ذلك .

لو تلاحظ أن مخطط الكهرباء في الفيزياء دائما يرسم بشكل دارة أي الدار ، فالكهرباء هي سلاح يستهدف الدار التي هي سكن الإنسان .

..........

عند العودة لإسم "الباء" ففي الخط الكتابي الحالي نكتبه بالحرف "ب" دون أن نعرف لماذا نطلق عليه إسم "باء" و لا لماذت نكتبه بهذا الشكل ؟

في الكتابات الأثرية المصرية التي حُرِّف تفكيكها هناك رمز لشخص يأوي إلى ركن بيت و هذا هو التعريف لمعنى السكن ، فالسكن هو التوقف و اللجوء إلى ملجئ ... و الرمز في أصله يقرأ "باء" أي سَكَن .

القاهرة أم مصر ؟

كتابة الدولة المختصة بتسمية الأماكن و الشوارع و المحافظات من أخطر الحقائب الوزارية في الحكومة .. تأثير الإسم بالنسبة للعقل الباطن يمكن أن يكون له مآلات كثيرة سلبا او إيجابا حسب التسمية .

ما معنى أن تسمى عاصمة مصر بالقاهرة ؟

القاهرة إسم ليس بجيد لانه إسم نكرة يدل على القهر و كناية على أن كل من يدخلها يقهر .

المصريين شعبيا يسمون عاصمة مصر بمصر لأنه غالبا العاصمة المدينة تحمل نفس إسم الدولة ، لكن تسميتها بالقاهرة إسم دخيل أحسه محرف عن إسم الطاهرة ، كون البيت الحرام الذي فيها كان فيه أناس يحبون أن يتطهروا .

[لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحف أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا و الله يحب المطهرين ] التوبة .

ما معنى إسم القرفصاء ؟ ..

ربما البعض سيستهزأ بهكذا مواضيع ، لكن هناك امور فطرية في البشر لو تم الإعتداء عليها ستسبب خلل في صحة البشر .. و من المواضيع التي سنتحدث عليها هي وضعية الجلوس في المراحيض الحديثة الإنجليزية .

كل العلم يثبت أن وضعية الجلوس في الحمامات الإنجليزية غير صحية و تسبب مضاعقات في الجهاز الهضمي بل و حتى في الجهاز التناسلي للإنسان ، و حتى من جانب أخلاقي فإن الشطافات و وضعية الجلوس تشعر بأنها تحرض على شيئ غير أخلاقي .

لماذا وضعية القرفصاء هي الوضعية الصحيحة و الصحية ؟

أعتقد أن متابعي منشوراتي يعرفون أني اركز على تحليل الإسم دائما لمعرفة الحقائق ، فالأسماء هي الوسيلة الوحيدة لمعرفة الحقائق العلمية كونها منطوقات تحمل داخلها سبب التسميات و خصائصها .. فالكلمة بحد ذاتها هي علم لمن يحللها .

كلمة قرفصاء لم تخرج من عدم بل المقصود بها الدلالة على معناها الخاص بها ، فالكلمة مركبة من شقّين :

قرف + صاء = قرفصاء .

وسبب التسمية راجع لكون وضعية الجلوس لها فائدة و تؤدي دورين :

• قرف : كونها الوضعية الصحية لقضاء الحاجة ، إسم القرف هو مقرون بالأشياء الغير النظيفة و منها إخراج الإنسان لفضلاته ... و وضعية القرفصاء هي الوضعية الطبيعية و الفطرية لقضاء الحاجة .

• صاء :و هو الماء الذي يخرج من المرأة مع السلى بعد الولادة ، و بالتالي فالتسمية مقترنة بعملية الولادة ، و علميا تعتبر تمارين وضعية القرفصاء تمارين مفيدة جدا للمرأة الحامل لكي تسهل عليها ولادتها .. و بالتالي فإن الجلوس بوضعية القرفصاء أثناء قضاء الحاجة يعتبر وضعية مفيدة للنساء كونه سيعزز اجسامهم في ولادة طبيعية .. و في الصورة أسفله صورة أثرية توضح أن وضعية القرفصاء كانت هي الوضعية الصحية لولادة المرأة .

صدقوني أن هناك اشياء نراها اليوم تعتبر عادية لكنها تؤثر كثيرا على فطرة و صحة الإنسان السليمة ... و الحضارة لا تبنى إلا بالوقاية و الوقاية خير من العلاج .. فلا مرض و لا علاج إذا كانت عناك وقاية و عدم اعتداء على الفطرة .

...حل الجدلية و فك حقيقة الجدول ..

مهندسو المعادلات الرياضية عندما جعلو رمز X مرتبط دائما بالمعادلات المجهولة أو الأكواد السرية (xxxx) لم يختاروه اعتباطا بل له رمزيته ... السبب هو أن هذا الرمز مرتبط بمعظلة الأرض و الدنيا كلها بل و حتى الإنتقال من حياة الدنيا للآخرة .

و قد ذكرنا رمز X في حقيقته له علاقة بشكل المقص  (x = ✂️) ، و حتى كلمة (x) إكس لها علاقة بكلمة قص ، فقط بالأعجمية نطق حرف ال k بدل القاف ... و كما قلنا فإن للموضوع علاقة بالبحر العذب الذي ساحله يشبه التمساح الذي أصل تسميته القصص .

رمز الx يوحون به في الكثير من المجالات ، و الحقيقة أني عندما شاهدت برنامج Exel الحسابي و علاقته بالجداول و المعادلات انتبهت لأن هذا البرنامج شعاره x كمان أنه تجده يعتمد .. فما علاقة تسمية exel و شعار X بالضبط مع الجداول ؟

إجابة هذا السؤال تجعلك تدخل في تساؤل جديد حول علاقة تسمية الجداول بالأنهار ، فالأنهار المائية يطلق عليها أحيانا إسم الجداول ؟ 

 مالعلاقة بين النهر و الجدول المعروف ؟

•العلاقة الاولى هي أن عروق الأنهار الجوفية أو حتى الأنهار الفوقية عندما تتشابك بمساراتها تشكل شكل الجداول المعروفة ، و الجدول المعروف هو مجموعة خطوط متقاطعة .

•العلاقة الثانية هي علاقة متعلقة بجدول الضرب المعروف .. و فكرة جدول الضرب المعروف خرجت من تقاطع أعمدة الجدول الافقية و الفوقية ببعضها ، و هذا التقاطع ينشئ عملية الضرب المعروفة ( خط يصطدم بخط فينتج عنه رقم مضاعف ) .. كالشكل التالي :

1_________2__________3________4__

  |                 |                   |                |

2 ________ 4__________6________8__

  |                 |                   |                |

3_________6_________ 9________12__

  |                 |                   |                |

اصطدام الخطوط ينتج عنه عملية ضرب الرقم فينتج رقم جديد(كل خط يملك رقم و عند تضارب كل خط بآخر ينتج رقم جديد في مكان تضاربهم) .. و هو بالضبط نفس عملية خطوط الأنهار التي تتشابك و تتقاطع في نقاط معينة ، و هذا التقاطع ينتج عنه التالي :

خطوط الأنهار الجوفية تتقاطع في نقاط معينة تحت الأرض مما يجعل ضغط المياه يزداد في تلك النقاط و يتخزن ،  فتتشكل الأحجار لأن حقيقة الحجر متعلق بتسمية الكلمة بحد ذاتها فكلمة الحجر المقصود بها التخزين (يحجّر = يخزّن) ، و الحجر ينتج من شيئين و هما كثرة الحرارة كما هو موجود في المناطق القاحلة فوق الأرض التي تكثر فيها الشمس و تنعدم فيها المياه ؛ و يتشكل كذلك من خلال كثرة المياه لارتباطها بزيادة البرودة و هو ما تلحظه في البحار و من على الأنهار فتجد في البحر مثلا كثرة الصخور و الأحجار بمختلف انواعها  ( هناك عبارة مشهورة تقول لايبقى في الوادي إلا حجره ، و هذا بسبب ان الاحجار تتشكل بطاقة المياه التي تشكل البرودة ) .. إذا الأحجار تتشكل من خلال طاقة برودة المياه أو الحرارة التي تخلقها الشمس ، و لايتشكل بكثرة في المناطق المتوازنة أو المستوية من ناحية الحرارة و المياه .

[ ثم قست قلوبهم من بعد ذلك فهي كالحجارة و إن من الحجارة لما يتفجّر منه الأنهار و إنّ منها لما يشقق فيخرج منه الماء و إن منها لما يهبط من خشية الله و ما الله بغافل عما تعملون ] البقرة .

تشبيه قلوبهم القاسية بالحجارة كون الحجارة تتشكل من قسوة الأرض التي تكون قاسية بسبب الجفاف و قلة المياه و زيادة الحرارة ... و تشبيه بالحجارة التي تتفجر منها الأنهار بسبب كثرة برودة التربة الناتجة عن تخزين المياه فتنفجر منها الأنهار الجوفية التي تحتها أو يخرج منها الماء .

هذا الشيئ بالإضافة إلى ما سبق ذكره حول عملية الضرب يجعلك تتذكر كذلك الآيات القرآنية التي تربط بين الضرب و الحجر و المياه :

[واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشر عينا قد علم كل أناس مشربهم ..] البقرة .

عملية الضرب التي قام بها موسى كانت في منطقة تتخزن فيها المياه ، و الحجر الذي ضربه تشكلت منه المياه فخرج منها الماء ... و هذا الشيى جعلني اتذكر لعبة "الداما" كما في الصورة المرفقة بجيث تعتمد على 12 حجر و هي تلعب داخل جدول و تعتمد على الاصطدام للغلبة و خروج الحجر من اللعبة .. و هو مايذكرك بجدول الضرب و يذكرك كذلك بخروج الحجر فوق الارض لكي ينفجر بالماء و يذكرك كذلك ب 12 عين التي فجرها موسى من خلال ضرب الحجر بالعصى ... كما أنه حتى كلمة دامة نطلقها عندنا على الشيئ الصلب الذي يضرب الأرض كي تصبح مضغوطة و يضغط الحجر داخلها .

عند العودة لموضوع الضرب و الجدول .. نجد إسم آخر يطلق على عملية الضرب الحسابية و هي "الجداء" و الكلمة مشتقة من فعل "جِد" أي أيجاد الشيئ ، و إسم الجدول في حقيقته مشتق من كلمة "جدل" و التسمية نشأت كذلك نتجت من التضارب الذي يحدثه تقاكع الخطوط بمثل الجدل الذي يحدثه تضارب الأراء .. و حتى في الالعاب الشعبية كالطاولة او الدامة نجدها تعتمد على الجدول الذي يتخاصم فيه الخصمان كانهما يتجدلان حول الحجر الذي سيفوز .. و أصل كلمة جدل مكونة من شقين (جد + ل) أي جد(أوجد) و(العطف) ل(لام الملك) .. أي جد و لك الملك .. و الجدول دائما مايستعمل لترتيب الحسابات التي تنتهي في المجموع النهائي في آخر نقطة لتقاطع الخطوط بحيث ذلك الرقم يملك كل الجدول ، كما لو لو تلاحظ أن الفائز بلعبة الطاولة هو من سيكون ملك اللعبة .

لو نرجع لموضوع المياه نجد أن شبكة الصيد في البحر التي تعتمد على إيجاد الأسماك و صيدها ، فالشبكة التي تشبه بتقاطع خيوطها كالجدول تقوم بصيد الأسماء و تحجزها من أن تخرج .. فهي تعتمد على الإيجاد و الملك بالنسبة للاسماء .. و ساعطيك ذلك بمثال أن كل خانة تشكل ١ ١ ١ اي سمكة تكتب داخل تلك الخانة ... في رياضة كرة القدم او كرة اليد كذلك تعتمد على صيد الأهداف و الفريق الفائز بأكبر تسجيل للاهداف داخل الشبكة هو الفائز ..

أي بالمختصر أن الجدول يعتمد على الإيجاد بطرق حسابية و مهارية و أقصاها عملية الضرب من أجل الملكية التي تنتهي بمجموع ... و التأصيل الأول للجدول قائم على الأنهار المعروفة .

لعبة  O X التي نلعبها على جدول أصلها أنها تنتهي بغلبة X , لأن القصص الذي يمثله x  بعودته ترتفع مستويات الأكسبجين في الأرض التي هي أكبر نعمة تجنيها المخلوقات من عودة هذه المياه المرتفعة الاوكسيجين ،و كذا استفادة كل الأراضي الجوفية من عودة المياه في مصر و من حولها . 

حل المعادلة للجدول و إنهاء جدليته التي تطاردنا في كل مكان قائم على أصله الأول و هي الأنهار .. أي أن أغلى ملكية يمكن إيجادها هي المياه و ذلك بعودة المياه الى مجاريها بإصلاح البحر العذب الفرات(البحر الأحمر) المختلط بالبحر الملح الأجاج (البحر الابيض المتوسط ) .

إصلاح البحر العذب الفرات :

1- البحر الأحمر و نهر الجمل (النيل) :

https://bahithalhikma.blogspot.com/2020/10/1_70.html?m=1

2-  : البحر الأحمر و البحر العذب :

https://bahithalhikma.blogspot.com/2020/10/2_46.html?m=1

3- البحر العذب و القصص و مجمع البحرين :

https://bahithalhikma.blogspot.com/2020/10/3_5.html?m=1

مجمع البحرين الذي بلغه موسى و القصص ؟

• القصص 1 :

https://www.facebook.com/327771931437914/posts/784005529147883/

• القصص 2 :

https://www.facebook.com/327771931437914/posts/784241669124269/

• القصص 3 :

https://www.facebook.com/327771931437914/posts/785409605674142/

• القصص 4 :

https://www.facebook.com/327771931437914/posts/786898452191924/

• القصص 5 :

https://www.facebook.com/327771931437914/posts/813507542864348/

• القصص 6 :

https://www.facebook.com/327771931437914/posts/916796719202096/

• القصص 7 :

https://www.facebook.com/327771931437914/posts/919671378914630/

القصص 8 :

https://www.facebook.com/327771931437914/posts/923324588549309/

فن دق و فندق

فندق 

سبب تسمية الفندق بهذا الإسم ليس اعتباطي لأنه طبعا كل إسم له معناه الخاص ... سبب تسمية مرتبط بإسم مركب "فن دق" ، أي دق أبواب الفن .

لأن الفنادق هي بيوت مرتبطة بالسكن المؤقت للشخصيات التي تسافر من أجل البحث في مجالات كثيرة ، و الأناس الذين يرتادونها هم فنانين في جميع مجالات الفن طبقا لقاعدة ذكرناها "الفنون ألف" .

الشيئ الثاني هي أن السياحة مرتبطة بالإقامة بالفنادق ، و الشخص الكثير السياحة تجده غالبا من طبقة الفنانين .

لذلك هذه الأماكن (الفنادق) و على حسب درجاتها هي مكان طاقته السكنية تعطيك طاقة دق أبواب الفن في كل المجالات الفنية .

إيجي بيت مصر

كلمة "أيجيبت" خرجت من عبارة مقصودة تخص مصر .

Egy bt

• إيجي (egy) = و الكلمة هذا عندنا نتداولها بمعنى "تعال" بفعل أمر ، فنقول في كلامنا "إيجي" بمعنى تعالى ، و بصيغة الماضي "جاء" .

أما كلمة (bt) فالمقصود بيها "بيت" و اختصرت .

و السبب في إطلاق هذا الإسم على مصر كونها المقصد الذي كان يقصده الناس من أجل زيارة البيت الحرام ... إيجي البيت بمعنى تعال للبيت الحرام في مصر .

الكلمة حرفت عن مقصودها و تم تداولها على أنها تعني تسمية مأخوذة من إسم إيجيبتوس و كمت و قبط و تسمية للغة مصرية قديمة و الاه مصري يسمى جب.. الخ ، و كله تحريف لأصل الوصف الذي تقصده هذه الكلمة .

[ ألم ترى إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت و الطاغوت ..] .

كلمة إيجي البيت حرفت لجبت .

الحلو وين أم الهالوين ؟

نحن لا نملك نظرة تهكمية عن أي عادات أو تقاليد لدى أي شعب في هذه الأرض ، بل بالعكس علينا أن نتناول أي ظاهرة أو تراث مجتمعي بنظرة تحليل مهما كان مخالفا لنا ... ربما هناك عادات نملكها نحن هي في نظر الغير مدعاة للسخرية ، و ربما تلك العاداة و الظواهر هم خير فيها منا .

أولا علينا الإشارة إلى أن إسم الطقس له علاقة بالطقس المناخي المعروف ، فهو يعبر عن عادات و تقاليد مرتبطة بالفرحة و الاحتفال بالتغيرات الطبيعية الموسمية التي تحدثها فصول السنة .. مثلا في مجتمعي الذي أقيم فيه هناك احتفالية تقام في الربيع احتفالات بدخول هذا الموسم و تعمل فيه طقوس خاصة ( اكل طبق خاص يحضر بالتمر و شراء سلل خاصة توصع فيها حلويات للاطفال و اخراجهم للتنزه في المناطق التي تنبت فيها الازهار ..) .. هذه العادات أصبحت تندثر ، و هذا كله بفعل الخطاب الديني المتبنى من الناس المتشددة التي تحلل و تحرم و تصنع المجتمعات وفق المخابر المهندسة لعقول الشعوب (بدعة ، حرام ، لم يثبت عن الرسول ..الخ) ، و هدفها تحوير فكرة الدين عن أصلها الفطري لصالح افكار ميتة لا تملك أي صفة حمد و تدبر في الكون و الخلق .

فكرة الهالوين تقام في نهاية شهر أكتوبر ، وتعتمد على ثمرة "اليقطين" ، و بالإضافة إلى إعتماد لباس مخيف و أقنعة يلبسها الناس .. فما علاقة هاذين الخاصيتين بهذا الموسم بالضبط ؟

فكرة التعبير عن الخوف و علاقتها بأكتوبر ؟

فكرة الإحتفال به في نهاية شهر أكتوبر تعود لكون فصل الخريف بلغ أشده ، بحيث تقريبا كل الاشجار تساقطت اوراقها بعد مرور شهرين كاملين من دخوله .. و مثل ماهو معروف فإن غياب الإخضرار و الأشجار المثمرة يضفي طابعا من الكئابة و الخوف حتى من النظر إليها في هذا الفصل .. حتى أننا في الصغر كنا نعاني من الرعب ليلا عندما تأتي سفة ريح خفيفة على الاشجار التي تساقطت كل اوراقها خصوصا بفترة الليل ، فلا تسمع إلا صوت الاوراق اليابسة يسير بها الهواء وتعطي نوعا من الخوف ...وكذلك فإن ارتباط إسم الخريف بهذا الفصل له علاقة بالخرف (خريف = الخرف ) ، فهذا الفصل يعبر عن وصول المناخ لمرحلة الشيخوخة و في نفس الوقت بداية موسم جديد بأمطار ..  هو مايعبر عن فكرة الخرف الذي يعاني منه الناس الطاعنة في السن ليصبح يرى أشياء غير موجودة و يتهلوس بأشياء غريبة .. كما أن هناك تشخيص غريب لاحظته عند سؤالي لعدة اناس ، و هو انه في هذه الفترة الناس تصبح ترى كوابيس و منامات مزعجة و مخيفة نوعا ما .. و اعتقد أن هذا عائد لكئابة الجو الخريفي و هو ما يؤثر على نفسية الناس عند نومها .. فيجد الإنسان نفسه يحلم بأحلام تضعه في مواقف مخيفة و مرعبة .

و اعتقد تمام اليقين أن اللباس المخيف و الأقنعة تعبر عن المنامات الغريبة و المخيفة للكوابيس التي يراها الناس نتيجة هذا الفصل الخرف ... فالإنسان يتاثر بحسب حالة بيئة الجو و الطقس الذي يعيش داخله .

ما علاقة اليقطين بالتخويف و الرعب ؟

تعتبر الفترة الحالية من أكتوبر هي فترة نضوج هذه الثمرة بكميات كبيرة و بجودة أحسن ، و أحسن ما يحضر بثمرة اليقطين هو حلوى او مربى اليقطين (قرع العسل )كون هذه الثمرة تصنف من الثمار الحلوة المذاق .. و لو تلاحظ معي أن لونها قريب من لون العسل الذي يشتهر بمذاقه  الحلو كما أن لونها كذلك يشبه لون اوراق الشجر اليابسة التي تتساقط في هذا الفصل  ..  فهل هذه الثمرة هي الثمرة الحلوة التي تزيل إكتئاب هذا الفصل ؟

أعتقد ان سبب تسمية الهالوين خرج من ثقافة قديمة كانت تحتفل بهذه الثمرة في وسط هذا الخريف ... لو تلاحظ معي ان الكلمة محرفة تقريبا عن عبارة "الحلو وين" (أين الحلو ) ، فقط الحاء نطقت قاف كون الشعوب الاعجمية تنطق الحاء هاءا .. 

أما عن طقس بحث اولئك الناس الذين يلبسون اللباس المخيف و المرعب بالبحث عن هذه الثمرة أو تصويرها بأنها مخيفة .. فهو عائدة لفكرة تحسين المزاج من الإكتئاب بأكل الحلو الذي تمثله هذه الثمرة الحلوة (اليقطين) ، و كما هو معروف فإن أكل المذاق الحلو له علاقة بتحسين المزاج و بالتالي القضاء نوعا ما عن رؤية الكوابيس و الأحلام المخيفة .. و هذا مايفسر أيضا عادة أكل الحلويات بعد وجبة العشاء أو قبل النوم لتحسين المزاج .

فكرة تأصيل هذه العادة لأصول خاطئة تعود للديانة المسيحية لا تختلف عن فكرة شيوخ الدين المؤدلجين سياسيا الذين يصورونها بأنها عيد الشيطان و باقي التخاريف التي تبعد اصول هذا التراث  .. فكلاهم يسعى للقضاء على تماسك المجتمعات و تفكيكها و ذلك بإزالة كل التراث المادي و اللامادي الذي يجمعهم .

[ يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم إن الله عليكم خبير ] الحجرات .

• ما أصل كلمة الختن و هل هي مرتبطة بسن معين ؟ •

الجدارية المصورة في الكتابات المصرية تجعلك تطرح تساؤلات حول السن المعين الذي يكون فيه الختان ممكنا ، خصوصا أننا نلحظ أن عمليات الختان في مجتمعنا تعمل بشكل عشوائي دون تحديد سن مضبوط .. بل هناك من يختن إبنه و هو رضيع .

وجود إسم لعملية الختان بإسم الختن و الطهارة .. يجعلنا نبحث في أصول الإسمين ، ماسبب تسمية هذه العملية بهاذين الإسمين ؟

عن تسمية الطهارة أو الطهور ، فهو واضح أنه يعني الطهارة أي نزع شيئ يمكن أن يسبب عدم النظافة أو الإتساخ ، و كما معروف طبيا فإن عملية إزالة مايسمى القلفة أو الجلد الزائد عن العضو الذكري يمنع ترسب البول و تكاثر الجراثيم و الميكروبات في تلك المنطقة .. و هذا يفسر منطقية تسمية هذه العملية بالطهور .

أما عن سبب تسمية الختن بهذا الإسم فيطرح عدة تساؤلات ، كونه إسم لا يملك كلمات من نفس الحقل الدلالي متجذرة في كلامنا ، و أعتقد أن أقرب كلمة للختن هي الختم .. فما العلاقة بين الإسمين ؟

الحقيقة أنه من خلال المقارنة بين معنى كلمتي ختن و ختم نجد عدة نقاط مشتركة بين معاني الإسمين :

• كلمة ختم أخذ منها تسمية الخاتم (ختم خاتم )، و الشكل الدائري للخاتم يشبه شكل الجلدة الدائرية التي تنزع من العضو الذكري في الختان .

• ارتباط الخاتم بثقافة الزواج فهو عنصر أساسي في اتمام العملية ، و كذلك ارتباط الختن بالعضو التناسلي المسؤول عن عملية التزواج بين الذكر و الأنثى .

عند تحليل كلمة "ختم" نجد أنها كلمة تدل بالضبط على عملية الإتمام ، خ + تم ( تم من الإتمام) ، و كما هو معروف فإن الخاتم عندما يلبسه المتزوجان فهو دليل على إتمام إجراءات الزواج و رسمية الطلب ، كما أن ما يسمى عملية الختم مرتبطة تنظيما في التوقيع على الأوراق الرسمية أسفل المعاملات كدليل على إتمام التعامل .. و هو ما يدل على عملية التم أو الإتمام ... أما منطوق ال"خ" قبل "تم" فأظن أنه مشتق من كلمة الأخ .

خ تم = أخ تم = الأخ تم .. اي أن الشخص أكمل أو أتم شيئا .

و مثل ما هو معروف فإن عملية الزواج و بلوغ الشخص مرحلة الزواج يعني أنه أتم نموه العقلي و الجسماني و أصبح قادرا على الزواج .

ختم = خ تم = أخ تم .

ختن = خ تن = أخ تن ؟ .

ما معنى "أخ تن" إذا ؟

كلمة أخ معروفة ، لكن "تن" تبقى غريبة و تطرح التساؤل ..

ربما سيلحظ البعض أن أقرب كلمة مشابهة لها هي كلمة إنجليزية التي تعني رقم "10" "ten" ، و البعض الآخر سيعارض كونه يرى أن العربية هي الكلام الموجود داخل قواميس الفصحى فقطو هذا خطأ .. فاختلاف الألسنة في كل العالم نشئ من جذور أصلية واحدة و البحث في ألسنة الشعوب يمكنك من اكتشاف آيات و دلائل علمية كثيرة [و من آياته خلق السماوات و الأرض و اختلاف ألسنتكم و ألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين ] القرآن الكريم .

ما علاقة الرقم 10 بالختان ؟

أعتقد أن الإجابة يمكن الإقتراب منها في تحديد سن الإنسان بهذا العمر ، فالولد عندما يبلغ هذا السن تبدأ بوادر بلوغه تظهر و أهم بادرة هي الرائحة النتنة ، فالولد في هذا السن ستبدأ ظهور الرائحة الكريهة في أعضاءه التناسلية و الحساسة نتيجة  التعرق و يبدأ بروز الشعر في تلك المناطق ايضا (العانة ، الإبط ) ، و ربما هذا يفسر كذلك علاقة إسم "تن" بكلمة "نتن" (تن = ن تن) ، و كذا أن الولد سيكون في عمر العاشرة تقريبا عندما تبدأ هذه المرحلة بالظهور لديه ... فهل عملية الختان مرتبطة بهذا السن ؟

الجدارية المصرية أسفله يمكن التأمل فيها من كذا ناحية ، و هو أن الشخصين مرسومان و يظهر عليهما سن البلوغ في جسمهما .

الشيئ الثاني و هو أن كلمة "المعاشرة" تلحظها مشتقة من الرقم "10" .

فهل عملية الختان الطبيعية مرتبطة ببلوغ قرب الولد سن العاشرة ..أكيد ان هذه العملية مرتبطة بسن معين .. و هنا يحضر معي الحديث الذي يقول "علموهم على سبع و اضربوهم على عشر" فهل هذا محرف عن أن الولد يصبح صالحا للختان ما بين السابعة اختيارا و العشر سنوات فرضا ؟

هناك موجة متناقضة تقف ضد ختان الذكور بأدلة غير طبية و غير موثوقة المصدر و هي ذر للرماد على العيون و يتبناها اناس يربطون بين مخالفة العقائد الدينية و بين هذا الإجراء الفطري للختان ، فالطب و العلم يثبت أن عملية الختان عملية مهمة للحفاظ على على صحة العضو الذكري و منع تكون الميكروبات و الجراثيم التي تصل حد الإصابة بسرطان مرتبط بعدم نظافة القلفة الغير منزوعة ... لكن الإشكال يبقى في السن الطبيعي و الفطري لإجراء هذه العملية التطهيرية و هي كما توصلنا لا شك انها مرتبطة بسن العاشرة ..

.

.

.

.

.

.

.

يتبع