■ مهنة السقاية في مصر أصلها من سقاية الحجاج الذين كانوا يحجون لها ■

مشكلتنا مع القرآن أننا نتناوله بتعقيد  مع أنه يحمل داخله حقائق بسيطة .

[ أجعلتم سقاية الحاج و عمارة المسجد كمن آمن بالله و اليوم الآخر و جاهد في سبيل الله لا يستوون عن الله و الله لا يهدي القوم الظالمين ] التوبة .

القرآن ليس كتاب أرشيف بل هو وسيلة تمكنك من معرفة حاضرك و مستقبلك و ماضيك .. لما تجد آية تحدثك عن ناس تسقي الحجيج و أن هذه المهنة لا تستوي مع من يؤمن بالله و اليوم و الآخر و يجاهد في سبيل الله .. فما فائدة ان يذكر لك القرآن مهنة في أصلها قد اندثرت و يقارنها ؟!

هل يوجد في السعودية مهنة لازلت إلي اليوم تسمى مهنة سقاية الحجاج .. لا وجود لها بالمطلق .

الآية تحاول تنبيهك و إرشادك إلى أصل مهنة السقاية في مصر ... أصل هذه المهنة في تلك البلاد مرتبط بأنها كانت قبلة الحجيج و السقات الذين يسقونهم يطلق على مهنتهم "سقاية" ... و هم نفسهم من يشير لهم القرآن كي يرشدنا و يهدينا لأصل ماضينا .

كل التاويلات التي تحاول أن تفسر تلك المهنة هدفها هو التشويش و التمييع على أصل هذه المهنة التي يذكرها القرآن .

[إن أول بيت وضع للناس للذي #ببكة مباركا و هدى للعالمين ▪︎ فيه آيات بينات مقام إبراهيم و من دخله كان آمنا و لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ] ال عمران .

[و أوحينا إلى موسى و أخيه أن تبوءا لقومكما #بمصر بيوتا و اجعلوا بيوتكم #قبلة و اقيموا الصلاة و بشر المؤمنين ] يونس .

[ قال ادخلوا #مصر إن شاء الله #آمنين ] يوسف .

#بكة_مصر

#مصر_القبلة

#مصر_البلد_الأمين

ما علاقة الموءودة بالمائدة

 من هي الموءودة 

 أي تسمية لسانية تتبع خصائص الشيئ المسمى ، المائدة تم تسميتها بالمائدة لأن لها علاقة بالموءودة ، و الموءودة هي الحيوانات التي تمشي على أربع .

 يمكنك اكتشاف هذا عندما ترى شكل المائدة الذي له أربع أرجل و تقارنه مع شكل الحيونات التي تمشي على أربع : [وَٱللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَاۤبَّةࣲ مِّن مَّاۤءࣲ فَمِنۡهُم مَّن یَمۡشِی عَلَىٰ بَطۡنِهِ وَمِنۡهُم مَّن یَمۡشِی عَلَىٰ رِجۡلَیۡنِ وَمِنۡهُم مَّن یَمۡشِی عَلَىٰۤ أَرۡبَعࣲۚ یَخۡلُقُ ٱللَّهُ مَا یَشَاۤءُۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ - لَّقَدۡ أَنزَلۡنَاۤ ءَایَـٰتࣲ مُّبَیِّنَـٰتࣲۚ وَٱللَّهُ یَهۡدِی مَن یَشَاۤءُ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ] النور .

 لو تلاحظ معي لمن لديه قطط أليفة يربيها او عندما تشاهد رسومات الأطفال او الافلام عندما يصورون مشاهد الكلاب و القطط ، ستلاحظ انها دائما تجلس تحت موائد الأكل ... و هي بفطرتها تجلس تحت الموائد لأخذ حقها من الأكل الذي يرأف به الإنسان لها .

 [وإذا الموءودة - سئلت بأي ذنب قتلت] التكوير .

 لو تلاحظ معي اليوم فإنك عندما تسير في طريق سيار ستجد كل عشرين كلمتر على الأقل حيوان فعصته سيارة ،و ستجد عشرات الكلاب متشردة في الطرق تلهث عن قطرة ماء و القطط كغيرها من الحيوانات تعاني التشرد والموت .. المشكل الرئيس ليس تغذية تلك الحيوانات أو الإعتناء بها فبدل أن يبحث الناس عن فحوى عشرات أنواع الحيوانات و دورها في الحياة والبحث في مغزى خلقها لمعرفة كيفية تسخيرها و دمجها في الحياة ..تجد أنه بالعكس يتم تهميشها بل و حتى قتلها بحجة أنها متشردة دون أن يراجعوا انفسهم ماسبب تشردها و هل خلقها الله لتكون متشردة و نقتلها ؟! ..أصلا اليوم تعبد الآلة و الثورو الصناعية و ترى الكائنات الحية مجرد فلكلور نراه و لا نتفاعل معه . 

 المائدة المرفقة في الصورة اسفله من الأثار المصرية و التي يظهر فيها لبؤة و أسد و يظهر أرجلهما الأوليان في المقدمة و الآخران في الخلف ، هي في الأصل قطعة منحوتة و تعبيرية تعني علاقة المائدة بالموءودة التي تمشي على أربع ..ولا علاقة لها بما يسمى مائدة قرابين الآلهة ، بل هي شكل تمثيلي توصل لك أن الحيوان له حقه في الإعتناء بمثل ما انت تعتني بغذاءك و اكلك ، بل له حق حتى بمشاركتك المائدة ولكل قط مشرد حق بالجلوس تحت المائدة و اعطاءه من اكلك .

مدينة طابا و طيبة أصلهما مصري أم سعودي

 طيبة هي مصر .. مصر هي بكة .. المدينة التي يتحدث عنها القرآن تقع  في مصر 

• 
  
  
  
  
  
  
  

تمثال مصري قديم يوضح أن مصر هي أم القرى

 ذكرنا أن رموز العين الباكية الموجود في الأثار المصرية يقصد به وصف أرض مصر "بكة" .

 بكة = بكاء . 

 الصورة المرفقة هو تمثال لسيدة يظهر لنا أنه عادي .. لكن ماذا لو حاولنا تحليله لنعرف مغزاه ؟ 

 نلاحظ في صورة التمثال أنه تم رسم العين الباكية على بطنها .. فمالمغمزى ؟ 

 بطن الأم تمثل الأمومة : [هو أعلم بكم إذ انشأكم من الأرض و إذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ] النجم . 

 رمز العين الباكية تعني بكة + رسمت في البطن لتشير إلى الأمومة = أم القرى . إذا المقصود هو الإشارة عن طريق تمثال هذه السيدة إلى أن بكة (مصر) هي أم القرى . 

 لفظ أم القرى المذكور في القرآن يشير إلى الأرض التي هي ام كل القرى ، أي ان كل البشر الذين حول أرض مصر أمهم هي مصر .

▪︎ لماذا يصف القرآن أرض الخداع "مكة" بالبطن ؟ ▪︎

[ و هو الذي كف أيديهم عنكم و أيديكم عنهم ببطن مكة من بعد ما أضفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا ▪︎ هم الذين كفروا و صدوكم عن المسجد الحرام و الهدي معكوفا أن يبلغ محلّه و لولا رجال مؤمنون و نساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطئوهم فتصيبكم منهم مغرّة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيّلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما ] الفتح .

عرفنا أن مكة مقترنة لسانيا بالمكاء أي الخداع ، و ان موقع المسجد الحرام حسب القرآن يقع ببكة ؛

مكة > مكاء .

بكة > بكاء . 

[ و ما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاءا و تصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ] الأنفال .

مكاءا = خداعا .

تصدية = أي أنهم كانوا يخدعون الناس بصلاتهم عند بيت (تصدية) ليصدوا الناس عن مكان المسجد الحرام الحقيقي ببكة ، لأن :

[إن أوّل بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين ] ال عمران .

و ذكرنا أن بكة هي أرض مصر ، و يقصد بها العين الباكية و مصدر كلمة بكة هو بكاء .

لكن الآن سنطرح سؤال .. لماذا ربط الله في القرآن مكة بالبطن ؟

القرآن يذكر أنه يوجد في الأرض آيات للموقنين ، بمعنى أن هناك دلائل في الأرض تملك أدلة يقينية و مرشدة :

[ و في الأرض آيات للموقنين و في أنفسكم أفلا تبصرون ] الذاريات .

إذا ابصرت في تضاريس أرض السعودية ستجد منطقة في نطاق صحراء الربع الخالي تسمى ب "عرق الدهناء" ، هذه المنطقة تتخذ في شكلها المقوس شكل البطن بيقين مطلق ... و لكم وافر الإطلاع على الصور المرفقة مع المنشور .

هذه المنطقة تسمى بصحراء أو عرق الدهناء ،و الحقيقة أن إسم الدهناء قريب من إسم "الدهون" ، و الدهون كما هو معروف يتواجد في منطقة البطن ... و هو تأكيد آخر على علاقة هذه المنطقة بالبطن .

القرآن يحاول أن يصف بنبوءته أرض الخداع (السعودية) و أقرنها بإسم البطن الذي يقع في ارض ربعها الخالي .. ليبين الناس يقينا بهذه الأرض .

[ إن هو إلا ذكر للعالمين - و لتعلمن نبأه بعد حين ] ص .

.

.

.

.

يتبع

............................................................  .......................

بعيدا عن ما قيل من أكاذيب حول هذا التمثال المتواجد في التماثيل المصرية . 

 ▪︎ هذا التمثال الذي يظهر دائما يؤدي أدوار حرب و مرات أدوار حكمة ووعض و مرات دور المتفتح الذي يعزف الموسيقى .. تلاحظ دائما أنه منحوت بطريقة تمثل إخراج لسانه ، فلماذا ؟ إخراج اللسان هو دلالة على الخداع و السخرية . 

 ▪︎ الجميع يلاحظ هذا التمثال و كأنه شكل بطن ، كأنه تمثال بطن جُسِّد في شكل بني آدم له وجه و جسم بشري . 

 ▪︎يظهر هذا التمثال دائما يملك لحية بمثا لحى شيوخ الدين . بطن + تأدية أدوار مخادعة + لحية ... ما هو إلا تمثال يريد توضيح عبارة "بطن مكة" الموجود في النص القرآني .. فالدور الذي تؤديه مكة هو : 

▪︎ المكاء أي الخداع و قد رمز إليه بتأدية هذا التمثال لعدة أدوار مع إخراج اللسان ، و إخراج اللسان هي حركة يؤديها الشخص المخادع . 

▪︎تم جعل التمثال بشكل بطن للإشارة لنفس وصف القرآن لتلك المنطقة "بطن مكة" . 

▪︎ ظهور التمثال باللحية و هو ما يظهر به شيوخ مكة و من على ملتهم لإرهاب الناس بأنهم موقرون بالحياء و الأدب و لكن حقيقتهم أنهم عراة بمثل التمثال الذي تظهر عورته . التمثال فيه شبه كبير لرئيس إدارة بيت مكة الحالي "السديس" .. و ربما سيكون التمثال هذا نبوءة دلالة على أنه آخر رئيس سيرأس هذا البيت الذي يخدع الناس بأنه البيت الحرام .

........

لما تدخل لصفحة السعودي تركي آل الشيخ - Turki Al Alshikh .. ستجد أن جل الفنانين الذين تستدعيهم السعودية لإقامة المهرجانات و الحفلات و تبيان انها أصبحت دولة فن و فنانين ، ما هم إلا فنانين مصريين .. صح ؟

▪︎ من هو العرجون القديم ؟ ▪︎

  لفت لنظري من رموز أثار الكتاب في مصر صورة دائرة وسطها نجمة .. هذا الشيئ ذكرني بكرات الحنضل .. هذا النبات مر مرارة لا تطاق لو فتحته و تذوقته ، كذلك يتميز بأنه له خطوط طولية معرجة ... و عندما تفتحه لنصفين بالشكل الموضح في الصورة ستجد أن حبوبه تشكل شكل نجمة ... و النجوم في السماء دائما ما تشكل لنا لوحة متكاملة مع القمر .. فهل كرات هذا النبات تلمح لنا لشيئ يخص القمر ؟

 من خلال إسم "قمر" يمكننا تحليله أنه كلمة مركبة من مقطعين : ق + مر . منطوق "مر" له علاقة بالمرارة أي الذوق المر ، و كرات الحنضل لها ذوق مر جدا .

 منطوق صوت "ق" مرتبط دائما بالقلق ... حتى أن الشخص القلق تجد أن يملك قنوط في حلقه و كأنه يريد نطق حرف ال ق ، و كأنه يريد قول "ققق" ، حتى أن كلمة قلق ليست كلمة جاءت من ضربة حظ بل لها مدلول .. و معنى كلمة "قلق" هو " قُل ق " أي أنطق ق .. و هو تعبير عن الشخص القلق الذي و كأنه يشعر بأنه يريد منطوق صوت "ق" . 

لكن ما علاقة القلق بالقمر ؟ مثبت أنه من يكثر التعرض لنور القمر يوم اكتماله بدرا سيتعرض للقلق و تزداد العصبية لديه ، و هذا بسبب أن القمر تكون طاقة نوره عالية . إذا .. هناك علاقة بين مرارة الحنضل و إسم القمر الذي يحتوي في شقه كلمة "مر" . 

 من جهة ثانية ، لون القمر أثناء اكتماله يشبه لون الحنضل لما يصبح قديما .. بحيث أنه كل ما زادت قدم هذه الكرات يصبح لونها قمريا بمثل الصورة المرفقة أسفلا . [ و القمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم ] يس . هذه الآية دائما تثير حيرتي عندما يتم تفسير العرجون القديم بعود عنقود التمر و يصفونه بأنه يشكل الهلال ؟! الله أول مرة خلق القمر كاملا ، إذا فالوضعية الأولى للقمر هي اكتماله ، أما الآية فتذكر أن القمر قدره الله منازلا ثم يعود كالعرجون القديم ، و مصطلح العودة يعني رجوع الشيئ لبدايته ؟! إذا فالمفروض أن مصطلح "عاد" يعني برجوع القمر لوضعيته الأولى و هي اكتماله قمرا (بدرا) و ليس هلالا .  

من باب أخر فيما يخص كلمة عرجون التمر التي تطلق على عنقود التمر ، لا أعرف من جاء بهذت التفسير .. لكن إسم "عرجون" يعني إسم جامع لإسم عرج : عرجون = عرج + عرج + عرج +...... عرج . إذا المفروض أنه يعني و يخص شيئ يملك خصوصية عدة تعرجات و ليس تعرج عود واحد . 

و الشكل المتعرج هو نفسه الذي نلاحظه على كرات الحنضل ( خطوط الطول التي هي متعرجات على الكرة) . لو تلاحظ في الاثار المصرية وجدت عدة كرات مرسوم عليها خطوط عرجاء بنفس شكل الحنضل .. لكن تم تفسيرها على أنها كرات قدم و قالو ان هيروديت زار مصر قبل الاف السنين و وجدهم يلعبون كرة القدم بها ؟! شيئ يدعو للضحك . هل يمكن أن يكون العرجون هو كرة الحنضل القديمة ؟ و التي كل مايزداد قدمها تشبه شكل و لون القمر ... و أن سبب تسمستها بالعرجون هو المتعرجات المرسومة على نبات هذه الكرات .

 تفسير آية العرجون القديم على أنها اعواد التمر و ربطها بالهلال (مع ان هناك عدة اعواد تتقوس كلما زاد عمرها ) ... هدفه هو ربط الهلال بمخيلة الناس ليظنوا أن بداية الشهر تبدأ بالهلال ... لكن الآية حقيقتها هي تفصيل أن القمر لديه منازل ( يكون مكتمل و ينزل نوره ثم يعود قمرا بدرا مرة أخرة ) ... أي أن الشهر تبدأ بادرته بالبدر قمرا

. . . . . يتبع

هل شهر رمضان هو آخر أشهر الصيف ؟

 

فترة آخر فصل الصيف أو الشهر الثامن من السنة ( أغسطس ، أوت ) هو شهر نطلق على فترته في منطقتي بإسم أيام الصمائم .. حيث تكون هذه الأيام شديدة الحرارة و بعدها مباشرة يتحول الجو إلى معتدل مع نهايتها و ذلك ببداية سقوط أول أمطار فصل الخريف .

الحقيقة أن إسم "أيام الصمائم" يثير تساؤلي دائما حول علاقته بالصوم ؟

صمائم كلمة مشتقة من "صُم" .. فهل أصل تلك الأيام أنها أيام صوم ؟

هذه الأيام تكون فيها الشمس حرارتها شديدة بحيث تكون حكمتها في إنضاج الفواكه كالتين و العنب و التمر .. فهل لها علاقة بشهر الصوم "رمضان" الذي إسمه مشتق من الرمض أو الرمضاء و الذي يعني حسب قاموس المعاني "شدة الحر" ؟

هذه الفترة متعارف في تقاليدها أنه يحرص الناس على تفادي الهرج و كثرة الكلام و الخروج دون سبب في النهار ، بسبب أن شمسها مؤذية و تسبب أمراض الرأس ، كما أنه تسبب زيادة القلق و العصبية في حال المشادة بالكلام .. و الحقيقة أن هاذين التقليدين كذلك يذكرانا بذكر القرآن :

"إني نذرت للرحمان صوما فلن أكلم اليوم إنسيا " مريم .

وهو مايثبت أن الصوم له علاقة بعدم الكلام و ليس الأكل و الشرب فقط ، كذلك فإن كلمة "صوم" قريبة من لفظة "أصم" و هو الشخص الذي لايسمع و لا يجيد التكلم .

كذلك فإن هذه الأيام بما أن شمسها مؤذية فإن عدم الخروج من البيوت يذكرنا بآيات القرآن حول الصوم في النهار و الإعتكاف داخل المساجد :

[وكلوا و اشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم إتموا الصيام إلى الليل و لا تباشروهن و أنتم عاكفون في المساجد ] البقرة .

مع نهاية هذه الأيام تبدأ الأمطار الخريفية أين يعتدل الجو .. و الحقيقة أن هطول الأمطار ذكرني بنبات الفطر فهو نبات ينموا بعد هطول الأمطار مباشرة .. حتى أن شكله يوحي للمطارية التي تحمينا من المطر 🍄☔ ... فما علاقة إسم الفطر بعيد الفطر ؟

عيد الفطر يأتي بعد شهر رمضان آخر أيام الصيف و يكون مع أولى أيام الخريف .

حتى أنك لو تلاحظ ان الكعك التقليدي الأول يشبه في شكله شكل الفطر ،و مثل ما هو معلوم فإنه يتم الإحتفال به في هذه المناسبة .

الموضوع لا يزال يحتاج لدراسة .. لكن مبدئيا فإن شهر رمضان إسم على مسمى هو شهر حر و حكمة الصيام فيه لها مغزى على صحة الجسم ..

.

.

.

يتبع

لماذا لا تملك مكة وادي غير ذي زرع

 القرآن يذكر أن ابراهيم عليه السلام دعى بأن يرزق ذريته التي أسكنها الوادي من الثمرات .

 [ربي إني أسكنت من ذريتي بوادي غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تأوي إليهم و ارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ] ابراهيم . 

 الواقع عندما تزور السعودية .. أن السعودية ككل تستورد جل منتوجاتها الزراعية من الخارج .. و بيت المكاء الذي يضنه الناس المسجد الحرام يحتوي حوله جميع أنواع الصخر و الحصى و الحجر ، و لا يحوي وادي زراعي على طول عشرات الكلمترات حوله .. و لا وجود لثمرات هناك و لا هم يحزنون . مع أن الآية شديدة الوضوح لمن ألقى السمع .. إبراهيم أسكن ذريته في وادي .. و هذا الواد لا يملك زرع عند البيت الحرام فقط ، لكن في المنطقة ككل يوجد وادي قد اسكن ذريته أمامه .. و قد دعى بأن يرزقهم الله من الثمرات . 

 في مصر على طول وادي النيل يتمركز السكان و يمارسون مهنة الزراعة ، و تنتج مصر إلى اليوم أجود انواع الثمرات من خضر و فواكه ... و يوجد بمكان ليس بعيد عن هذا الوادي أكبر صرح أثري قديم حير العلماء إلى اليوم و هو الهرم الأكبر .

 [و أوحينا إلى موسى و أخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا و اجعلوا بيوتكم قبلة و أقيموا الصلاة و بشّر المؤمنين ] يونس . 

القرآن يروي في شق كبير منه قصة طلب الله لقوم موسى بأن يقيموا في مصر بالذات ، لماذا ؟ الآية تطلب من موسى و أخيه أن يتبوءوا بمصر بيوتا ، بنفس ما فعل إبراهيم عليه السلام عندما بوءه الله البيت الحرام و أسكن ذريته مصر ، و طلب منه ان يطهر البيت للطائفين و القائمين و الركع السجود أي المصلين .

 [ و إذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا و طهر بيتي للطائفين و القائمين و الركع السجود ]الحج .

 كذلك في دعاءه يذكر إبراهيم ان منطقة عند البيت الحرام لم تكن تستخدم للزراعة كونها مكان لإقامة الصلاة (غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة) ، و نفس الشيئ طلبه الله من قوم موسى و أخيه في مصر و هو إقامة الصلاة (اجعلوا بيوتكم قبلة و أقيموا الصلاة) . كذلك الآية تطلب من موسى و أخيه و قومهما أن يجعلوا بيوتهم قبلة ، أي بيوتا يُقبِل إليها الناس .. و هو نفس الشيئ الذي دعاه ابراهيم من الله لذريته عندما قال ( و اجعل أفئدة من الناس تأوي إليهم) أي يؤوون إلى بيوتهم فالإيواء هو ضيافة الناس في بيوتهم ... لماذا نفس الطلب ؟ لأن مصر قبلة الحجاج الذين يزورون البيت الحرام سواءا طائفين أو عاكفين أو ركعا سجود (مصلين) .

 بيت الله الحرام في مصر .. و مصر هي البلد الأمين : [ ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ]

ما معنى حج البيت الحرام ؟

  معنى حج البيت الحرام يعني أخذ الحجة بأن هذا البيت أول بيت وضع للناس .. بمعنى بيت عتيق ملامحه و أوصافه تعطيك يقينا بأنه في أول بيت وضع للناس . 

 حج = أخذ الحُجّة و الحجج .. أي البرهان و الدليل . ذاهب لحج أوّل بيت وضع للناس كما يقول لك القرآن .. إذا يجب أن يكون هذا البيت أقدم صرح أثري في العالم لا يزال إلى اليوم يحافظ على صلابته و قوته و إعجاز علمي في بناءه .

 و ليس بيت مبني بالإسمنت المسلح و الرخام ... أنت هنا تضحك على نفسك و تجعل غيرك يضحك عليك ... بيت الله الحرام لا يرمم و لا يغير شكله لأنك هنا تجعله يفقد خاصية إعطاءك الحجة و الدليل بأنه أعتق بيت وضع للناس . 

 [ إن أوّل بيت وضع للناس للذي ببطة مباركا و هدى للعالمين - فيه آيات بينات مقام ابراهيم و من دخله كان آمنا و لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا و من كفر فإن الله غني عن العالمين ] ال عمران .

 تحج هذا البيت بمعنى أنك تشوف آيات بينات (تبين لك) أن هذا البيت أول بيت وضع للناس .. البيت العتيق بالحجج و البراهين . 

الصفا و المروة هما هرمي خفرع و منقرع

 [ و ليطوفوا بالبيت العتيق ] الحج . إذا كان البيت الحرام اختص بعملية الطواف ، فإن نفس المصطلح (الطواف) قد خصّ بيتين آخران ذكر القرآن أن اسمهما الصفا و المروى .

 [ إن الصفا و المروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يتطوف بهما و من تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم ] البقرة . 

البيتان يقعان جنب البيت الحرام ..و هو ما اطلق عليه مستشرقوا الكذب و الزور إسم خفرع و منقرع . 

الهرم الأكبر بمصر هو بيت الله الحرام .. و الهرمين الذان جنبه هما الصفا و المروة .

▪︎ السجود يكون على الذقن و ليس على الناصية ▪︎

  أصل السجود في القرآن أنه يكون على الذقن :

 [ و يخرون للأذقان يبكون و يزيدهم خشوعا ] الإسراء . 

[ قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرّون للأذقان سجّدا ] الإسراء .

 أما السجود على الناصية فقد أقترن بالكذب و الخطأ : [كلا لئن لم ينتهي لنسفعن بالناصية ناصية كاذبة خاطئة ] العلق . 

[ يعرف المجرمون بسيماهم فيرخذ بالنواصي و الأقدام ] الرحمان .

 هناك مثل قديم منتشر في كل المنطقة يربط بين حظ الإنسان و الناصية التي تكون على الجبهة (الجبين) : [ الذي مكتوب على الجبين تشوفه العين ] .. و كل واحد وش كتبت له ناصيته .

 حتى إسم الجبين أو الجبهه مرتبط بالفعل "جاب" أي الإتيان المقترن با "الإيجاب" دون السلب .. جبين = جاب . جبهه = جاب ها . أي وكأنها المنطقة المرتبطة بحظ الإنسان ، و التي ما يتم تسميتخا اليوم في علوم الطاقة الروحية "العين الثالثة" . 

كذلك إسم "الناصية" مرتبط بإشتقاقه بإسم "النص" ، و النص هو إسم يطلق على الكتابة ..أي أن ما كتب للإنسان منصوص عليه في جبهته ( ناصية = نص ) . 

 كذلك فإن معنى "نسفعن بالناصية" ، و إسم "السفع" الذي اشتقت منه كلمة "نسفعن" معناه في العربية هو السواد المشبع بالحمرة ... و لو تلاحظ أنّ من يسجدون على تلك المنطقة يظهر عليها الإسوداد المحمر و كأن المنطقة تحرق ... و هذا فيه خطر على تلك المنطقة التي لها تأثير إيجابي على صاحبها .. خصوصا أنها سجدة اقترنت حسب الآية بالكذب و الخطأ و ربما الإكثار من السجود عليها يولد لدى صاحبها كثرة الخطأ في قرارات حياته و الكذب . 

 في أثار كتابات بكة بمصر وردت الكثير من الصور التي توضح وضعية أناس يسجدون على منطقة الذقن بدل الناصية .. بطريقة صحيحة كما نص القرآن .

لماذا تم تسمية جمال منطقة الذقن بطبع الحسن ؟

ما علاقة تسمية طبع الحسن بالطباع الحسنة ؟

تسمية هذه المنطقة "الذقن" بطبع الحسن له علاقة مترابطة بذكر القرآن حول السجود :

[سيماهم في وجوههم من أثر السجود ] محمد .

و القرآن ربط السجود بالذقن كما تصوره الأثار المصرية :

[ إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا ] الإسراء .

[ و يخرون للأذقان يبكون و يزيدهم خشوعا ] الإسراء .

كثرة السجود على هذه المنطقة يولد منظرا جماليا في الخَلق و الخُلق ، و مما لا شك فيه أن العظم الذي على الذقن السجود عليه له أثار إيجابية على عقل الإنسان ، و كذلك له ميزة جمالية بتوسع منطقة الذقن بشكل دائري لجمال الوجه ... و لهذا السبب قد سميت منطقة الذقن المدورة قديما بإسم "طبع الحسن" .

  هل العلامة السوداء التي على ناصية الجبهة و التي تسبب تآكل الجلد و تعطي منظر غير جمالي هي سمة مظهر حسن ؟ 

بل أن القرآن يصفها بالضبط بلفظ "السفع" و هو الإسوداد المحمر حسب ترجمتها عربيا :

"كلا لئن لم ينتهي لنسفعن بالناصية - ناصية كاذبة خاطئة" العلق .

لنفعلن = فعل .

لنسفعن = سفع .

بمعنى أن كثرة السجود على هذه المنطقة يسبب آثار السفع أي الإسوداد المحمر ، و قد ربطتها الآية كذلك " الناصية المسفوعة" بالخاطئة و الكاذبة و هي صفة الطبع السيئ الذي هو عكس طبع الحسن .

منطقة الناصية في جبهة الإنسان قدسها الإنسان الأول و أشار لها .. بالنسر الذي يمثل قوة البصر (البصيرة) ، و بالثعبان الذي يمثل رمزا للدهاء .

لوحة أثرية مصرية تثبت أن مصر أم القرى

 اللوحة الأثرية الموجودة في مصر هي من ضمن الآلاف من الأثار التي نحن عنها غافلون بسبب ترجمتها المحرفة من قبل المستشرقين .

 ▪︎ اللوحة تحوي صورة للعين الباكية ، و المقصود بها هو بكة التي هي أرض مصر . 

 ▪︎ اللوحة تحوي أمام العين بكة كلبا يؤدي دور الحراسة عليها ، و كما هو معروف فإن دور الكلب الذي سخره الله هو الحراسة ، و كما ذكر في دور استخدامه من فتية الكهف لحراستهم [و كلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ] الكهف .

 المعنى التعبيري للعين الباكية هو بكة ، و المعنى التعبيري للكلب هو الحراسة >> المعنى العام لصورة الكلب أم العين الباكية هو الإشارة لبكة المحروسة التي هي مصر .

 إرتباط إسم "المحروسة" بمصر هو كونها البلد الآمين ، و على لسان يوسف عليه السلام : " ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين " يوسف .

▪︎ بكة هي مصر و ليست بلد آل سعود ▪︎

 ▪︎ بكة هي مصر و ليست بلد آل سعود ▪︎

 ■ في القرآن : 

 ▪︎ذكر إسم مكة مرة واحدة في القرآن كموضع سلبي . [ و هو الذي كف أيديهم عنكم و أيديكم عنهم ببطن مكة من بعد ما أضفركم عليهم و كان الله بما تعملون بصيرا ، هم الذين كفروا و صدوكم عن المسجد الحرام و الهدي معكوفا أن يبلغ محلّه ...... ] الفتح . 

 ▪︎ذكر إسم بكة مرة واحدة كذلك للتدليل و توضيح أن البيت الحرام ببكة . [إن أوّل بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا و هدى للعالمين ] آل عمران . 

 ■ لسانيا : 

 ▪︎مكة إسم مصدره المكاء و هو الخداع أي أنها موقع له علاقة بالخداع . 

 ▪︎بكة إسم مصدره البكاء أي أنها موقع له علاقة ببكاء العين . ■ المعنى من القرآن :

 ▪︎مكة لها علاقة بالمكاء و التصدية عن المسجد الحرام : [وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاءا و تصدية ] الأنفال .

 أي ما كان صلاتهم عند البيت إلا خداعا و تصدية عن المسجد الحرام 

 مكاءا = خداعا . مكاء ، مصدرها مكة .. أي أنها أرض تخدع الناس بأنها ارض البيت الحرام . أما كلمة تصدية فلو ترجع لآية الفتح التي ذكر فيها إسم مكة الوحيد ، ستجد أنها تذكر جماعة من الناس قد كف الله أيدينا عنهم و أيدهم عنا ببطن مكة و تذكر بصحيح العبارة جرمهم بصد الناس عن المسجد الحرام . [ و هو الذي كف أيديهم عنكم و أيديكم عنهم ببطن مكة من بعد ما أضفركم عليهم و كان الله بما تعملون بصيرا ، هم الذين كفروا و صدوكم عن المسجد الحرام و الهدي معكوفا أن يبلغ محلّه ...... ] الفتح .  

▪︎بكة لها علاقة بتحديد الموضع الصحيح للبيت الحرام : [إن أوّل بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا و هدى للعالمين ] آل عمران "الذي" هو إسم يفيد الإشارة ، و اللام التي أضيفت ل الذي "للذي" تفيد التصحيح ، مثلا : - لو قلت "إن بيتي الذي بمصر " فهذا عادي كأني أدل الناس لبيتي الذي لم يعرفوه من قبل و أقول "الذي بمصر" . - لكن لو قلت "إنّ بيتي للّذي بمصر" فهذا يدل أني أصحح موقع بيتي لأناس كانو مخطئين في مكانه بسبب إستعمالي للفظة "للذي" بدل "الذي" . 

 من جهة ثانية ما فائدة أن يشير القرآن لمكان بيت بكة و قد ذكروت لنا أن القرآن نزل في قرية تقع حول هذا البيت ، فالمفروض أن الناس تعرف تلك المنطقة و لا داعي للقرآن لأن يعرفهم عليها بإسم بكة . إذا فإسم بكة هو إسم جديد و مختلف عن مكة و يتحدث عن موقع آخر يخص تصحيح تدليل الناس لموقع البيت الحرام ، هذا الإسم له علاقة بالبكاء أي أنها أرض لها علاقة ببكاء العين المعروف .

 ■ واقعيا و أثريا : 

 ▪︎مصر تملك مئات الأثار التي رسم عليها صورة العين الباكية كتدليل على أنها بكة ، فبستعمال الخط الكتابي الأصلي الأول الذي يعتمد على الرسم التصوير و رسمت العين الباكية في مصر لتدليل على أنها أرض بكة ، هذه العين الباكية تم قراءتها من مستشرقي فرنسا بإسم محرف يتم تداوله أنه "أوجات" لكنه إسم عربي إسلامي يدعى "بكة" ، و الإنسان المصري الأول تحدث العربية . 

 ▪︎ الشكل الجغرافي لمصر من فوق ، يظهر شمال مصر (دلتا النيل) كأنه عين و يظهر نهر النيل متدفق للجنوب و كأنه دموع بكاء العين ،و هذا سبب تسمية القرآن لمصر ببكة... و لكم واسع النظر في الشكل الجغرافي لها في الصورة المرفقة .